由释永信事件引发的思考：男人女人都要过色关

吴刚

文丨吴刚

今天，我和大家谈论一个比较沉重的话题，男人女人都要过色关。这是由释永信事件引发的一点思考，我把它写成长篇大论的文章，供读者参阅，并使大家从中获益。

——题记

近期，释永信事件引发了广泛关注。少林寺住持释永信被曝涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产，严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。这一事件不仅让佛教界蒙羞，也引发了社会对人性、道德和欲望的深刻思考。

—、重磅发声:男人女人为什么要过色关

男人女人都要过色关 ，这个话题本应是针对男人来讲的，大家都知道，一段时期以来，受西方腐朽没落思想的影响，不少男女都追求性开放，女性在这方面也不甘示弱，致使在这方面出问题的人，不论男女，都不在少数。正如一篇文章中所讲的一样:“在如今的大环境下，国人原本保守的性观念正面临着前所未有的冲击。这其中被人忽视的后果和危害，正在危害着从个人到家庭，乃至动摇着社会的伦理、文化的根基和未来的社会组织形式。”因此，本人认为，很有必要写篇文章，以释永信为案例进行思考，警示人们无论处于何种身份地位，都要坚守道德底线，克制自身欲望，尤其是对男女关系的处理上，要遵循道德规范，做到自律自省，避免因一时冲动或私欲而做出违背道德和法律的事情。

色关，从本质上来说，是对人性中欲望的考验。对于释永信而言，他作为佛教方丈，本应遵守“不淫欲”的戒律，保持身心的清净。然而，他却未能抵御住色欲的诱惑，与多名女性保持不正当关系并育有私生子，这不仅违背了佛教的教义，也辜负了信众对他的信任。这表明，无论处于何种身份地位，色关都是一个严峻的考验，稍有不慎，就可能陷入欲望的泥潭，迷失自我。

色关对个人的影响大。就释永信个人而言，他的行为不仅毁掉了自己的声誉和形象，也给自己的人生带来了巨大的负面影响。他曾经将少林寺从一个破败的古刹打造成了一个年收入超亿元的“商业帝国”，但如今，这一切都可能因为他的色关失守而付诸东流。这让我们深刻认识到，色关的失败可能会导致个人在事业、声誉、家庭等多方面的崩塌。

色关对社会的影响广。释永信事件引发了社会的广泛关注和讨论，对社会的价值观和信仰体系产生了冲击。在传统认知中，僧人应该远离尘世的喧嚣和欲望，潜心修行，追求精神上的解脱和升华。而释永信的行为与这种认知形成了强烈的反差，让人们开始怀疑佛教的教义是否真的能够引导人们向善，对寺院的管理和僧人的行为产生了质疑。这提醒我们，色关的失守不仅影响个人，还可能对社会的道德和信仰产生负面影响。

色关，是每个人都需要面对的挑战，无论男女。释永信作为出家人，本应遵守严格的戒律，保持身心的清净，但他却未能抵御住色欲的诱惑，陷入了不正当的男女关系中。这让我们看到，色欲是一种强大的力量，它不分身份、地位和信仰，可能会在不经意间吞噬一个人的理智和道德底线。

在人生的道路上，色字如同一把悬在头顶的刀，时刻威胁着我们的身心健康、家庭幸福和社会和谐。无论男人女人，都难以完全摆脱对色的欲望，但过度沉溺其中，必将带来诸多危害。

　　二、权色交易:身败名裂的官员比比皆是

释永信 严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，使我想到了因权色交易而身败名裂的一些贪官，他们和释永信一样的好色丑行，时刻提醒我们，权力若无约束，人性的恶就会如脱缰野马，肆意践踏道德与法律的边界 。

