关山共赴 · 盛世中华

雨桐

关山共赴

盛世中华

——周秦汉唐文物大展（福建博物院）

前言

翻开中国历史长卷，先后建都于今陕西西安一带的周、秦、汉、唐四个朝代，宛如四座巍峨的高峰，傲然屹立于中华大地之上，绽放着永恒的光芒。它们延续着华夏文明的发展历程，丰富了博大精深的中华文化，奠定了中国历史的基本格局，对中国社会的各个方面，都产生了深远而持久的影响。

周，肇兴礼乐，以礼制规范社会，为后世立下道德与秩序的准则；秦，横扫六合，车同轨、书同文、度同制，以磅礴气势开启大一统时代；汉，开拓疆域，兴文治武功，让中华文明远播海外，铸就民族共同记忆；唐，开放包容，气象万千，各方人才汇聚长安，文化面貌千姿百态，成为后世向往的黄金时代。从礼乐奠基到制度创新，从疆域一统到文化融合，周秦汉唐以各自的时代强音，谱写出中华文明多元一体、赓续创新的永恒乐章。

此次展览，汇聚全国17家博物馆的174件展品，其中珍贵文物142件。从神秘威严的西周青铜器到气吞山河的秦兵马俑，从体现死者无上尊荣的汉金缕玉衣到绚烂夺目的唐三彩……旨在通过这些精美文物，展示周秦汉唐的雄浑气象与独特魅力。让我们一同开启这场跨越3000年的文化之旅，探寻华夏文明的深厚底蕴，体会中华民族生生不息的精神力量！

第一单元 周礼天下

周武王经过牧野之战打败殷商，建立西周。新朝建立，需要新的思想巩固统治。与前代礼制相比，周公旦等西周统治者构建起独特的人文文化体系，开创性地将周礼植根于道德理性，形成了涵盖政治、经济、军事、文化等领域的完整社会规范与行为准则。以德治国，以民为本的治国理念，通过礼乐和伦理推向社会，教化人民。连孔子都说：“郁郁乎文哉！吾从周。”周礼的实施，不仅巩固了周王朝的统治，还对后世的礼制发展产生了深远的影响，成为其后几千年中华民族传统文化的基石。

封建邦国

西周为加强对疆域的控制实行分封制，周王室将国家的土地分封给诸侯，由他们建立自己的诸侯国，以拱卫中央王室。诸侯在自己的领地内拥有军事和行政权力，可以组织军队、征收赋税、制定法律。同时，也必须服从周天子的命令，有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。诸侯享有世袭统治权，在自己的封疆内，又对下级的卿大夫、士再分封，卿大夫和士要向诸侯承担相关义务，形成天子、诸侯、卿大夫、士不同层级构成的金字塔式等级制。

封建亲戚

西周初年进行了两次大规模的分封，第一次在周武王灭商后，主要对象包括古先贤之后、功臣和武王几个较为年长的弟弟。第二次在周公东征平定三监之乱后，周公将大量的土地和人民分封给了自己的亲属和支持者。分封的目的是为了“封建亲戚，以藩屏周”。考古发现也证实了西周早期鱼、燕（医）、晋、虢、应、邢、卫、曾等封国的存在。

铭礼传乐

礼乐文明是中国古代文明的重要组成部分。作为夏商周时期最为先进的生产资料，中国的青铜器自产生以来，就被当做制礼作乐的主要载体，发展演变到西周时期，形成一套完善的礼乐制度，用以维护社会秩序。孔子对周礼赞赏有加，这和用青铜铸造的爵、斝、觚、鼎、尊、簋、铃、钟等一系列礼乐之器密不可分。正如张光直先生所言“中国青铜器既是中国文明的象征，又是产生这种象征的因素。”

