眉山三苏祠探访

方燕

2025年7月24日下午，我们离开成都乘火车到眉山火车东站。

眉山市，古称眉州，四川省辖地级市。地处成都平原南部，北接省会成都市，南连乐山市，东邻内江市、资阳市、自贡市，西接雅安市，总面积7140平方千米，常住人口近300万人。

眉山市是宋代大文豪苏洵、苏轼、苏辙三父子（史称“三苏”）的故乡，享有“中国诗书城”的美誉，是中国历史上著名的“进士之乡”，素有“千载诗书城”“人文第一州”的美誉。是国家级天府新区的重要组成部分，国家园林城市、国家森林城市。被评为亚太地区（二三线城市）首选旅游目的地、中国最美生态文化旅游城市。

三苏祠，位于眉山市东坡区纱縠行南段，始建于北宋，现为清康熙四年（1665年）重建遗存。

三苏故里

笔者在三苏故里牌坊前留影

三苏祠位于眉山市西部的纱縠行。北宋（960 - 1127）时期著名文学家苏洵、苏轼和苏辙曾在此居住。元代（1271 - 1368）被改建为祠庙，明朝末年（1368 - 1644）被焚毁。1665年，皇帝下令重建该祠庙。经过数年重建，这片废墟被建成了最著名的名人祠庙和古典园林，占地面积超过100亩。

2006年5月25日，三苏祠被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。现为国家AAAA级旅游景区和国家二级博物馆。

三苏祠有西、南两门，我们从西门进，南门出。

三苏祠为清代园林式文人祠堂，占地面积65000平方米，平面略呈梯形，南北短，东西长。东侧两角近似直角，西侧为斜状。南侧偏东为南大门，西北角为西大门。

祠堂由前厅（古祠大门）、飨殿、启贤堂、来凤轩、东西厢房及廊构成三进四合院，在同一中轴线上，由南而北。东西厢房在左右均衡的基础上又有自由变化，从而形成不严整对称的格局。

下为三苏祠导游全景图

进西门即见石刻“苏府”两字

笔者在此与“东坡”卡通合影

　　

文峰桥

文峰山

荷花池

海棠园

海棠，蔷薇科，苹果属。苏轼对海棠情有独钟，曾写下"只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆 ”等著名诗句。

海棠亭

可使食无肉，不可居无竹

式苏轩‌，是眉山三苏祠博物馆的文物库房和陈列室，始建于民国时期，1987年重建为仿清式建筑。这里存放着三苏祠的珍贵文物，包括古籍、器物等上万件文物，并配备恒温恒湿设备进行保护，实现了对珍贵文物的科学管理。 ‌

式苏轩现正举办《中国有三苏一一眉山苏氏的家国情怀》主题展览。

清佚名（苏洵画像）复制件

元赵孟頫（东坡小像）复制件

清佚名（苏辙画像）复制件

笔者在式苏轩前留影

宋代水渠，2020年式苏轩考古发现，为宋代眉州城的人工排水渠。长约20米,宽3.14米，深0.53米，两岸用瓦片、石块垒砌或用黄色粘土堆填，修筑痕迹明显。与该水渠仅隔1米处便是现在的眉山域市排水系统，它们平行排列，走向一致，是眉山城市千年以来延续发展的重要见证。为展示珍贵历史遗存，截取其中一段，特陈到于此,。

　　

船坞，建于民国十七年（1928）。单檐，前部为歇山式屋顶，后部为圆形攒尖式屋顶，小青瓦屋面，穿斗屋架。船坞船头向东，平面呈船型，通长19.46米，通宽4.88米，通高3.95米，建筑面积84平方米。有跳板可上下船坞，船头为一平台，到船内有两级踏步。船舱周围为红砂石地柎，所有木柱立于其上，柱间地柎之上设木质美人靠。

东坡盘佗像

雕像以三苏祠博物馆馆藏国家二级文物“明代东坡盘佗画像碑”为蓝本，呈现的是东坡头戴学士帽，身着士服，斜依散坐在水中大石之上，典型文士风范，雕刻家有意放大东坡右手，寓意东坡笔下文章锦绣，余蕴千古，是中国文学史上的“大手笔”。作品1982年由四川省著名雕塑家赵树同所作，曾获得住建部、原文化部颁发的“全国城市优秀雕塑提名奖”。这座塑像也是整个园林的透视焦点。





披风榭，依据苏轼《披仙亭》诗意建造，临水建筑与碑刻相映成趣。‌‌位于瑞莲西池北岸，坐南朝北，一楼一底，重檐歇山式，四周置飞来椅，北面留7米宽门道。房面为筒瓦覆盖，正脊有寿字形宝顶饰物，有卷草式图案。