据新华社曾报道，被查处的贪官污吏中95%都有“情妇”，腐败案件60%以上与“情妇”有关。这指的都是男性贪官。著名文艺评论家陈先义在他的《一些高级干部无尽的贪欲从哪里来？》文章中有句话很能说明贪官贪色的状况，他说:“……特别是前时已经抓获的那些高官恶官们，除了贪恋财富，他们还恨不得把天下美女都供他们享乐。”部分女贪官也是如此，她们过犹不及，同样存在着让人不可思议的权色交易行为，她们色胆滔天，色起来比男人还色，对自己手底下的男干部、帅哥俊男，“用”起来也是“人尽其才，物尽其用”。

近十年来，因权色交易而身败名裂的官员比比皆是，他（她）们或身居高位，或手握重权，却因一念之邪，毁尽前程，甚至锒铛入狱。

男贪官

周永康：原中央政治局常委，通报称其“与多名女性通奸并进行权色交易”，2015年被判无期徒刑。

令计划：原全国政协副主席，涉及“权色交易”，2016年被判无期徒刑。

孙政才：原重庆市委书记，通报“搞权色交易”，2018年被判无期徒刑。

项俊波：原保监会主席，通报“搞权色交易”，2017年被判有期徒刑11年。

王三运：原甘肃省委书记，通报“搞权色交易”，2019年被判12年。

刘铁男：国家发改委原副主任，因与情妇双方利益关系反目，女方多次受到死亡威胁，为给其颜色看看，提供违法违纪信息给媒体人披露。

衣俊卿：中央编译局原局长，其情妇常艳在网上实名发表12万字长文，详细叙述两人情史，声称自己与衣俊卿有婚外情，包括已婚的常艳为进入编译局工作、拿到北京户口，曾多次向衣行贿数万元，甚至以身相许，两人先后在多间酒店开房17次，以及收到衣俊卿100万元“封口费”等内幕。

某市反贪局一位领导曾表示：在侦破贪污案件中，找到了情人，一般就能找到犯罪嫌疑人的确凿证据。

女贪官

部分落马女贪官在权力和金钱的诱惑下，往往利用自身条件对下属男干部进行权色交易，甚至形成系统性腐败。例如：

蒋艳萍：湖南省建筑工程集团总公司原副总经理，从初中辍学生到副厅级干部，用了短短13年时间，创造了中国官场的奇迹。她利用自身色相的优势，先后与140多名厅级以上领导干部开展深入扎实的“互动交流”，还总结出自己的“名言”：“男人玩女人可以不讲档次，女人玩男人就不能不讲档次。在男人当权的社会，只有懂得充分开发利用男人价值的女人，才能算是真正高明的女人。”通过“以色换权”手段，迷倒40多名男官员，使其为她谋取私利，甚至在看守所期间仍通过“风骚”和“媚力”影响看守所副所长，为其通风报信。

罗亚平：辽宁省抚顺市国土资源局顺城分局原局长，敛财涉案过亿，数额超过了曾经轰动全国的“慕马大案”。她广拥情人的贪婪之欲大得惊人，而且上下级“通吃”，将下属和领导都发展成了她的情人。她把一位小自己10岁的下属发展为“男小蜜”后，又拿出100万元让“男小蜜”去摆平妻子，以免后院起火。她“相中”一位区领导，直接将这位领导约到宾馆，把5万元往领导怀里一塞，恬不知耻地说：“我看中你了，你得陪我一夜。”

安惠君：深圳市公安局罗湖分局原局长，她“被双规，曾接受性贿赂”一事激起社会强烈反响。侦查表明，安惠君任罗湖公安分局副局长、局长期间，大肆利用职务之便，收受贿赂为他人谋利。她最喜欢接受的竟是男警员的“性贿赂”，小施手段，勾引多名年轻力壮、英俊漂亮的小伙子下属“颠鸾倒凤”，并令他们为自己效劳，然后给予职务上的回报。

尚军：安徽省卫生厅原副厅长，贪污受贿人民币上百万元，另有上百万元财产来源不明，被判处有期徒刑10年。在她案发被羁押期间，某媒体刊出了《傍上两个“副省”，为何保不住她的亨通仕途》一文，对尚军的“情色故事”进行了犹如亲临现场的描述。