七闽之地

《周礼·夏官·职方氏》记载：“职方氏，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。”意思是：作为掌管天下地图与四方职贡的职方氏(周代官名)，需辨别天下各邦国、都邑、边远地区及不同族群（包括七闽）的分布与情况。这是福建之“闽”见于史籍之始，说明周代，“七闽”已纳入其管理范围。福建地区考古发现的商周文化遗存，兼具海洋性与山地特色，虽然距中原较远，且地理封闭，但依旧通过各种交流与中原地区保持着密切的文化互动，成为中华文明多元一体格局的重要组成。

⬆️铜方座簋

西周

通高23.8厘米、口径19.6厘米、圈足径17.8厘米

陕西省宝鸡市渭滨区石鼓山墓地出土

宝鸡市渭滨区博物馆藏

簋，是用来盛饭的食器，也是祭祀的重要器具。这件簋形制侈口，卷沿，方唇，束颈，鼓腹，圜底，方座。颈部、腹外高浮雕兽首耳，下垂珥。两侧阴刻卷云纹，垂珥高浮雕羽翅。颈部两耳间饰两道弦纹，弦纹之间正中饰兽首纹，兽首两侧间饰夔龙纹、圆形涡纹。腹部饰直棱纹。座与腹连接处两道弦纹之间饰圆形涡纹、四瓣涡纹。方座四侧面饰高浮雕凤鸟纹，每侧面1组两凤鸟相背站立。凤鸟为立姿，象鼻状喙，人面，兔耳，花冠，两直肢，高翅，长羽翼，腹下部和喙部饰鳞片状纹。各凤鸟胸下站立一小凤鸟。主题纹饰上雕刻阴线。

吉金铸史

商周时期，“金”指的是青铜，“吉金”则是指精纯面美好的青铜。青铜器在商周是权力和地位的象征，它们常常被用作祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动，用以代表使用者的身份等级和权力，同时在青铜器上铸或刻出铭文以记录发生的事。因此，在简牍、纸张没有成为文字载体的时代，铸或刻有文字的“吉金”，就成为研究古代历史、文化和艺术的重要资料。

🔼兽叔铜盨

铭文大意：

兽国的叔奂父为大女儿孟姞作媵器，用来盛放稻米、早稻、糯米、高粱米作成的食物，招待嘉宾享用，有了粮食和土地，就可以健康长寿，子子孙孙永久宝藏使用此器。

⬆️兽叔铜盨

通高20.4厘米，口长16.5-23厘米，腹深9.3厘米，盖深5.6厘米。器身为椭圆形，弇口，垂腹，兽首耳带有螺角；盖可拆卸，上有两组不相连的翼形纽；矩形圈足向外扩张，前后有弧形门形缺口。

盖顶中部饰夔龙纹，中心兽目突起，盖缘与器口沿各饰一周重环纹，盖面与器物腹部装饰有数周瓦垅纹，圈足上饰垂鳞纹，器物底部为斜网格纹样 。

第二单元 秦统六合

从公元前230年至公元前221年，秦国先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六个国家，结束了春秋战国时期数百年的分裂局面，实现了中国历史上的第一次大一统。秦始皇统一六国后，实行了一系列改革措施，包括统一度量衡、货币、文字和法律，推行郡县制，修建驰道和直道等，加强了中央集权。秦代创立的政治制度，对之后的中国历史产生了深刻的影响，奠定了中国两千多年中央集权统治的基础。

九州共贯

战国后期，秦国通过持续改革逐渐崛起。商鞅变法，实施奖励耕战、严明法度的政策，使国力迅速增强，农业与军事的双重发展，为统一奠定了坚实的基础。公元前230年至公元前221年，秦国以强大的军事实力逐步消灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，终结了持续数百年的诸侯割据局面，实现了“九州共贯”的治理愿景。

秦族来源

周孝王时，秦人祖先在首领非子的带领下，居住在西犬丘(西汉水上游，今甘肃礼县一带)，过着农业与畜牧业并举的生活。由于非子善于养马，后来被周孝王召至“汧渭之会”（今陕西宝鸡陈仓一带)，专职养马。随着周王室的衰落，秦的作用愈加受到重视。此后周孝王封非子为“附庸”，并准许他们在秦(今甘肃省清水县的秦亭附近)修筑城邑（“邑之秦”)，从此，“秦”成为他们的正式名称，赢秦真正登上了历史舞台。