但愿人长久 千里共婵娟

因主要景点集中在南门附近，我们即前往南门一带。

三苏祠前厅，清同治九年（1860 年）重修，悬山式屋顶，单檐小青瓦屋面，抬梁式木构架。 原是三苏祠大门。建筑面宽五间21.06米，进深5.92米，北侧廊宽1.8米，通高7.03米，建筑面积为225平方米。明间和左右次间为厅，两梢间原为耳房，现为碑亭。

　　

前厅前的两棵树是银杏树，相传为清代时种植。据说这两棵银杏树一棵代表着苏轼，另一棵代表着苏辙，它们是三苏祠古老历史的象征，也是后人为纪念苏轼、苏辙两兄弟而栽种的。

门楣正中高悬“文献一家”横匾，清道光十四年（1834 年）眉州知州洪运开所书。檐柱有联：“一门父子三词客；千古文章四大家”，为后人概括三苏在文学史上的地位。



宋孝忠御制文忠苏轼文集赞并序碑

碑文书于南宋乾道九年（1173）闰正月，孝宗在选德殿书赐苏轼曾孙，苏过之孙苏峤。苏峤官职为显谟阁待制。文中：“忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。雄视百代，自作一家。”对苏轼评价极高。



宋赠苏文忠公太师制碑

碑文为追赠苏轼太师的圣旨原文。文中“经论不究于生前，议论常公于身后。人传元祐之学，家有眉山之书。”给予苏轼极大的褒扬，致苏轼的地位和名声达到前所未育的巅峰。

碑亭

原消寒馆旧址。1980年将前厅耳房中存明、清代遗碑移入，始为碑亭。

在碑亭里，最常被提到的“五通石碑”是指明末兵火后幸存下来的“五碑一钟”中的那五块宋代至明代古碑。它们是祠中最早的文物。这五碑在明末战火中仅存，清康熙四年重建祠宇时被集中保护，1980年建碑亭（碑廊）后又移至亭内专室陈列，成为今天观众进入碑亭后最先看到的“镇亭五碑”。

1. 东坡盘陀画像碑

明代翻刻，上刻苏轼盘腿坐像，传为李公麟（龙眠）笔意，是祠内现存最早、最完整的东坡形象碑刻。

2. 马券碑

苏轼亲笔《书马券》的明代重刻，记录了苏家一次买马的趣闻，字迹潇洒，保存尚好。

3. 乳母碑（又称《任氏墓志》）

苏轼撰文并书，纪念乳母任采莲，碑石明代重刻，情感真挚，书法秀逸。

4. 柳州碑

即《柳州罗池庙碑》苏轼书丹的明刻，为苏轼楷书的代表作之一，原碑久佚，此石为早期摹刻。

5. 三苏先生祠记碑

明洪武二十九年（1396）眉州知州赵渊立，详细记述了第一次将苏氏故居改祠的经过，史料价值极高。

飨殿，又称“享殿”，是祭祀建筑中专供陈设神主、举行祭奠的核心堂。“飨”通“享”，取“神灵歆享”之意。

始建于清康熙四年（1665），面阔三间，单檐硬山顶，前后出廊，面积约220平方米。小青瓦房面，脊正中有宝顶式三重檐楼阁式饰物，高1.5米，脊上有对称的六组走兽，脊两端饰鸱吻，整个饰物均为陶制品。

每逢春秋祭典，主祭官在此行“三献”之礼：初献帛爵、亚献羹汤、终献酒醴，以“飨”三苏英灵。

笔者在飨殿前留影

飨殿前三楹有三匾，中间的匾“是父是子”是清乾隆四十三年（1778年）眉州知州蔡宗建书，意思是这样的父亲！这样的儿子！表达了由衷的赞叹。

东边的匾“文章气节”是乾隆四十三年（1778年）四川督学使刘锡嘏（gǔ）书。

西边的匾“文峰鼎峙”乃康熙四十三年（1704年），眉州知州金一凤题，乾隆十六年（1752年）眉州知州宋载书。

是父是子

飨殿内正中供奉苏洵、苏轼、苏辙三父子塑像。

正中苏洵像上悬挂一匾“养气”。苏洵（1009年—1066年），字明允，一说自号老泉，眉州眉山人，苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。



苏轼（1037年—1101年），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家，历史治水名人。

苏辙（1039年—1112年），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山人，北宋文学家、思想家。