张美芳：江苏省财政厅原副厅长，调查组在其家中搜出各种银行卡、购物卡多达几十张，此外还有7套房产。她的个人生活亦比较复杂，据知情人士披露，她以谈对象为由，养小白脸。

金秋芬:江苏省扬州市环保局原局长，与季建业存在不正当关系，其下属女打字员、招待所服务员等因与季建业关系密切，被提拔为发改委副主任、景区管委会任职，形成裙带腐败链条。

袁菱:四川省蓬安县原县委书记，因受贿4052万元被判处无期徒刑，其腐败行为与权力滥用直接相关，反映出部分女贪官将职务影响力异化为个人私欲工具。

这些案例表明，部分女贪官在堕落过程中，不仅自身陷入权色交易，还通过提拔亲信、操控下属等方式扩大腐败网络，最终导致“家庭化塌方腐败”。

　　三、 色关难过:男女过色关的困境与挑战

男人过色关的困境与挑战

对于男人来说，色关的诱惑往往更加直接和强烈。在社会中，男人通常被赋予了更多的权力和资源，这使得他们更容易接触到各种诱惑。同时，男性的生理需求和心理需求也使得他们在面对色欲时更容易动摇。释永信事件就是一个典型的例子，他在权力和财富的中心，面对众多女性的诱惑，最终迷失了自我。这提醒我们，男人在面对色关时，需要更加警惕和自律，要时刻保持清醒的头脑，坚守自己的道德底线。

女人过色关的困境与挑战

女人过色关同样面临着诸多困难。在传统观念中，女性往往被视为道德的象征，她们的行为受到更多的约束和规范。然而，在现实生活中，女性也会受到色欲的诱惑。释永信事件中，与他保持不正当关系的女性，她们的行为也引发了社会的争议。这让我们看到，女性在面对色关时，也需要具备坚定的意志和正确的价值观，不能因为外界的诱惑而迷失自我。同时，社会也应该给予女性更多的尊重和支持，帮助她们树立正确的道德观念。

四、 查找原因:造成贪官难过色关的原因多多

从人性与欲望角度

欲望的失控：人类有生理需求，性是其中之一。贪官掌握权力后，金钱不再是问题。当基本生存需求得到满足后，人会追求更高层次的需求，包括权力、名誉和情欲，一旦权力不受约束，贪官很容易从金钱交易滑向权色交易，便开始寻求更强烈的感官刺激，权色交易成为满足情欲的直接方式。贪官们在权力和财富的诱惑下，欲望膨胀，无法克制，将性作为满足私欲的工具，突破道德和法律底线。如一些贪官建立“情妇档案”，按星座、身高、学历分类管理，把性当作一种“资源”来收集和利用。

心理麻痹：长期沉浸在特权环境中的官员，会形成“特殊身份”心理，认为自己“与普通人不同”，可以不受法律和道德约束，最终导致私生活极度混乱。

道德与自控力的缺失：正常人能通过道德和自控力约束欲望，但贪官们在权力的“麻醉”下，丧失了基本的道德判断和自我约束能力，将个人私欲置于公序良俗和法律之上，最终导致东窗事发。

从利益关系角度

情报中枢：情妇往往是行贿者的“活账本”。一些中间商通过情妇网络掌握官员把柄，形成庞大的腐败网络，情妇能为行贿者提供官员的行踪、喜好等信息，便于行贿者进行权钱色交易。

资金通道：给领导送现金风险大，但给情妇买房、开店、送奢侈品，既能洗钱又能绑定关系。很多贪官会将受贿所得用于包养情妇，情妇成为贪官转移资产、挥霍财富的工具。

破窗效应：当领导接受第一个女人时，就像打开了潘多拉魔盒，之后收办事就顺理成章，这种不良示范效应会引发更多官员效仿，导致腐败现象蔓延。

反噬机制：部分情妇在与贪官的关系中，可能会因自身利益受损等原因，选择向有关部门举报贪官，这类“内部人反水”案例占贪腐案六成以上，使得很多贪官因情妇而东窗事发。

从权力与腐败角度

权力的滥用与异化：权力本应为人民服务，但贪官们将权力异化为满足个人私欲的工具，通过权力获取财富和性资源，形成权色交易的腐败链条。如有的贪官将下属、商人、求官者的妻女视为“性租金”，形成“上供—交易—晋升”的闭环。

