濮院古镇—浙江嘉兴一座没有了原住民的古镇

汉族屏障

原创 俞富章

劳动节期间，朋友相约，来到位于浙江省嘉兴市桐乡市的濮院古镇游览。

查阅有关资料，濮院古镇是京杭大运河出嘉兴市区后流经的第一个古镇；南连长水、北枕运河；南宋驸马濮凤带公主定居始建镇，具有九百余年历史；明清时期与乌镇、西塘、南浔、周庄并列为江南五大名镇之一。

濮院古镇景区入口处之前的广场上，立有一块巨大的牌楼，牌楼巍巍，气势雄伟。牌楼两面各有一块匾额，分别写着“嘉禾巨镇”和“声闻四邦”，传递出这座古镇的非凡地位。

游览濮院古镇，有两种方式，一是乘景区内的游船，二是步行走街串巷。两种方法互为补充，可以领略到更多的古镇风情。

我们先乘游船。古镇水系发达，河道密布，镇内民居大多沿河而筑，岸上人家每家都有通往水中的石筑阶梯；岸边水草青青，杨柳依依；水质清澈，还时不时有黑天鹅在水中嬉戏，别有趣味。

乘完游船，到寺湾街上的“宋宴”饭店吃饭。这是濮院古镇上一家网红饭店。据介绍，这家饭店参考《山家清供》《东京梦华录》《中馈录》等宋代典籍文献中的美食复制。在这里可以享受到一场宋朝文化的盛宴，色香味俱全，给人一种重寻传统美食的魅力。食客盈门，需取票排队等候。朋友在专营“濮酒”的酒坊里另拷了半近濮酒；同时，还给女士们买了黄酒冰淇淋。这也算是尝了当地“特产”了。

中午吃的酒菜就不介绍了，倒想说说包厢内挂在墙上的三幅画。这三幅画是宋徽宗的画，当然是复制品。宋徽宗的皇帝生涯过得太悲哀，但他的画倒受到了后人的高评，说他是历史上唯一真正拥有较高艺术涵养和绘画才能的皇帝，是真正称得上画家的皇帝。饭店里三幅画中，有一幅是著名的《芙蓉锦鸡图》，那是他留传下来的代表作。尽管看到的是仿制品，但能看到也是有幸。科学家说，这幅画中的锦鸡，是对900年前鸟类杂交的忠实记录，也是迄今为止关于鸟类杂交的最早记录。

午饭后，我们开始走街串巷。

见古镇街头到处有“濮院”两字，令我想到了一位在大学当院长的濮姓朋友，平时我就称他为“濮院”，拍成照片发给他，博他一笑。果然，濮院回了一个“偷笑”的符号。

古镇古建筑多，古宅多，故事多。

一栋“侍郎回乡”的建筑前，广场上一群身穿宋朝服饰的女子正在表演歌舞。这是专门营造的风景，唐风宋韵，很多游客驻足观看，并纷纷手举手机抢拍。

这栋建筑据说与濮斗南有关。濮斗南是濮凤的六世孙，因扶持宋理宗有功，被升为吏部侍郎，并赐宅邸于此。

边上还有一栋建筑，便是濮驸马第。濮驸马第是由濮凤与其家人建造的。濮凤在南宋时期随宋高宗南渡时，因喜爱梧桐树而选择在此定居。这里曾是濮凤家族的府邸，见证了濮院从一个小村庄发展成为繁华的丝绸之镇的过程。

濮院有濮府。濮府就是濮家大院。大院大门紧闭。在大院边上有“珍宝馆”，珍宝馆中陈列的珍贵藏品，是了解濮家大院的钥匙，也可了解濮家在宋元至明清时的鼎盛景象。馆内还对濮氏家世进行梳理，将濮氏家族清晰地展现出来，让游客得以一探旧时士绅家族最后的辉煌。