九都八迁

春秋战国时期，为了适应战争、扩张等政治需要，秦国多次将都邑向东迁徙。这一过程不仅反映了秦国逐渐强大的国力，也体现了秦国统治者的战略眼光和政治智慧。

⬆️跽坐俑

千古一帝——秦始皇

秦始皇赢政(前259年一前210年)，赢姓，赵氏(一说秦氏），名政，秦庄襄王之子。十三岁即位，二十二岁亲政，用了十年(前230年-前221年)时间先后灭亡韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，三十九岁完成了统一大业，建立了中国历史上第一个中央集权的强大王朝——秦朝。

秦国崛起

公元前770年，秦襄公因护送周平王东迁有功而被封诸侯，秦国与齐、晋平起平坐。秦穆公在位30余年间，网罗人才，开疆拓土，成为春秋五霸之一。秦孝公任用商鞅变法，富国强兵，秦国迅速崛起。秦惠文王以张仪“连横”之术大破六国“合纵”之法，秦国进一步崛起。秦昭襄王在位56年间，任用白起等名将将“远交近攻”作为一统天下的总方针，与齐、楚、燕、韩、赵、魏六国展开了数十年的领土争夺战，为最终统一做好了准备。

合纵连横与远交近攻

战国中期，苏秦倡导六国“合纵抗秦”。秦国则以张仪的“连横”之法分别与六国联盟，破坏了六国间的“合纵”，实现了各个击破。秦对与其接壤的韩、魏等国采取军事行动，是为“近攻”；对远离本国的齐、燕、赵、楚采取安抚拉拢的办法，是为“远交”，用重金和军事压力迫使他们保持中立，不发兵救援韩、魏。

诸侯争霸

春秋时期，周王室衰微，诸侯国不再听从天子号令，纷纷各自为政，争当霸主，形成春秋五霸。战国时期，诸侯国之间的争斗更加激烈，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦“七雄并立”的局面。各国纷纷变法图强，秦国通过商鞅变法日益强大，最终统一六国，结束了长达五百年的诸侯争霸局面。

六合同风

秦朝的统一，结束了自春秋战国以来数百年的分裂局面，第一次实现了“六合同风，九州共贯”的历史大统一，不仅在政治上实现了中央集权，还体现在经济、文化、法律等多个方面。

秦朝通过“书同文，车同轨，度同制，行同伦”等措施，使全国各地风俗教化相同，九州方圆政令法规贯通，由此开启了中国统一的多民族国家发展的崭新历程。此后，无论是哪个民族入主中原，都以统一天下为己任，都以中华文化的正统自居。

置闽中郡

秦始皇把全国分成三十六郡，之后又陆续增设至四十八郡。在福建地区置闽中郡，福建地区正式纳入中央王朝的管辖范围，中原制度首次正面影响闽越地区。政令从上到下，地方官员亦由中央任命，郡县制加强了中央政府对地方的直接控制，也减少了地方割据的可能性。

三公九卿制

三公九卿制是秦朝的中央政权机构管理体制，其中丞相、太尉和御史大夫合称为“三公”；九卿作为中央行政机关分掌具体行政事务。九卿之外，还有列卿，如中尉、将作少府等。三公九卿以及列卿处理日常事务，大事总汇于丞相，最后由皇帝裁决。

书同文

秦统一前，各国使用自己的文字，这阻碍了政令的推行和各地之间文化的交流。公元前221年，秦始皇下令以秦小篆为统一书体。为推行这一书体，秦始皇命令李斯、赵高、胡毋敬分别用小篆书体编写了《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》，作为标准的文字范本在全国范围内推行。