　　监督机制漏洞和缺位：权力缺乏有效监督和制约，一朝有权，制约全面失控，权力在手，监督自动失灵，给权力寻租留下很大空间，使得官员容易面临金钱和美色的诱惑。尤其在公务活动中，社会上的不良风气和诱惑因素，很容易趁虚而入，一些不法人权为了自身利益，对官员进行权钱色交易，使他们在面对美色诱惑时难以坚守原则，主动或被动地陷入与情妇的关系中。

贪官们在私密空间和特殊关系中肆意妄为，利用职务之便进行权色交易，而这些行为往往难以被发现和监管。如一些贪官在私密会所、境外别墅等“法外飞地”进行性交易和腐败活动。

从社会与文化角度

不良社会风气的影响：社会上存在一些不良价值观念，如金钱至上、物质主义等，使得部分人将权力和财富视为获取性资源的手段，同时也让一些女性主动向贪官投怀送抱，以获取权力和财富带来的利益。

文化共谋的存在：部分地区的“酒桌文化”“处女崇拜”等文化现象，为性掠夺提供了道德遮羞布，使得一些贪官的权色交易行为在一定程度上被社会所容忍或忽视。

文化影响：“官本位”思想在一些地区根深蒂固，导致部分官员一旦掌握权力，就认为自己可以凌驾于法律和道德之上，权力崇拜心理作祟，很多贪官认为，拥有权力就意味着拥有一切，包括金钱、地位和女人，这种错误观念，促使他们在获得权力后，迅速走向腐败深渊。

从制度与管理角度

制度建设的不完善：在干部选拔任用、监督管理等方面存在制度漏洞，没有建立起完善的权力运行监督机制和廉政风险防控体系，导致贪官们有机可乘，利用权力进行权色交易。

管理的不到位：一些单位和部门对干部的教育管理不够严格，对干部的私生活和道德品质缺乏关注，没有及时发现和纠正干部的不良行为，使得贪官们在腐败的道路上越走越远 。

　　五、不容忽视:色关难过造成的危害极大

对个人的危害

身体健康方面：过度沉迷色欲，如频繁手淫、观看色情内容等，会导致身体机能下降。中医认为，肾为先天之本，过度泄精会损伤肾气，出现腰膝酸软、精神萎靡、记忆力减退等症状。长期如此，还可能引发前列腺炎、附睾炎等男科疾病，以及妇科炎症等。

心理精神方面：色欲过度会使人精神空虚、内心浮躁，难以专注于工作和学习。一旦沉迷其中，就会陷入一种恶性循环，不断寻求刺激，却无法获得真正的满足，导致焦虑、抑郁等心理问题。而且，过度的色欲还会让人失去自控能力，做出违背道德和法律的事情，给自己带来巨大的心理压力和悔恨。

对家庭的危害

婚姻关系方面：在婚姻中，如果一方过度好色，可能会导致夫妻关系破裂。比如，丈夫沉迷于色情网站、与他人发生婚外情等，会严重伤害妻子的感情，破坏家庭的和谐与稳定。妻子也会因此失去对婚姻的信任，家庭矛盾不断升级，最终可能导致离婚，给双方及其子女带来巨大的痛苦。

亲子关系方面：父母的行为对子女有着深远的影响。如果父母在孩子面前表现出过度的色欲或不良行为，会让孩子过早地接触到不适当的信息，影响孩子的价值观和道德观的形成，导致孩子在成长过程中出现行为偏差，影响亲子关系的和谐。

对社会的危害

社会风气方面：当色欲泛滥成为一种普遍现象时，会败坏社会风气，降低社会的道德水平。人们会更加注重外在的美色和物质享受，而忽视了内在的品德和精神追求，导致社会风气变得浮躁、功利。

