【一善堂健康养生】论述中医、道医、佛医、天医

一善堂

中医、道医、佛医、天医，这些名字听起来就充满了神秘色彩，它们在我国的医学发展历程中都有着独特的地位。今天，咱们就一起来唠唠这几种医学的门道，看看它们到底有啥不一样。

中医：

传统医学的中流砥柱中医，全称中国传统医学，是咱们中华民族的瑰宝，有着数千年的历史，在世界医学宝库中都占据着重要地位。中医的核心理念是天人合一和整体观念，觉得人体内部各个脏腑、经络之间相互关联，而且人体和自然环境也要和谐统一。中医的诊断方法很有特色，主要有望、闻、问、切四诊。

望诊:观察患者的神色、形态、舌象等；

闻诊:听声音、嗅气味；

问诊:详细询问病史、症状；

切诊:通过切脉来判断病情。

治疗方法也多种多样，像中药、针灸、推拿、拔罐、刮痧、气功、食疗等，都是中医常用的手段，目的就是调整人体阴阳平衡、气血流通和脏腑功能，预防和治疗疾病，还能保健养生。

中医特别强调治未病，是在疾病发生之前就进行预防，通过调节饮食、起居、情志等生活方式来增强体质、提高免疫力。

同时，根据患者具体情况制定个性化治疗方案。

《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病学》等经典著作，都是中医的根基，凝聚着无数先辈的智慧和经验。

道医：与道教紧密相连的医术

道医，也叫道教医学，历史能追溯到远古时期，是我国传统医学的重要组成部分。

它的理论基础来自道教的阴阳五行、天人合一等哲学观念，目的是探索人体生命奥秘，达到祛病延年、修身养性的效果。

春秋战国时期，道家学派的老子、庄子等人就对养生保健、疾病防治发表过不少见解。

道教兴起后，道医逐渐形成体系。东汉时，道教创始人张道陵创制《太平经》，把道教理论和医学知识结合起来，为道医发展打下基础。

魏晋南北朝时期，著名道医葛洪著有《肘后备急方》，收录了青蒿治疟的方法，著作《抱朴子》，总结了道教医学、药物学、养生学等知识。

隋唐时期，道医迎来鼎盛，道教被定为国教，很多皇帝崇尚道教，大力支持道医研究，药王孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》，集道医之大成，对后世医学影响深远。

宋元时期，道教内丹术和医学结合，形成独特养生保健体系。

明清两代，道医走向民间，和民间医学相互融合。不过后来随着西方医学传入，道医逐渐式微。但它独特的研究方法和实践经验，依旧很有价值。

道医除了用中药、针灸等常规治疗手段，还会运用一些道教特有的方法，比如祝由术，通过符咒等方式来治疗疾病，调节人体气场。

佛医：

从心灵层面出发的医学佛医是对古印度佛学“医方明”的传承 ，是在结合中国传统儒道医学的基础上，经过千年实践融合和探索形成的独特医学文化。

佛医特别重视精神层面，讲究明因果 ，秉持慈悲济世的理念，让众生离苦得乐，身心轻安。

佛医认为疾病产生和人的心理、生理、行为以及生活环境都有关系。

治疗方法多样化，像禅静安心、礼佛拜忏、念佛持咒、乐观进取、心宽自在、放下安然、合理运动、饮食调节等。

它主张运用佛医禅药调治己病，结合自疗，通过心药、身药、法药、物药圆融法，调摄人性心灵及身体整体自在疗法，激活人体自身药能，实现自我治疗、主动康复。

对于已经生病的患者，会从德修、功修、食修、书修、花修、乐修、香修，中药修入手，在这个过程中，让患者掌握调心、调息、调身的方法，改善情绪，培养菩提心，减缓不良心理状态，提高应激能力，修复人体本身功能，最终达到身心两健、祛邪养正的目的。

从养生角度来说，佛医认为养心比养身更重要，通过和平愿力、般若福慧、菩提禅净、空广包容等方式来养心，调控好心态、心理，让身心保持健康状态。

天医：

融合多种文化的神秘医学。天医是以古老的中国传统文化瑰宝——佛学、道学思想及气功和中医为基础 ，还融入了现代科学，比如宇宙能量、脑科学及心理学等最新研究成果，极致地体现了天地人合一的辩证医理精髓 ，可以说是一种超现代医学。在一些文化里，天医被视为掌管疾病之事的星神，还有天医贵人的说法，有天医贵人入命的人，大多与医有缘。

天医能解决很多疑难杂症，甚至能提前预测和化解一些灾祸。

如清代温病大家叶天士，就相传是天医星入命。天医的治疗手段可能更加注重人体与宇宙能量的连接，通过特殊的方式，比如冥想、正念引导，来调整人体气场和能量，达到治疗疾病、预防灾祸的目的。

还有一种天医内观术，能让人亲眼看见病炁，自排瘀浊之炁，自补天阳正炁，不用针和药，就能从内心深处引导出病气，解决很多身体和心理问题。

中医、道医、佛医、天医，虽然各有特色，但目的都是为了人类的健康。在现代医学发达的今天，这些传统医学依旧有着独特的价值，值得我们去了解、传承和发扬。

说不定在未来，它们还能和现代医学相互结合，碰撞出更多智慧的火花，为人类健康事业做出更大贡献！