银城土林：光影手扎

LWM伟鸣

　　镜头追逐秘境，却撞见天地浪漫。驶向穹窿银城，山崖古屋嵌岁月，河谷水雾淌成歌；炊烟混晨霭，藏羚羊在光影草甸踱成金色诗行。未抵银城，途中每一瞥，已是秘境。

立于银城之巅，土林如巨人雕刻，在日光下晕染赭红靛蓝。风声猎猎，经幡翻飞，荒芜土石褶皱里，深藏着岁月的磅礴絮语。达巴遗址，阳光为残垣镀金，断壁与苍穹对话，风声诉说往昔烟火，荒凉竟透出温度。

扎达土林的日落，是光影的极致交融。余晖熔金，柔抚土林棱角，沟壑流淌暖意，山峦渐次染黛。蜿蜒小径伸展于苍茫，似岁月之痕。此刻，苍凉与温柔相拥，高原的雄浑静谧，尽熔铸于这史诗般的光影长卷。

按下快门，方悟：真正的秘境，不在终点，而在奔赴时天地赠予灵魂的每一瞬壮阔与温柔。未竟的银城，永在跋涉者的眼眸深处闪烁。

前往穹窿银城路上↑↓

穹窿银城遗址↑↓

穹窿银城（藏语称“琼隆威卡尔”），是西藏古象雄王国（约公元前4世纪至公元8世纪）的都城遗址，位于西藏阿里地区噶尔县门士乡的卡尔东山顶，海拔高达4400米，面积约10余万平方米。其名意为“大鹏银城”——“琼”指大鹏鸟，“隆”为地方，“威”即银色，“卡尔”为城堡，象征大鹏鸟栖居的银色圣地。

## 历史与文化意义

象雄王都：作为古象雄王国政治与宗教中心，象雄在7世纪鼎盛时人口或达千万，疆域涵盖中亚、西亚部分区域。8世纪被吐蕃灭亡后，象雄文明逐渐湮没，但其衍生的雍仲本教深刻塑造了西藏文化根基。

本教发源地：本教创始者辛饶弥沃在此创立雍仲本教，开创“五明学科”（工艺、语言、医学、天文、佛学），并创造象雄文字。文献《象雄大藏经》被誉为解密象雄文明的“百科全书”。

建筑传说：据《万部论》记载，都城建筑极尽辉煌：地基为金，四壁覆银，四门镶海螺，四角嵌玛瑙。主宫外环绕18殿、360神殿及1008供塔，今仅存断壁残垣。

## 考古发现

2012年考古团队发掘了毗邻的故如甲木墓地，出土青铜器皿、黄金面具、中原铁剑及大量殉葬牛马骨骼，证实象雄与中原、南亚、西亚的早期文化交流。遗址内洞窟密布，结构与古格王朝相似，但更显原始苍凉，刻有神秘文字的玛尼堆和山崖经幡仍昭示其宗教地位。

###当代价值

穹窿银城是追溯西藏文明源头（早于佛教传入）的核心遗址。现代藏族转山、挂经幡、置玛尼堆等习俗，皆源于象雄本教传统。因其未开发为景区，仅存荒野废墟，神秘感尤甚，吸引少数探秘者涉险造访。

达巴遗址↑↓

　　达巴遗址位于西藏阿里地区札达县达巴乡，距县城约50公里，海拔4360—4500米，总面积约1.5万平方米。其名“达巴”藏语意为“箭头落地之处”，源于古格王国时期传说：地方首领“达巴曲杰”射箭选址，箭落处现莲花祥瑞，遂建城于此。

##历史与功能

古格卫星城：10—17世纪属古格王国重要军事要塞与行政中心，扼守王都（札不让）东南门户，与多香、香孜等遗址构成拱卫王都的“卫星城”体系。

延续至近代：20世纪50年代前为西藏噶厦政府县级驻地“达巴宗”，1957年与札布让宗合并为札达县。

## 建筑布局与特点

遗址以山谷为界分A、B两区：

A区：核心为寺院、碉楼及防御设施。残存10米高方形碉楼（5层结构），设瞭望孔与射击孔；寺院曾存15世纪佛传壁画及彩绘天花板（与古格故城风格相似），今多风化消失。

B区：密集分布200余座民居洞窟，含单室至多室结构，保留灶台、壁龛等生活痕迹。

## 文化遗存与记录

传说达巴王与王后肉身曾存于寺内灵塔（“文革”被毁）；

1907年瑞典探险家斯文·赫定考察并绘制碉楼、塔林速写，记录寺院供奉宗喀巴铜像（格鲁派），为早期珍贵史料。

达巴遗址融合军事、宗教与聚落功能，是象泉河流域文明的关键见证，虽多残垣仍折射古格王国边疆治理智慧与高原建筑艺术。

扎达土林日落↑↓

摄于2023年10月20日阿里扎达县。