吟啸行的美篇

吟啸行

不朽，由石头铺砌而成 贵州安顺云峰屯堡入口城楼 大半生，走过了数不清的江南水乡古镇。那小桥流水，粉墙黛瓦的场景已成千古经典铭刻在了我的脑海。不曾想，这次贵州安顺避暑，走了几个隐藏于山水间的神秘村镇，却完全颠覆了我对“镇”这一概念的审美认知。 贵州安顺天龙和云峰屯堡，至今留下有茶马古道的历史印记 安顺云峰屯堡街景 　　在贵州安顺，散落于青山绿水间的这些古镇有一个特殊的名字——屯堡。“屯”指军屯，士兵及其家属开垦田地，自给自足；“堡”指军事堡垒，具有完善的防御工事。云峰屯堡，天龙屯堡等等古镇就是这种风格的典型代表。 安顺屯堡的历史可追溯至明代朱元璋时期实施的军事屯田政策。洪武十四年（1381年），明军平定云南后，为巩固边防，实施“调北征南”战略，将30万军队留在云南并就地屯驻。随后，为补充人口，又推行“调北填南”政策，将江淮军士及其家属迁入贵州，形成屯堡人聚居区。 如今这一个个屯堡，不仅仅是一个风景如画的古镇，更是一座座活态的历史博物馆、一份独特的文化孤本、一件融合了军事防御与生活美学的立体艺术品。它的存在，是明朝帝国西南边疆战略的实证，是汉文化在少数民族地区顽强生存与演变的活化石，更是江淮艺术风格在黔中大地生根发芽的奇异结晶。 天龙屯堡，江南首富沈万三流放的故居 在沈万三故居小憩 云峰屯堡街景 天龙屯堡街景 屯堡妇女服饰，被称“凤阳汉装”，这不仅是服饰，更是身份认同的符号。它象征着屯堡人对祖先来源的记忆（江淮），对传统的坚守（“老祖宗传下来的规矩”），以及妇女在屯堡社会中的勤劳、坚韧与独特的审美。 地戏，屯堡最具震撼力和独特性的艺术瑰宝，被誉为中国戏剧活化石。 建于悬崖峭壁之上的天龙屯堡伍龙寺遗址 　　在云峰屯堡一幢石砌的四合院门口，我们见到一位耄耋老人在做手口活，一只只细细的红色小米椒，在一把锋利的剪刀和一双皮糙肉粗，写满历尽沧桑的手上充满节奏感地变成了均匀的碎椒。老人眼不花，手不抖。也许正是这里的好山好水好风光，滋养出了老人健康的好身板。她告诉我们，她的祖先是南京人，先祖在明代戍边西南，身后的四合院已有六百多年，到她已是第十八代传人。老人至今仍说着一种带有明显江淮官话特征的方言，如今被称为“安顺屯堡话”或“二铺话”。其中保留了许多明代汉语的词汇和语音特点，置身屯堡，与老人交谈，仿佛穿越时空回到了六百年前的江南市井。 六百余年了，朝代更迭，风云变幻。清军入关后，屯堡失去了原有的军事功能。然而，由于地处相对偏远，交通不便，加上强烈的宗族观念和文化认同感，屯堡人（调北填南的江淮地区人）奇迹般地保留了明初江淮地区的语言、服饰、建筑风格、宗教信仰、生活习俗和艺术形式。 他们生活在少数民族（主要是苗族、布依族）的包围之中，却顽强地维持着汉文化的核心特征，形成了一个独特的“文化孤岛”，这种文化，坚守的本身，充满艰辛、历经沧桑，岁月漫长而内蕴深厚，它至今已成一部无声而壮烈的历史叙事诗。 高耸的城墙、坚固的寨门和碉楼，共同构成了层次分明、功能完备的立体防御体系 我们走进云峰和天龙屯堡民居，恍惚间会被其严谨的防御性布局所震撼。石墙高耸，巷道曲折，碉楼耸立——这是军事要塞与江南民居的奇特融合。门楣上的雕花，窗棂的纹样，又分明诉说着屯堡人对故土的思念。而这种矛盾美学的形成，正是屯堡文化的精髓所在。 喀斯特地貌，山清水秀，风光旖旎，这是大自然对当地人的馈赠，尽管在历史车轮的颠簸中，人们习惯性地认为贵州省地无三尺平，天无三日晴，人无三分银。因为贵州是中国唯一一个没有平原支撑的省份，喀斯特地貌占比达92.5%，但今天我们在云峰和天龙屯堡古镇，却分明看到了屯堡人把生活过成了一首诗，把岁月谱成了一首歌，把石头砌成了一尊尊雕塑：上面写满了一个个故事，生动地展现了六百多年时光的皱折。在山路弯弯的碎石路面，在石板光滑的古镇街道，至今似乎犹回响着茶马古道马蹄声“嗒嗒”的悦耳节奏、氤氲着茶叶的芬芳气息。 走在古镇狭窄的石板路上，两边是连绵起伏的石砌建筑，上面写满了历史的印记，你会发现这儿许多人家的庭前屋后，总有鲜花点缀，树荫掩映，极富艺术的感染力。这绝不是生活在这里的人随意的栽树种花，这是屯堡人对生活的热爱，这是文明的源泉在黔西南地区的流淌。我忽然想起作家王小波曾说过的一句话：‌“一个人只有今生今世是不够的，他还应当有诗意的世界”。 鲜花点缀，充满情趣的屯堡民居 　　徜徉在神奇而美丽的古镇上，我觉得这里的空气有着泌人心脾的清爽，这里的宁静有着摄人心魂的美。如果世界上真有世外桃源，那这里也许就是首选的地方。