《中国文化的精神》分享！

断物舍事离人（罗心呈）

（罗心呈•罗寿能）《至善书院•健康•家庭•事业》第469集《中国文化的精神》：

1.人生三“秋”：春华秋实（有华无实，春生秋杀，知华明实，明华善实）、平分秋色（秋分色平，因平而分，色即是秋，知色懂秋）和千秋大业（秋收业大，万业千秋，知秋明业，明秋业大）。

（1）人生第一“秋”：春华秋实。

何谓春华秋实？“春华秋实”指自然界万物春天开花、秋天结果的自然运行规律，比喻万事万物的因果轮回关系，形容文釆与德行的统一，引申为勤奋学习与成长蜕变的回果逻辑。简单讲就是“种瓜得瓜，种豆得豆；一份耕耘，一份收获”，用古人的话讲就是“自强不息，厚德载物”。

南唐后主李煜在《虞美人•春花秋月何时了》中云：“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”，意思是春花开落、秋月圆缺，年年岁岁，岁岁年年，反反复复，到什么时候才会终止？多少往事都难以忘却。小楼上昨夜里又刮来了东风，在这片皓洁的月色中，不忍心去回首故国。雕花栏杆和玉石台阶应该还在，只是人已憔悴衰老了许多。问我能有多少忧愁？正像那一江的春水向东流去。人生无常，生活“十有八九不如意”，正是那“八九的不如意”才能换来那“一二的如愿以偿”。但是又有多少人能扛得住、熬得过那“寒风凛冽”冬天之黑夜，从而迎来“春暖花开”春天之黎明呢？

与其叩问天地的无情、无义、不仁，追问他人的满胳膊愁绪、无可奈何，倒不如回归自我的反思反省。如若能放下彻夜难寐、痛苦恐惧的的自问自答及问天问人，与其踌躇满志地、无休无止地愁眉苦脸，倒不如让繁华三千落尽，轻装上阵，活在当下更来得“赤子之心”且“浩然之气”，这不正是俗话说的“水到绝处是风景，人到绝境是重生”吗？如若“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，还不如“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，甚至是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，更甚是“天才我材必有用，千金散尽还复来”，这不就是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人；黄河之水天上来，奔流到海不复回”吗？

古人云：“春花秋实，岁物丰成，夏耕冬藏，各有其时。”，意指春天开花，秋天结果，每一年万物都大有丰盈收成，春天播种，夏天耕长，秋天丰收，冬天储藏，这都是春夏秋冬，各尽时令，周而复始。每一个人的生活、人生不也像草花木一样，春来开花，夏来生长，秋来结果，冬来收藏，这不正是古往今来所言的“春发其华，秋收其实，有始有终，爱登其质”吗？但是现在的人往往都喜欢“急功近利”且“好高骛远”，因此就有了“揠苗助长”、“争强好胜”与“争名夺利”，其结果肯定是“求而不得”且“事与愿违”，这本身就是违背了自然界生生不息，周而复始，循环往复的运行规律，又怎么可能“春生夏长，秋实冬尽，物尽天花，人杰地灵”呢？

每个人都想说了算，每个人都想“万事大吉 ”，每个人都想“光说不做”，每个人都想“不劳而获”，每一个人都想“一夜暴富”，每个人都想“一劳永逸”，每一个人都想“骁勇善战”，每一个人都想“运筹帷幄”，每个人都想“决胜千里”，每个人都想“应有尽有”，每一个人都想“功名利禄”，每个人都想“功成名就”，每一个人都想“百世功，千秋业，万代名”，这也仅仅是“想一想”而已，但又有多少人愿意几十年如一日地去勤奋学习，勤学苦练，博览群书，学富五车，貌似潘安，剑眉星眸，清新俊逸，品貌非凡，才貌双绝，惊才风逸，破茧成蝶，精进成熟呢？

太多的人都想“岁月如歌”，但又有多少人能熬得过“生活如水”的柴米油盐酱醋茶平淡无奇呢？其实“岁月如梭”才是真正的“红尘一梦”，漫漫人生路，我将上下而求索，这不正是“腹有诗书气自华，最是书香能致远”的静待花开，岁月静好，幸福绵长，思念绕心间，温情满人间”吗？不也是“人生如梦，一尊还酹江月，且行且悟，且珍且惜，百年修得同船渡，千年修得共枕眠”吗？不更是“岁月如花，芳芳馥郁；人生如曲，婉转悠长；青春年华似水，日月星辰无悔；你若盛开，清风自来；你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排；知他富贵几时来，我且优游，且随分，且宽怀”吗？