改币制

秦始皇下令废除原六旧的币，以秦币为基础推行新的货币制度。秦始皇不仅对货币的质、量、形、用有明确的规定，而且集中了钱币的铸造权，严禁私人铸钱。

⬆️错金豹形铜插座，高11.2、直径24厘米，河南省三门峡市陕县观音堂村出土，现藏于河南博物院。插座整体为一侧身盘卧的豹子，头部搭于后腿之上。鼻子隆起，露出两鼻孔；大眼微凸，略向上视；浓眉凸起；近圆形双耳中间内凹。颈部戴扁带形项圈。人类一般会对已经降服或驯化的动物身上安装物件，以方便控制。如牛鼻穿环、马嘴含衔、狗套项圈等。我们无法确认豹子曾经是否被驯化过,但至少说明战国时期豹子这种猛兽被人制服过。

车同轨

春秋战国时期，各地马车大小不一，车道有宽有窄。统一后，国家规定将车辆的轮距一律改为六尺即“车同轨”，以方便车辆在全国范围内通行。

直道

公元前212年，秦始皇为防御匈奴，命大将蒙恬修建南起咸阳云阳（今陕西淳化），北至九原郡（今内蒙古包头）的军事通道，全长约700公里。道路沿山脊直线修建，遇山劈石、逢谷填土，宽达20-60米，坡度平缓，可快速调遣军队与物资，被誉为代“高速公路”。

驰道

秦始皇统一六国后，修建以咸阳为中心，辐射四方的交通干道。道路宽约15米，夯土路基坚实，辅以排水沟与驿站。驰道连接各郡县，推行“车同轨”，促进政令通达、经济融合，巩固中央集权。

第三单元 汉兴百业

公元前202年，刘邦建立西汉，是继秦朝之后的又一大一统王朝。汉初统治者吸取秦亡教训，推行无为之治、与民休息，开创“文景之治”。汉武帝开疆拓土，派遣张骞“凿空”西域，促进东西方的贸易和文化交流；推崇儒家学说，设立太学，推广教育；实行盐铁专卖和财政改革等一系列措施,使西汉成为中国历史发展的高峰之一。这一时期，经济繁荣、百业兴起，物质生活极大丰富。当时“事死如事生”的丧葬观念，又为我们留下了大量的实物资料，得以窥见两千年前汉人的社会生活和精神世界。

百业之兴

农业是百业之基。汉代得益于牛耕和铁农具的广泛使用，农业生产效率大幅提高，为百业兴起奠定了基础。汉代手工业门类齐全，技术先进，服务于生产生活多个领域。以五铢钱为代表的金属货币广泛流通，促进了商品交易，推动了城市兴起和繁荣，最终带动了社会经济的全面发展。

农业

西汉初期，统治者推行“与民休息”政策，鼓励恢复生产。牛耕和铁农具的广泛使用，提高了农业生产效率和土地利用率。水利工程的修建，改善了灌溉条件，增加了粮食亩产量。农作物种类更加丰富，葡萄、石榴、苜蓿等也通过丝绸之路传入中原。农业的繁荣不仅保障了国，家粮食安全，还促进了人口增长和社会稳定，为手工业和商业的繁荣奠定了坚实基础。

手工业

汉代手工业发展达到前所未有的高度。铁器广泛应用于农业、手工业、武备和日常生活；丝织品种类丰富，通过丝绸之路远销海外；漆器造型优美，成为统治阶级的奢侈品；玉器雕琢精细，除了生前当佩戴装饰品，还被赋予特殊意义用作葬仪；陶瓷、铜器不仅作为日常用器大量生产，还被带入地下陪伴墓主人。

⬆️庖厨图画像石（复制品）

汉代烤肉(炙）是重要的烹饪方式，食材涵盖牛、羊、猪、鸡、鹿等肉类。马王堆汉墓《遣册》记载随葬“鹿炙”“牛炙”等十余种烤肉，反映其宴饮中的盛行。炙法不仅体现汉代肉食加工的精细化，也凸显饮食文化的多元交融，尤其是对游牧民族烹饪的吸收。作为社交宴饮的重要元素，炙烤美食的普及也印证了汉代生产力的提升与社会生活的富足。