东厢房，建于嘉庆十一年（1806），位于飨殿东侧，坐东朝西，平面呈长方形，分南北两段，前后有廊，面阔五间48.68米，进深5.6米，前廊宽1.1米，后廊宽2.2米，通高3.31米，建筑面积516.2平方米。北端为抬梁架构，单檐双坡小青瓦硬山式屋面，北山墙为封火墙。

东厢房南端（灵沼遗香）穿斗结构，小青瓦悬山式屋面，前为单檐，后为双檐屋面。悬挂在“灵沼遗香”匾额下门联：“人似秋鸿来有信；事如春梦了无痕”。原句出自苏轼《正月二十日与潘、郭二生出郊寻春》七律。意思是说：人像秋雁南飞，总带着“如期而至”的讯息；而往事却像春梦一场，醒来便了无痕跡。两句把“人生有常”与“世事无常”并置，透出旷达、洒脱的东坡情怀。

东厢房展有三苏祠千年历史

苏家故居

三苏祠坐落于眉山城西南纱縠行，为苏家故居。苏轼曰：“家有五亩园，么凤集桐花”，庭院内“竹柏杂花生滿庭”，有古井、瑞莲池、南轩等。

宋代：苏家故居

南宋：改宅为祠

南宋孝宗年间，地方士绅已在故宅设位祭祀，“改宅为祠”悄然开始。

明洪武二九年（1396）第一次大修，奠定祠堂与园林合体的格局。

明代：钟呜不绝

明末战乱，全祠化为灰烬，只抢出“五碑一钟”。

清代：原址重建

清康熙四年（1665）知州赵蕙芽在原址按“祠在水中央”的川西园林格局重建，飨殿、启贤堂、来凤轩、瑞莲亭等今日主体建筑均始于此。

此后乾隆、嘉庆、道光、光绪四朝连续扩建，形成占地百亩、三进四合院、环水门泊船坞的规模。

民国：增修保护

1919 年驻军将领陈国栋“驻兵护祠”，首次以公园形式向公众开放。

1928 年正式定名“三苏公园”，增建百坡亭、八风亭等景。

当代：传承复兴

1959 年改为“三苏纪念馆”，朱德、陈毅、郭沫若先后到访。

1980 年列为四川省重点文保单位，建碑亭、迁出学校、修复古建筑。

2006 年上升为全国重点文保单位，2018 年获联合国教科文组织“文化遗产保护荣誉证书”。

三苏图，是一幅线刻画像，现存于眉山三苏祠东厢房。

画面以白描手法刻出苏洵居中、苏轼居右、苏辙居左的“品”字构图，线条简洁，神态庄重。

图左下侧落款：“权眉州直牧冯会绘”。

冯会于清道光二十九年（1849）署理眉州直隶州知州，为纪念三苏而刻此像，故又称“冯会三苏图”

东厢房后段

清代建筑，展示三苏家风家教及苏轼生平成就。

百世东坡

苏轼（1037——1101），字子瞻，号东坡居士，谥号“文忠”。北宋著名的文学家、思想家、政治家。

苏轼出生于文教昌盛、经济发达的宋代眉山，生长在家风淳正的书香门第，受到良好教育，“奋厉有当世志”。科举入仕之后，一生命运大起大落，但始终坚守“立朝大节”，胸怀天下，勇于为义。而且，他还以“自成一家”的追求，探索“究天人之际”的哲学，研究“通古今之变”的史学，完成“宇宙第一大观”的文艺成就，成为“不知更几百年，方有如此人物”的文化巨人。

无论处于何种境地，他都乐观旷达，潇洒自适，以迷人的魅力影响千年。

苏文忠公遗像

家风世传

中华民族传统家庭美德，铭记在中国人的心灵中融入中国人的血脉中。三苏父子，文贤一家，道德文章，堪称楷模。苏氏一门一直传承着“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”的家风、作为苏氏一门代表的苏轼，良好的家风家教筑牢了他安身立命的根基，开启了他道德文章的“第一课”，建立了他与社会、国家融合共生的大格局。

不残鸟雀

少时所居书堂前，有竹柏杂花从生满庭，众鸟巢其上，武阳君恶杀生，儿童嫂仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其毂可俯而窥。又有桐花凤，四五日翔集其间、此鸟羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人，闻里间见之，以为异事。

——苏轼《记先夫人不残鸟雀》

不发宿藏

先夫人居于眉之纱毅行。一日，二婢子熨帛，足陷于地，视之，深数尺，有一瓮，覆以乌木板、夫人命以士塞之，瓮中有物，如人咳声，凡一年而已，人以为有宿藏物，欲出也，夫人之侄之问闻之，欲发焉。会吾迁居，之问遂此宅，掘丈余，不见瓮所在。其后吾官于岐下，所居古柳下，雪，方尺不积雪，晴，地坟起数寸。吾疑是古人藏丹药处，欲发之，亡妻崇德君日：“使先姑在，必不发也。”吾愧而止。