岁月如梭，看遍繁华三终落尽；心中有梦，历经沧海桑田心平静；一帆风顺，不见得乘风破浪；历经千辛万苦，反而是势如破竹；余生很贵，是因为时不再来；余生很长，是由于无所事事；“花开花落终有时”是春华秋实，“相逢相聚本无意”是缘起性空，这不正是古人所云的“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声；采菊东篱下，悠然见南山”吗？

（2）人生第二“秋”：平分秋色。

何谓平分秋色？“平分秋色”指秋分时节昼夜均分的伺候然现象，形容双方实力相当、势均力敌、难分高下。比如局手下棋，最高的境界即是“平局”，“平局”是最好的“互利共赢”，也是“中庸之道”，那高在哪里呢？仔细想想，一个人本来可以“赢得”对方，但是能将棋局下成“和局”，还让对方“神不知，鬼不觉”；同样的道理，一个本来是要“孤独得”，但是却“潜移默化，不动声色”地将棋下成了“和局”，这难道不是高手中的大咖吗？中国文化中的“中和”这两个字，确实是中国文化的博大精深，甚至可以称得上“国粹”了。

在《礼记•中庸》中是这样说的“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，意思是情绪、情感未显露时的自然平衡状态为“中”，流露时符合节度则为“和”。两者合在一起，被视为人类社会秩序、自然界万事万物、宇宙运行的终极和谐状态，是中国儒家思想的核心哲学概念，这不就是古人所言的“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也”吗？“中者”不偏不倚、居中守正，处未发之中，也就是修心养性内在；“和者”顺畅平衡、适可而止、恰到好处，已发之和，内外世界的大同和谐。

俗话说“和气生财，和为贵，家和万事兴；致中和，天地位，万物位”，意指心平气和会招财进宝，气和神定即是尊贵庄重，万事万物只要能达到“致中和”的境界，天地都会赋予其应有的位置，万事也会得到滋养生息。这种不偏不易、求真务实、固本求本、自性乐本的为人处世原则，即是儒家的“中庸之道”。中庸之又为德，“德”又有德高望重、积善行德、厚德载物、以德报怨，以直报怨，以德报德、德不配位等等，都是自己拿捏、衡量，最后依然不是还要回到“多言数穷，不如守中；处中和，行无为，则天下自化”上来吗？

比如原子里面有正电子、负电子，正电子的电荷量大于负电子的电荷量，这个原子就对外显正电，反之就对外显负电；如若正电子与负电子的电荷量，这个原子对外就不显正负电，而是处于一种“和谐”的平衡状态，这就是物理学中的“能量守恒定律”。在物理学中是这样，人类社会不也是如此吗？物极则必反，万事万物多了，就要减少，少了就要增加，这不正是老子说的“天之道，损有余而补不足”吗？但是人类社会，偏偏要“逆天而行”，是弱的更弱，强的更强，多的更多，少的更多，这不也是老子说的“人之道，损不足而奉有余”吗？深思熟虑一下，人又怎么会斗得过老天呢？朝夕交替，春夏秋冬，东升西落，生生死死，又有谁能挡得住呢？

宋代诗人李朴《中秋》云：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。”，意思是晶莹皎洁的月亮像一面宝镜升到天上，云间仙境万籁俱寂没有一丝声响；今夜一轮满月把秋天分成两半，它把月色洒在云间大道上千里万里亮堂堂；狡黠的仙🐇好像要从弦外跳落，妖异食月的蛤蟆你别现身以免遮住月光；我要和朋友相约一起登上直通银河的仙筏，只等那银河彻底清清亮亮。天地之间，人世之间，苦乐参半，有的人喜欢苦尽甘来，有的人追求“及时行乐”，还有的人在乎“老婆、孩子、热坑头”，更有人凌云壮志“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，甚至有人钟情于“田园牧歌”，这都没有什么“对与错”之分，也无可厚非“善与恶”。反正都是“年轻时不懂事，懂事已经是不年轻了”，儿时的天真无邪，年少时的无知者无畏，年轻时的盛气凌人，青年时的凌云壮志，中年时的踌躇满志，年老时的志在千里，暮年时的几度夕阳红，最终都不是“人走茶凉、人去楼空、灰飞烟灭、物我两忘”吗？