濮院与濮家有关，但濮院古镇不只有濮氏一家。明万历年间，濮院岳氏家族的岳元声、岳和声、岳骏声三兄弟相继折桂登科，岳家大院因此也名声大噪。古镇上目前存有岳氏三进士第又名岳家大院，是岳飞的二十三世孙岳鉴所建。如今看到的建筑，由原有老宅改建而成，外墙石雕牌楼做檐，内有大厅、藏书楼、戏台、厢房等。这里是岳飞家族的家宅，也是岳飞的二十八世孙、著名画家岳石尘的家宅。据介绍，这位岳石尘先生1902年生，2003年去世，活了一百多岁！

特别记一笔古镇内的福善寺。因为福善寺在进入古镇时首先会看到的。据说它是在原香海禅寺的原址上复建而成的。福善寺内三大看点，一是寺内的木质大柱子，每根大柱需两人合抱，十分震撼；二是两棵古银杏，高耸挺拔。这两棵古银杏树已近900年树龄，是濮院的精神象征，挺立起的是濮院人的精神坐标。三是福善塔，乘电梯至九层，可俯瞰濮院全貌。

濮院古镇内还有关帝庙、关王庙、翔云观、濑芳禅园、云想衣裳、梅泾剧场、章宅、北更楼等若干人文景点，都有观赏价值，如果要拍些照片和短片，也是出片胜地。

濮院古镇内有大批的客栈和酒店可供游人入住；众多的餐厅供应花样美食；风格各异的咖啡馆与茶室令游客悠享惬意体验，更有文创店铺让人感受匠心传承，还有丰富的精彩演艺令人尽享时尚……

无论是坐着游船在河道上游弋时，还是在街巷之间行走时，心头总有一种异样的感觉，一种与在别的古镇旅游时不一样的感觉。一开始，还说不出到底有什么不一样。

在经过一家装饰别致的客栈时，想了解一下住宿行情，便走了进去。我问客栈老板是姓濮还是姓岳或者姓章，结果老板反问我，“为什么是这三个姓？”我说，我在古镇看到了濮府、岳氏三进士第和章宅。老板一听笑了，告诉我，早在十多年前，这里的居民全部搬走了。在这里找不到一户原住民了，你现在看到的濮院古镇，是由乌镇团队投资210亿元耗时9年打造的一个度假区式的古镇。

老板这一介绍，我终于知道了我的异常感，这种异常感来自于这座古镇与众不同的地方，就是没有了原住民！

我的异常感也更具体清晰了：没有看到河边石阶上洗衣淘米的人家，没有看到巷子里烟火袅袅的景象，没有看到弄堂口闲住聊天的老人，没有看到学校和幼儿园……就连侍郎回乡、濮驸马第及濮府都是大门紧闭着的。若巷子里没有游人，这里十分寂静且无闲杂人等。

我更想起了走过的蜡烛街。印象中这是古镇上一条最具时尚气质的街，走在街上，可以领略“时尚”两字所代表的含义。然而，它叫蜡烛街。这条街通往香海禅寺的，当年的香海禅寺梵音缭绕，香火鼎盛，是信徒心中上香祈福昌盛之地，适应信众需求，街上卖起了蜡烛，于是蜡烛街也得名了。如今，福善寺里没有香火梵音，蜡烛街自然没有卖蜡烛的了。

作为商业投资与操作，濮院古镇无疑是成功的。然而，一座没有原住民生生不息的古镇，它既不接地气，更断了与未来的链接，濮院虽还是叫古镇，实际已经非古镇了。濮院时尚古镇通过非遗手作、唐风宋韵沉浸体验和时装周等现代文旅形态激活历史空间，却因原住民消失而失去古镇的灵魂内核，成为“博物馆式”的文旅标本。

小桥流水人家，是江南水乡小镇的特色，没有了人家，即便小桥还在，流水还在，它还是原来的江南水乡小镇吗？我甚至想问：当年濮凤选择在这里落户建镇时会想到九百年后古镇会是这个结果吗？或者，今天濮院古镇的样子合乎当年濮凤的初心吗？

朋友说，你想多了，别把濮院时尚古镇当作古镇，把它作为一处休闲度假区，就对了。——好吧，我想多了。