违法犯罪方面：色欲过度可能会引发一系列违法犯罪行为，如强奸、猥亵、嫖娼等。这些行为不仅严重侵犯了他人的权益，也破坏了社会的法律秩序和安全稳定，给受害者及其家庭带来巨大的伤害。

　　六、深层剖析:释永信事件带给我们的反思

从人性角度引发的思考

揭示人性的普遍性：释永信事件，揭示色欲是人性中普遍存在的本能，无论男女，无论身份地位如何，都难以完全摆脱。就像心理学上的“柯立芝效应”，人类在面对新的异性伴侣时，性行为频率往往会增加，这说明色欲是人类的本能之一，不是某个人或某个群体特有的问题。

释永信事件中，其长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，这看似是个体的道德沦陷，实则反映出人性中欲望的普遍性。七情六欲是人之常情，无论是出家人还是在家人，都难以完全摆脱欲望的诱惑。就像《礼记》中所说“饮食男女，人之大欲存焉”，欲望是人性的一部分，关键在于如何对待和驾驭。

探讨欲望与克制的矛盾：释永信事件引发了我们对欲望与克制关系的思考。释永信作为出家人，本应遵守严格的戒律，却未能克制自己的欲望，这说明在面对欲望时，人们往往容易被本能驱使，而克制欲望则需要强大的意志力和自我约束能力。无论是高官，还是平民，都要正视自己的欲望，同时学会克制，避免被欲望所左右。

从社会现象角度引发的思考

反思社会对男女关系的宽容度：社会对男人在男女关系上的宽容度往往高于女性，一个成功男人身边有多个红颜知己，似乎并不会影响其事业发展，甚至会被当作“有本事”的象征。这种社会风气在一定程度上纵容了男人的放纵行为，也反映出社会对男女在道德标准上的双重标准。通过释永信事件，我们呼吁全社会对男女在道德方面的标准应更加公平和统一，不能因为性别或身份的不同而有所区别。

社会监督的重要性：释永信事件的曝光，离不开社会舆论的监督。在现代社会，公众对宗教人士和公共人物的行为有着高度的关注和期待。社会监督能够促使人们遵守道德规范和法律法规，对于维护社会的公序良俗具有重要意义。如果缺乏有效的社会监督，一些人可能会肆意妄为，像释永信这样违背公序良俗的行为就可能长期得不到纠正。

对社会风气的影响：释永信事件引发了社会对宗教界和道德问题的广泛讨论，对社会风气产生了一定的影响。一方面，它让人们更加关注道德问题，增强了人们的道德意识；另一方面，也引发了人们对宗教商业化、权力滥用等问题的思考，促使社会对相关问题进行反思和改进。

关注权力与诱惑对人的影响：释永信拥有权力和资源，这使得他身边充满了诱惑。权力和资源往往会让人产生膨胀的心态，失去基本的判断力和自制力。释永信事件，提醒人们在拥有权力和资源时，要保持清醒的头脑，坚守道德底线，不能因为一时的诱惑而迷失自我。

从宗教与信仰角度引发的思考

宗教戒律的约束力：在佛教中，戒律是修行者必须遵守的行为规范，其中就包括对欲望的克制。释永信的事件表明，即使是在宗教的框架下，如果不能真正遵守戒律，也会陷入欲望的泥潭。这提醒我们，宗教戒律的约束力不仅仅是一种外在的规范，更需要修行者内心的认同和自觉遵守。

宗教形象的维护：释永信作为少林寺的住持，其行为对少林寺乃至整个佛教的形象都造成了极大的损害。这说明宗教领袖的行为具有重要的示范作用，他们的言行举止不仅关系到个人的声誉，更关系到整个宗教的形象和公信力。因此，宗教界需要加强对宗教领袖的管理和监督，确保他们能够以身作则，维护宗教的纯洁性和神圣性。

审视宗教与人性的冲突：释永信作为少林寺的住持，本应是佛教信仰的践行者和传播者，却因违反戒律而受到质疑。这引发了我们对宗教与人性关系的思考，即宗教信仰能否真正约束人性中的欲望和弱点。宗教信仰虽然可以为人们提供道德规范和精神指引，但并不能完全消除人性中的欲望，人们需要在信仰的指引下，通过自身的努力和修行来克服欲望。