—苏轼《记先夫人不发宿藏》

因材施教

轮辐盖轸，皆有职平车，而轼独若无所为者，虽然，去轼则吾未见其为完车也、轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马能，而患亦不及辙.是辙者，善处平祸福之间也，辙乎，吾知免矣

——苏轼《名二子说》

题砚教子

轼年十二时，于所居纱毂行宅隙地中，与群儿凿地为戏，得异石如鱼，肤温莹，作浅碧色，表里皆细银星，扣之铿然。轼以为砚，甚发墨，顾无贮水处。先君日：“是天砚也、有砚之德，而不足于形耳”因以赐轼、日：“是文字之祥也。”轼宝而用之，且为铭日：

受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有

一一苏轼《天石砚铭并叙》

以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。

——苏轼《迈砚铭》

立朝大节

苏轼七岁知书，十岁能文。二十一岁进京应试，名动京师。为官四十余年，先后出任凤翔、密州、徐州、湖州、登州、杭州、颖州、扬州、定州等地方官、官至翰林学士、侍读学土、兵部和礼部尚书。他一生仕途坎坷、跌宕起伏，一直心怀爱国爱民、奋厉当世的崇高理想，秉持求实求真、探索创新的认识追求，奉行信道直前、独立不俱的处世原则，坚守高尚节操、潇洒自适的生活态度。他赈济灾伤、放免积欠、兴利除害、改革役法、整顿边防，政绩卓越，见于事功。陆游感叹到：“公不以一身祸福，易其忧国之心。千载之下，生气凛然。忠臣烈士，所当取法也。”其“仁政爱民、民为邦本、尽责担当、扶贫济弱”的民本思想。“奋厉当世、忠君爱国、忧国忘身、廉洁齐家”的家国情怀对后世亦颇有启示。

苏轼官游图

文坛巨擎

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书法、绘画等诸多领域都有很高的造谐。他曾说：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出在平地滔滔泪泪，虽日千里无难。”强调文学的独创性、表现力和艺术价值，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”崇尚自然摆脱束缚为文当“如行云流水初无定质，但常行主所当行，常正手所不可不正。文理自然，姿态横生”总而言之，苏轼代表着宋代文学艺术的最高成就，影响深远。正如宋孝宗所言：“天传元祐之学家有眉山之书。陆游也感叹：“苏文熟，喫羊肉。苏文生，喫菜羹。”

苏轼在农业、水利、医药、经学、军事、音乐、烹饪、养生等方面颇有建树是全才式的艺术巨匠、中国传统文化的集大成者。

（一）文学

诗

苏轼存诗2700多首。他的诗清新自然，信手拈来，亦庄，亦谐，大巧若拙，是宋诗走向成熟的标志，与黄庭坚并称“苏黄”。他以哲理入诗，做到了无事不可入诗，开辟了宋诗发展的新道路。

词

苏轼以他卓越的才华，一改此前柔魔纤弱、哀婉凄迷的词风，开创了豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。苏词存世约340余首，可分为清旷、豪放、婉丽三类。他的豪放词雄伟奔放，坦荡高亢，令人耳目一新：清旷词和婉丽词风格清新瑰丽，富有浓郁的浪漫主义色彩。

文

苏轼是继欧阳修之后宋代古文运动的领袖，名列“唐宋八大家”。苏轼的散文留存至今4000余篇，如行云流水，姿态横生，气势磅礴，挥酒自如。他不拘题材，不拘形式，有感而发，常常信手来，自然成文。行文章法奇特，波澜起伏，深邃跌岩，意趣不凡.成为后世散文家学习的楷模。

（二）艺术

书法

苏轼书法位居宋代四大书法家（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之首，书体称为“苏体”。苏轼提出了“尚意”书风，曾言“我书意造本无法，点画信手烦推求”.主张书法应“出新意于法度之内，寄妙理于豪放之外”。

绘画

苏轼是中国文人画的开创者，他提出的“文人画”的概念，奠定了文人画的理论基础。他还是湖州墨竹派的创始人之一，追求“诗画本一律，天工与清新”的审美理想。

（三）哲学

苏轼建立与“洛学”“新学”三足鼎立的“蜀学”，正如陈善《扪虱新话》所言：“本朝文章亦三变矣，荆公以经术，东坡以议论，程氏以性理”完成《东坡易传》《东坡书传》《论语说》三部经学著作。