商业

汉武帝时期统一货币，推行五铢钱，促进了商品流通。国内贸易活跃，长安等城市设立大型市场，集中各地商品，吸引买卖交易。丝绸之路的开辟使中国与西域、罗马等地的贸易频繁，丝绸、漆器等商品远销海外。商业的繁荣促进了城市的发展，提升了百姓生活水平，推动了人员流动与文化交流。

⬆️陶绕襟衣女舞俑

陶舞俑身着绕襟深衣，顶发中分，于脑后挽成发髻，眉目清秀，身姿娇柔，身体随着舞步的变化呈现出“S”形。双臂上举，左、右上臂前后各刻有一“五”字，长长的衣袖从空中向身后飘下，动感十足。这类舞俑的身体弯曲度和侧转度各不相同，舞姿亦有变化。从舞俑造型看，跳的应是当时盛行的长袖折腰楚舞。北洞山楚王墓出土有20件类似的舞俑，手臂弯肘处也刻有“五”字，笔划内填红彩。舞俑的手臂呈曲尺形，为单独烧制。这样的绕襟衣陶舞俑在其他地区未见出土，是了解西汉早期舞蹈造型的重要实物资料，弥足珍贵。

⬆️陶骞袍女舞俑

俑脑后垂髻，身着右衽曳地长袍，上体前倾，左臂自然垂于体侧，右臂高高上举，双腿微微前曲，右腿略前，左腿稍后，肢体呈S形。俑为头、身分制，颈下端有圆锥形插榫，可插入空洞的体腔内。舞俑原施有彩绘，出土时彩绘鲜明，现已大部剥落。表现的应是当时楚王宫廷舞者的形象。

开通丝路

汉武帝即位不久，便派张骞出使西域，意图联合大月氏(yuè zhi)抗击匈奴。虽然最终未能如愿，但张骞出使西域产生的实际影响和历史作用，却具有划时代的巨大意义。出使西域后，汉夷文化交往频繁，中原文明通过“丝绸之路”迅速向四周传播，对中华文明的形成产生了深远影响。

首使西域

建元二年（前139年），张骞由归汉胡人堂邑父任向导，率队出发西行，途经匈奴境内时被俘，困在匈奴10年后，摆脱控制继续西行抵达大月氏。但彼时大月氏已在新的国土安定下来，无意复仇匈奴。张骞在大月氏逗留一年多最终决定返回，改从南道回国时，不料再次被抓，扣押一年多。元朔三年（前126年)匈奴内乱，张骞趁机逃出，返回长安。出发时100多人的使团，13年后仅张骞与堂邑父两人生还。

二使西域

元狩四年（前119年)，张骞再度出使西域，意图联合乌孙以“断匈奴右臂”，随行人员约300人，牛羊万计，贵重物品成千上万。但当时乌孙国已分裂，且对汉朝不了解，张骞未能得到满意答复。元鼎二年（前115年），张骞启程回国，并带着数十位来汉朝探路的乌孙国使者以及乌孙良马。张骞被封为“大行”，位列九卿。次年张骞去世。

民族之名

汉朝在政治上实现了长期稳定统一，基本奠定了两千年来中国的疆域版图。汉朝展现了强大的国力和影响力，通过丝绸之路与周边国家进行了广泛交流与融合，并且在文化上进行了深刻的变革和发展，儒家思想、文学、艺术和社会风俗逐渐在各地扎根，形成了统一的民族认同感。这一切使得“汉”从朝代之名逐渐成为华夏民族之名，并且延续至今。

⬆️划花水波纹灰陶纺轮 ⬆️双耳三足带盖铜鼎

汉服

汉服，其由来可追至三皇五帝时期，自黄帝垂衣裳而治天下，汉服已具基本形式，历经周朝制式，至汉朝全面完善并普及，汉服由此得名。在中华文明几千年的历史长河中，汉服形成了独特的文化背景和民族风貌。