（3）人生第三“秋”：千秋大业。

何谓千秋大业？“千秋大业”指长久的、伟大的丰功伟绩，形容具有深远历史意义或需长期投入的百年基业，千年伟业。古人云“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，一个人无论对于健康、生活、工作、家庭、事业都应该是“精精业业”的。一开始肯定是勤学苦练，三年入行，五年懂行，十年称王，这不正是俗话说的“十年寒窗苦读，一举成名天下知”吗？99%的人都知道“玉不琢不成器，人不学不知义”这句话的大道理，也更知道“人之初川，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁；教之道，贵以专”的家教家风，为什么做不到呢？

人的本性其实就是“好吃懒做，好逸恶劳”，特别是懒得“动脑”，甚至是到了“吝啬鬼”的地步。这也不奇怪，因为这是人类几百万年进化的“基因”，人类能大部分人能“吃饱穿暖”这件事，也仅仅才近百年的时间。而在这漫长几百万的演化过程中，人类大部分人其天天都是“吃了上顿没下顿”，甚至是被“饿死”都是不足为奇的。而人类的“大脑”又是最耗能的，几乎消耗了人体25%的能量。并且这种大脑能量的消耗还会影响其的“本能生存”机率，因为各种危险到处都是，因此人类的优先次序就是“能不动脑，就不动脑，留着更多的能量生存下去”，这不正是《物种起源》中的核心思想“弱肉强食，优胜劣汰，物竞天择，适者生存”吗？

人之所以能成为地球上的“万物之灵”，主要是因为其天生就有不断学习、探索、创造的精神，这是“骨子里”的遗传基因。但是前提条件是先活下来，再说了，如若生命都没有了，还拿什么去学习、探索、创造呢？这就是人类能直立行走、听说读写、逻辑推理、发明创造的核心所在。但这种有意识的刻意训练又是反“人性”的，特别是不能偏极，也不能太放松，更重要的是天天学习、训练、探索、思考会让人产生“厌恶”情绪，甚至“物极必反”，导致一看书就“昏昏欲睡”，这确实是一件不好拿捏“中和”的复杂事件，那又要如何做呢？依然是没有什么捷径，还是得多读好书、经典书，博览群书，学富五车，博古通今，从中找到自己的兴趣爱好、天赋。进而摸索出一条用自己擅长的方法去发挥自己的天赋，并将其做到极致，这才能真正的成就自己的“百年基业”与“千秋大业”。但太多的人都没有熬过这个“地狱”般的尝试、探索期，就轻易认怂、放弃了，从而将大把大把的时间、精力、资源投入到那些“玩物丧志”、“吃喝玩乐”、“鸡毛蒜皮”、“及时行乐”、“娱乐至死”中，让自己整天生活在麻木不仁、行尸走肉、醉生梦死、纸醉金迷中，最后将那点仅有的青春年华又耗的干干净净，甚至是身体病入骨髓，无药可救，更有甚者支离破碎、妻离子散，家破人亡，最后只有“悔恨终身”、“不得好死”、“死不冥目”，这不正是俗话说的“多行夜路终遇鬼，多行不义必自毙”吗？

前人云：“万丈红尘英雄梦，千钟美酒宴宾朋。独醉千年人世间，三杯醉饮舞红尘。千秋大业一壶茶，万般滋味一壶藏。世事浮沉一壶醉，茶韵音溢涤心忧。”，意思是在忙碌纷扰复杂的生活中，人们借酒消愁解闷，品味人生百态；三杯酒下肚，世间一切似乎都暂时得到了如释重负和包容放下；与繁华三千的尘世间相比，一壶清茶，更能让人静下心来一日三省自己的人生和事业方向；一壶清茶中，蕴含着对世界的洞察秋毫和对未来的深谋远虑。一壶清茶，可以将人的内心洗漱的晶莹剔透且明心见性，这不正是人们常说的“一书一知己，一菜一生活，一酒一人生，一剑一江湖，一茶一世界，一想一地狱，一念一天堂”吗？

有的人终其一生都在阴谋诡计地弄害人害己的“千秋恶业”，有的人终其一生都在想方设法搞损人利己的“千秋霸业”，有的人终其一生都在鞠躬尽瘁死而后已地在创为民为国的“百年基业”，有的人终其一生都在建普渡众生的“千秋宏业”，有的人终其一生都在留世界大同的“千秋万名”，这不正是人们常说的“千秋伟业在人间，万古英名传四海”吗？