绿筠轩一首

东坡手迹复别件

苏文忠公诗集

三苏著作及外界评介

文学传承

陈毅、朱德题词

陈毅题“吾喜长短句，最喜是苏辛。东坡胸次广，稼轩力万钧”。朱德题赞“一家三父子，都是大文豪。辞赋传千古，峨眉共比高”。



习总书记视察三苏祠重要指示

西厢房，位于三苏祠中轴线西侧，始建于嘉庆十一年（1806）,建筑总面积321平方米，门联：“文章千古三苏壮；翠盖丛中数鸟飞”。因飨殿西侧于清代早期有荔枝树一株而分为南北两段，其中北段包括快雨亭和墨庄。

　　

西厢房现布置展览为三苏祠历史变迁的见证物和场景复原。

六折屏风画

古纱毂行

“纱縠”是指精细而轻薄的丝质品。在古代，“行”既可以指行业，也有“巷”的意思。综合解释：古纱縠行即买卖棉麻、纱线以及纺织工具的地方，是眉山丝绸的集散中心。



苏母织布图

苏洵的妻子程夫人为了支持家庭经济，在纱縠行租下了一个小铺面，开始了丝织品生意。后来，程夫人在纱縠行买下了五亩宅院，即苏家故居。

快雨亭，始建于清咸丰三年（1853 年）。同治五年（1866 年），时任四川学政使的何绍基来眉州监考举子，其间到三苏祠拜谒三苏父子，在此亭遇大雨，便在亭中避雨，还挥毫泼墨，应主人之邀篆书 “快雨亭” 三字，并题款记事，此后该亭便得名快雨亭。

快雨亭，位于西厢房北段，飨殿西侧，建于咸丰三年（1853），该建筑坐西朝东，面阔三间9.72米，进深4.5米，后廊宽0.9米。穿斗结构，单檐悬山小青瓦屋面。

何绍基（1799年-1873年），字子贞，号东洲，晚号猿叟，湖南道州（今道县）人，是清代著名的诗人、书法家 。历任文渊阁校理、国史馆提调等职，充福建、贵州、广东乡试正副考官。咸丰二年任四川学政，两年后因条陈时务得罪权贵被罢官。



何绍基遗墨

墨庄位于西厢房北段，启贤堂的西侧，坐西朝东，面阔三间11.8米，进深9.1米，通高6.71米，前后有廊，前廊宽2.06米，后廊宽1.96米，穿斗结构，单檐悬山小青瓦屋面。

“墨庄”之名，体现了三苏父子的文学气质与文化底蕴，这里曾是文人墨客聚集交流之地，承载着丰富的文化活动和历史记忆。南宋名将岳飞所题“墨庄”二字，字迹浓厚遒劲、雄浑峻拔，为其增添了厚重的文化价值。

内设《春江水暖——三苏祠馆藏东坡诗意书画展》



苏东坡的诗《惠崇春江晚景》： “竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 萎蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。”



陈子庄《春江水暖鸭先知图》：纸本设色，纵118厘米，横68厘米。1963年春天陈子庄途经眉山时创作，画面中两只鸭子在春水中悠然嬉戏，旁边点缀着两枝墨竹和几朵粉红色桃花，构图清新自然。

​ 张采芹《春江水暖鸭先知图》：纸本设色，纵137厘米，横69厘米。1980年春天，79岁的张采芹为三苏祠精心创作，此工笔画生动展现了两只鸭子在春水中嬉戏场景，旁边有墨竹和粉红色桃花点缀。

​ 王广才《春江水暖鸭先知图》：纸本设色，纵102厘米，横59厘米。1991年仲春王广才在三苏祠云屿楼创作，画中三只鸭子在春水中悠然自得戏水，上方点缀着几枝墨竹。

​ 张士莹《春江水暖鸭先知图》：纸本设色，纵93厘米，横59厘米。1980年夏天张士莹途经眉山时于三苏祠创作，画面中三只鸭子在春水中游动，一旁盛开的粉红色桃花增添了明媚春意。