汉服的主要特征是交领、右衽、束腰、用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。

汉族

汉族由古代华夏族和其他民族长期融合而成。在其发展过程中，吸收各少数民族的成分，不断壮大。汉族的族称是在中国统一的多民族国家形成、发展过程中确立的。汉朝前后历400余年，经济、文化及国家的统一有了新的发展，原称华夏的中原居民称为汉族，成为中国大地上的主体民族。

汉字

汉字是世界上最古老的文字之一。现存最古可识的是三千多年前殷商甲骨文和稍晚的金文，后代的汉字是从甲骨文、金文演变而来的。几千年来，汉字在维护民族和国家的统一，记录和保存文化遗产等方面发挥了巨大作用，同时对周边地区和国家的文字也产生了巨大影响。

侯马盟书

盟书又称“载书”，是东周时期诸侯或卿大夫为了加强内部团结、打击敌对势力举行盟誓活动的约信文书。1965年在侯马晋国遗址发现了盟誓遗址，共出土盟书5000多件。通过对字迹较清楚的650余件盟书的研究，其内容分为宗盟类、委质类、纳室类、诅咒类和卜筮等，对于探讨中国古代盟督制度、古文字以及晋国历史具有重大意义。

云纹五柱铜器

1959年3月，人们在安徽屯溪西北郊区修建机场的施工过程中，发现了弈棋村南的两座古墓。后来经过多次考古调查和实地钻探，专家确认，这里存在规模不小的西周时期古代墓群。1959年首次发掘了一、二号墓，“云纹五柱铜器”正是出土于一。号墓。“云纹五柱铜器”器形奇特，器上有五根等高圆柱，间距也相同。方座中空，四壁微鼓，委角。长方形扁脊的两侧和方座四壁，均饰双钩云纹。

《安徽屯溪西周墓葬发掘报告》认为可能是古代的“奏乐用具”。报告推测，该器物“是用来插置管乐器以待吹，口部平齐便于放置稳固，脊上的五柱，就是插置准备吹奏的管乐器的。”考古工作者还为其做过“试敲测音”。发掘报告中也列出了测试结果——五柱发音各不相同，或与古乐五音有关；每柱不同部位也有不同声音。报告最终认为，这件铜器可能“与音律和校正音高有密切关系”。但同时，报告也指出，由于发掘时没有见到附近有管乐器的腐朽残迹为之佐证，因此也不能肯定这是一件乐器。

第四单元 唐融四方

唐朝，尤其是唐中期以前，政局稳定，中央集权强势，科举制为国家治理和发展提供了坚实的人才保障。农业和手工业的迅速发展，带来了商业繁荣和社会的富足安定，使唐帝国成为当时世界上最富强的国家之一。唐朝秉持开放包容的外交政策，与周边国家开展广泛的文化交流和贸易往来，进一步促进了文化的传播和发展。大唐盛世不仅是中国历史上的一个重要阶段，也是世界文明史上的一个重要篇章。

通达四海

唐朝疆域辽阔，东到朝鲜半岛，西至中亚地区，南达越南，北接蒙古高原，成为当时世界上幅员最为辽阔的国家之一。其繁荣的经济、灿烂的文化和强大的军事实力，对周边国家产生了巨大影响，促进了文化、技术、艺术等方面的交流与融合；推动了亚洲地区、甚至世界文明的发展与进步；展现了唐朝开放包容、威仪天下的盛世气象。

九天阊阁

“九天阊阁开宫殿”，层层叠叠的宫殿如九重天门迤逦打开，诗人王维如此形容长安城的恢弘。唐长安城，是当时世界上规模最大、建筑最宏伟、规划设计最规范的都城。它由外郭城、皇城和宫城组成，布局整齐、街道宽阔、坊市密布。长安城人口众多、经济繁荣、文化多元，是当时国际性的大都市，对邻国以及周边的城市布局产生了深远的影响，展现了中国古代城市规划的高超水平。