冯涌源《春江水暖鸭先知图》：纸本设色，纵66厘米，横66厘米。创作于2001年7月23日，画面中两只鸭子在春水中欢快嬉戏，粉红色桃花盛开，水面还飘落着一朵桃花。

晓浒、任白戈等人书法



启贤堂，始建于清康熙四年（1665 年），由知州赵蕙芽主持修建，当时是苏氏家族供奉祖先的祭堂。

檐下悬挂着“启贤堂”的匾额，由原中组部副部长李一氓于 1979 年题写。

启贤堂，歇山式屋顶，抬梁式梁架，小青瓦房面。正脊两端饰鸱吻，有卷草式图案。垂脊、戗脊上饰走兽，亦有卷草式图案。启贤堂后东、南、西三面有回廊。

祖先塑像，堂内正中供有苏氏先祖、唐凤阁鸾台平章事苏味道的塑像，像前的牌位上书有“唐凤阁鸾台平章事苏味道之位”。





苏氏家族

苏氏一族系黄帝之孙颛顼帝（即高阳氏）之苗裔。高阳氏六世孙昆吾樊之子封于苏（今河北临漳县），苏姓一族，以此为始。

汉平陵侯苏建，居长安，葬武功。其后代遂家于此、苏氏亦称武功人，武功成为苏姓总派系。苏氏后分为六派：赵郡苏氏、襄阳苏氏、武邑苏氏、武疆苏氏、蓝田苏氏、河南苏氏。

赵郡（今河北赵县）苏氏始祖为东汉冀州刺史苏章，唐代以苏璨、苏味道之后分为蜀派、闽派和眉派三派。苏味道留有一子苏份，世居眉山。称眉山派，又称眉阳派。

眉山苏氏世袭简表

苏氏家族牌位

三苏祠启贤堂的苏家六公子指的是苏轼、苏辙的六个儿子。

1. 苏迈：字伯达，苏轼长子，苏轼前妻王弗所生。元丰七年任饶州德兴尉，大观元年出任嘉禾令，罢归颍昌，终年六十一岁，葬郏县。娶中书舍人石昌言孙女石氏为妻，有子五人。

2. 苏迨：字叔寄、竺僧，后改字仲豫，苏轼次子，续配夫人王闰之所生。元祐元年官承务郎，苏轼贬岭南时，苏迨居宜兴，终年五十四岁。他娶欧阳修孙女为妻，有一子篑。

3. 苏过：字叔党，小名似叔，苏轼幼子，王闰之生。初任右承务郎，长期随侍苏轼身边。四十岁时监太原税，三年后知偃城县，宣和五年权通判中山府，终年五十一岁，葬郏县。有《斜川集》二十卷行世，书法、绘画也颇擅长，人称“小坡”。娶范镇孙女、范百嘉之女范氏为妻，生子七人。

4. 苏迟：字伯充，号涌泉先生，小名梁，苏辙长子。善为文，长于诗。南宋建炎二年，知婺州，父老立生祠。后任知泉州、太常少卿等职。绍兴五年告老，充徽猷阁待制，提举江州太平观。绍兴二十五年卒，享年约八十岁，赠少傅。娶宋状元梁颢之曾孙女梁氏为妻，有子三人。

5. 苏适：字仲南，小名罗，苏辙次子。善理财，政事精敏。初以郊恩授承务郎，任郊社局令，后通判广信军，官至承议郎。娶龙图公黄蹇之女为妻，有子三人。

6. 苏逊：原名远，字叔宽，小名虎儿，苏辙幼子。长于文，作诗类东坡。随父苏辙至雷州。大观元年，监淮西酒，通判泸州潼川府。尝为《古史》作注，协助苏辙改定《春秋集解》。娶龙图公黄蹇之女为妻，有子四人。

木假山堂，位于启贤堂北楹，小青瓦房面，堂前正中间上方置有一匾，为清乾隆年间所立，杭州人宋凤起题匾，匾书“木假山堂”。

堂正中放置有清代从岷江打捞上来的乌木假山。

堂后壁书有苏洵所做《木假山记》

木假山堂旁悬挂着木刻的《眉州谒三苏公祠》诗匾，字迹清秀俊朗，且有 “阮亭” 和 “渔洋山人” 印章各一枚。木刻版与碑上文字内容完全相同，保存状况较好，字迹及印章都清晰可辨。



木假山堂前为方池，沟通瑞莲东、西池，池内有石砌台，上作盆状，内塑石山三峰，与堂上木山相映成趣。石山上有小竹一丛，榕树、黄杨各一株。

笔者在木假山堂留影

木假山堂前两侧各有石坪桥一座，上覆回廊，穿回廊可达来凤轩。

来凤轩，悬山式屋顶，小青瓦房面，与连接启贤堂的桥廊组成第三进四合院。

轩后有翠竹万竿围护，使主体建筑显得更为集中。

来风轩最初名为“南轩”，是苏轼、苏辙兄弟俩少年时期的读书处，在这里他们“闭门书史丛”“文章风云起”，度过了努力学习与顽皮活泼的少年时光，也遇到了优秀的老师，为他们日后的文学成就奠定了坚实基础。苏轼对南轩有着深厚的情感，曾在《梦南轩》中描述梦回南轩的情景，表达对少年时光的眷恋。

后由苏洵更名为“来风轩”，最终在苏轼兄弟高中进士后定名为“来凤轩”。这些建筑更名的背景和含义是值得强调的，因为它不仅反映了苏洵对儿子们的期望，也体现了三苏家族的文化传承。

原建筑在明末毁于兵火，清康熙四年（1665 年）在原址按明代规模重建。



并蒂丹荔

熙宁元年（1068）苏轼三十三岁，在居父丧期间，曾与三老（王庆源、杨君素、蔡子华）游。苏轼将离眉山时，在家中手栽荔枝树，与三老约定，树长成即归眉山。但世事难料，苏轼这一去，便再也没有回眉山！二十二年后，即元祐五年春，苏轼写《寄蔡子华》诗。

苏轼的《寄蔡子华》全文是：故人送我东来时，手栽荔子待我归。 荔子已丹吾发白，犹作江南未归客。 江南春尽水如天，肠断西湖春水船。 想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱。 霜髯三老如霜桧，旧交零落今谁在。 莫従唐举问封侯，但遣麻姑更爬背。





苏宅丹荔，为苏轼离开家乡时，友人盼其早归而植。苏轼曾作《寄蔡子华》诗：“故人送我东来时，手栽荔子待我归。荔子已丹吾发白、犹作江南未归客”。此树历经近千年.后枯亡：今将其根茎保留：在原址补栽荔枝一株，以表怀念。

苏宅古井

北宋时期沿用至今的古井，井栏存宋代雕刻纹样。‌‌

井旁有黄荆树





半潭秋水，建于来凤轩后山梗下水渠上，居水面上，故有此名。

半潭秋水原为一亭，呈半月形，又名月亭。始建于民国十七年（1928），1992年时改建为穿斗悬山式建筑，坐南朝北，平面呈长方形，面阔三间13.5米，进深一间4.8米，通高4米，建筑面积67平方米。建筑南面背山，其余三面面水，前为一半圆形池。

九曲飞虹桥

瑞莲池，远处为披风榭

围绕主建筑的瑞莲池

水道旁长滿绿植，在炎热的夏季带来阵阵凉意，令人心旷神怡。

水池有鱼儿在里面嬉戏，池水连接着云屿楼，抱月亭，形成一组幽静禅意的园林。

云屿楼，原称东坡楼，位于来凤轩东北侧，南、西、北三面临水。建筑坐北朝南，两层歇山顶楼阁式建筑，抬梁式结构。

建筑面阔三间12.49米，进深一间6.34米，通高11.5米，四周出廊，廊宽2.24米，建筑面积380.6平方米，小青瓦屋面，正脊、垂脊、戗脊均饰卷草式图案。过“九曲飞虹”桥至抱月亭。

抱月亭

清光绪元年（1875）四川督学使张之洞倡建，原为双层赞尖式草亭，后改为瓦顶。事名取自苏轼《赤壁赋）中“挟飞仙以邀游，抱明月而长终”之句。

　　

晚香堂，原址为清代眉州试院，现存两廊及封火墙。2006年重建，为仿清建筑。堂名因明代学者陈继儒收集整理出版苏轼墨迹《晚香堂帖》而来。

晚香堂，现举办三苏法治专题展

碑亭

碑亭采用传统中式建筑风格，结构精巧，与三苏祠内其他古建筑相得益彰，展现出浓厚的古典韵味。

罗池庙诗碑

此碑又叫“三绝碑”，即韩愈祭祀柳宗元的祭文，苏轼（宋绍圣元年1094）的书法，故又号称“东坡第一碑”。

此碑三苏祠刻于清代康四十年（1705），民国五年（1916）重刻。

宸奎阁碑

苏轼撰书

公元1987年镌刻

次韵伯固游蜀冈诗碑

苏轼撰书

公元1987年镌刻

苏轼诗画碑

苏轼碑文

醉翁亭记

欧阳修在庆历六年（1046年）创作《醉翁亭记》，苏轼在元祐六年（1091年）受滁州知州王诏之邀书写此文。苏轼的楷书风格雄浑，与欧阳修的文章相得益彰，形成“欧文苏字，珠联璧合”的典范。

三苏祠收藏的《醉翁亭记》宋拓本由故宫博物院调赠，是研究苏轼书法的重要实物。该拓本展现了苏轼楷书的独特风格，与行书代表作《寒食帖》形成鲜明对比，体现了其书法“潇洒纵横，绵里裹铁”的特点，系三苏祠的镇馆之宝。