万国来朝

唐朝以其强盛的国力和开放的政策，吸引了周边众多国家开展政治、经济、文化等多维度的密切交流。他们派遣使节来到长安朝贡、留学、经商，学习唐朝先进的文化、技术和制度。据史料记载，约有70个国家或部族向唐朝派遣过朝见使者，主要有西边的粟特（中亚）、波斯（伊朗）、大食（阿拉伯），北方的突厥、回鹘，南边的林邑（越南）、真腊（柬埔寨）、骠国（缅甸）、天竺（印度）、狮子国（斯里兰卡），东边的新罗、日本等。日本在264年间，总计派遣19批次遣唐使来唐，其中16次成行。

海纳百川

唐朝的开放包容，在对外交流中表现得淋漓尽致。以长安为代表的唐朝如同一个巨大的文化熔炉，汇聚着来自四面八方的异域风情。西域商队驮来香料、宝石走进城门，中亚乐师带着琵琶、箜篌在街市演奏，波斯景教传教士在此建起教堂，贵族宴席上烤胡饼配着江南新茶……唐朝人不怕被外来事物改变，因为他们懂得取其精华。海纳百川才能成其大，多元文化的交融反而让大唐文明更加厚重鲜活。

西风东渐

唐朝强盛的国力保证了丝绸之路的畅通，商旅们带着本土精美用器从长安出发,经河西走廊至新疆，再到中亚、中东，甚至远达欧洲。域外风采各异的精美工艺品也为盛唐增添新姿。如今我们看到的这些大唐遗宝，正是东西方文化交融的结果。

胡汉一家

唐朝推行“羁縻政策”，允许各民族保留习俗，同时通过联姻、科带促进融合，构建“胡汉一家”的多元社会格局。都城长安汇聚中亚商贾、西城乐伎、外族将领、东亚遣唐使留学生等，胡风汉韵交融共生。安禄山、哥舒翰等胡人将领跻身高位；胡旋舞、琵琶曲风靡宫廷，胡饼、翻领窄袖广为流行……这种包融性不仅推动了经济繁荣与艺术创新，更塑造了盛唐“兼容井着，海纳百川”的精神气质，成为中华文明多元一体的典范。

扬帆远航

公元733年，唐朝为强化对闽地的管辖，在闽地设立福建经略使，这是“福建”的始称。唐朝两次大规模的移民，使得福建方言中保留了唐宋中原语音特征。更重要的是带来了劳动力与技术，促进了经济与文化的繁荣，使得福建“入唐始盛”。通过港口开发、航线拓展、贸易往来等，福建迅速成为海上丝绸之路的核心节点，同时推动了佛教、移民、技术的跨海传播，为宋元时期海洋贸易的鼎盛奠定了基础。

结 语

周秦汉唐四朝如四座丰碑，铭刻了中华文明的精神基因与制度基石。从周礼宗法到唐三省六部，制度创新脉络清晰：礼乐奠基伦理秩序，郡县制破除地域壁垒，三省六部完善治理体系，中央集权与文官制度为大一统国家注入持久而强盛的生命力。

“天下一家”的理念在此千年间淬炼升华：周人以“天子”统摄华夏，秦汉以“海内为郡县”重塑疆域认同，至唐太宗获“天可汗”尊号，多元族群在政治共同体中凝聚共生。丝绸之路驼铃悠扬，长安城胡商云集，物产、宗教、技艺的跨域交融，见证了文明从黄河一域走向辽阔寰宇的壮美历程。

更深刻的在于文明气度的蜕变：秦火焚书到唐立袄祠，折射出从文化征服到多元共鉴的智慧升华；曲辕犁深耕沃土，三彩釉熔铸中西，技术进步与艺术创造交织出盛世气象。儒法相济的治国理念、胡汉交融的社会图景、梵音与礼乐共鸣的精神世界，最终熔铸为“多元一体”的文明特质——既有制度传承的稳定性，更具文化吸纳的包容性。

周秦汉唐四朝所缔造的，不仅是一个政治实体的绵延，更是一部文明演进的诗篇：它以制度创新维系广土众民，以文化包容消弭族群界限，以开放胸襟融汇八方精华，终使中华文明如长江大河，纳百川而浩荡，历万劫而长新。

这，正是中华民族生生不息的深层密码！