2022年1月，眉山三苏祠举办“吾家东坡”特展期间，《醉翁亭记》宋拓本首次公开展出。此次展览还展示了苏轼题材的45册书法全集图录及170余件相关文物，包括清代的《赤壁赋》主题瓷器等。 ‌

《丰乐亭记》碑拓本是宋代欧阳修撰文、苏轼书写的碑刻拓本，与《醉翁亭记》并称“宋代二亭双绝帖”。该碑刻于宋哲宗元祐六年（1091年），现存于安徽滁州琅琊山景区，而三苏祠内收藏的是其碑拓本。 ‌

苏轼所书《丰乐亭记》楷书风格独特，笔画转折处带有行书笔意，字形横向取势，墨色浓淡对比明显，呈现“丰肥扁阔”的特征。碑刻原物为明嘉靖年间重刻本，三苏祠藏本为宋拓本影印出版物，完整收录三石碑文拓片，每行22字，装帧为册页形式。 ‌

该碑帖被收录于上海书画出版社《中国碑帖精华》系列（2008年出版），附有专业考证和校勘记，揭示了苏轼晚年书风演变特征。 ‌

表忠观碑

是苏轼为纪念吴越王钱镠一门三世四王的功绩撰写的碑文，并亲自书写刻石。该碑由杭州知州赵抃于熙宁十年（1077年）申请改建佛堂为道观，苏轼受邀撰文并书丹，内容分为两部分：一是赵抃的奏章内容，二是苏轼的铭文。碑文文辞简练雄警，被后世誉为典范。 ‌

《表忠观碑》原立于杭州玉皇山表忠观，由苏轼撰文并书写刻石。民国三十一年（1942年），眉山行政督察专员陈炳光等人根据三苏祠旧藏杭州明嘉靖拓本重摹刻石，成为全国仅存的完整刻石。 ‌

现存《表忠观碑》拓本现藏于四川三苏文化博物馆，碑刻位于三苏祠内，与《丰乐亭记》《醉翁亭记》《罗池庙碑》等并称祠内四大名碑。 ‌

谒三苏祠诗碑

苏府墓志铭碑等

东坡盘佗画像碑

东坡盘陀画像碑是明洪武二十九年（1396年）翻刻的石刻文物，现存于四川眉山三苏祠东园碑廊，为明末战火中三苏祠幸存的“五碑一钟”重要文物之一。碑刻内容包含四大核心部分：北宋画家李公麟所绘苏轼道士形象、苏辙题诗、黄庭坚赞词及明代翻刻纪事。李公麟画像以“居水中坻，野衣黄冠，横策欲言”呈现苏轼文人风骨，苏辙题诗既刻画面部特征又蕴含师徒情谊，黄庭坚赞词概括其文学成就与豁达境界。该碑兼具艺术与文物价值，作为三苏祠历史见证，延续了北宋文化记忆。

眉州地方记事碑刻

眉州城图

　　

东园

绿洲亭又名水竹轩，位于三苏祠主体建筑东侧。清光绪元年（1875）四川督学使张之洞来眉山倡导修建。平面为正六边形，每边长1.38米，高5.6米，建筑面积10平方米，攒尖式草亭，屋面用竹竿捆扎找坡，上铺稻草。

洗砚池‌：传说苏轼少年练字洗砚处，池畔立有《天石砚铭》碑刻。‌‌

东坡书院，位于洗砚池西侧。

瑞莲亭，位于三苏祠主体建筑西侧。纪念苏洵梦见并蒂莲而建，与苏轼兄弟同榜进士传说相关。‌‌

三苏祠南门旁的”眉州第一树”，据传为苏洵所植。

三苏祠南大门为歇山式屋顶，门楣上悬挂朱底金字横匾，上面是清代大书法家何绍基所写的“三苏祠”三个金色大字。

三苏祠南大门马路对面，为“三苏纪念馆”，2015年新建，采用双层建筑布局。

三苏纪念馆展陈体系如下：

一楼为三苏馆

苏洵馆：展示《木假山记》手稿复制品及治学思想文献。

苏轼馆：陈列《寒食帖》复制品、黄州时期治水模型，设《念奴娇·赤壁怀古》数字化展示厅。

苏辙馆：通过雕塑、图片、复制品及多媒体手段系统展示苏辙生平和艺术成就。

萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席

二楼为家风馆： 以‘三苏好家风’为主题，展出苏氏家训古籍及家风传承内容。

眉山三苏祠是研究三苏及三苏文化的重要场所，是研究明清建筑艺术和园林艺术的重要实物范例，也是人们向三位文学家表达敬意的首选之地，值得前往。