探讨宗教商业化的影响：少林寺在释永信的领导下进行了商业化探索，这在一定程度上带来了经济利益，但也引发了诸多问题。宗教商业化使得宗教场所与世俗的利益产生了紧密的联系，这可能会对宗教信仰的纯粹性产生冲击。释永信事件，我们呼吁宗教界在商业化的过程中，要保持清醒的头脑，坚守宗教的本质和宗旨，避免过度商业化对宗教信仰造成损害。

从个人成长与道德与欲望及修养角度引发的思考

道德与欲望的博弈：在面对欲望时，道德观念成为了一种约束力量。对于释永信而言，他作为佛教的出家人，本应遵守“不淫邪”等戒律，但最终却未能克制欲望，违背了道德准则。这说明道德与欲望之间存在着永恒的博弈，而每个人都要在这一博弈中坚守自己的底线。

强调自我约束的重要性：无论男女，都要学会自我约束，克制自己的欲望。释永信的事件就是一个反面教材，他没有能够克制自己的欲望，最终导致了严重的后果。释永信事件，提醒人们，要时刻保持警惕，对自己的行为和欲望进行约束，避免因一时的放纵而毁掉自己的人生。

倡导树立正确的价值观：色关的考验不仅仅是对欲望的克制，更是对价值观的检验。释永信事件给我们上了一堂教育遵纪守法课，他时刻警示我们要树立正确的价值观，将道德和伦理放在首位，不要为了满足自己的欲望而违背道德和法律。只有树立了正确的价值观，才能在面对各种诱惑时保持清醒的头脑，做出正确的选择。

七、如何解决:面对与“色”相关的问题，需要我们认真对待和克服

对于男女来说，面对与“色”相关的问题，如情欲、欲望等，是一个需要认真对待和克服的重要课题。

对女性而言

情感的执念与自我认知：女性往往将情感视为生命中重要的部分，对被爱有着强烈的渴望。在成长过程中，可能会陷入对情感的过度依赖，将自我价值与他人的爱紧密相连。比如一些女性在感情中会为了对方放弃自己的事业、梦想和社交，当感情出现问题时，就会感到极度的痛苦和迷茫。过“色关”对于女性来说，就是要从这种对情感的过度执念中走出来，学会爱自己，建立独立的自我认知，明白自己的价值不依赖于他人的爱。

情感边界与独立：在亲密关系中，女性需要明确自己的情感边界，不能无底线地迎合对方，要保持自己的独立性和人格完整性。如果在感情中一味地妥协和付出，可能会导致自己在关系中失去自我，也容易受到伤害。过“色关”就是要学会在情感中坚守自己的底线，不被对方的欲望和需求完全左右，保持自己的独立思考和判断。

对男性而言

欲望的控制与自我约束：男性通常被认为具有更强的生理欲望和征服欲，容易受到外界的诱惑。在现实生活中，可能会因为无法控制自己的欲望而陷入各种麻烦，如出轨、沉迷于不良嗜好等。过“色关”就是要学会控制自己的欲望，不被欲望所驱使，保持自我约束，避免因为一时的冲动而做出错误的决定，影响自己的生活和家庭。

责任与担当：当男性面对欲望时，往往容易忽视自己的责任和义务。比如在婚姻中，可能会因为追求其他女性而忽视了对家庭的照顾和对伴侣的责任。过“色关”就是要让男性明白，在追求欲望的同时，不能忘记自己作为丈夫、父亲、儿子等角色所应承担的责任，要对自己的行为负责，对家庭负责。

　　八、抵御色欲，释永信事件带给我们诸多警示

正确认识欲望

七情六欲是人的本能，色欲也不例外。要明白欲望本身并不可怕，可怕的是对欲望的错误认知和过度放纵。不能像释永信那样，将色欲等同于正常的男女情感，更不能将其作为满足个人私欲的工具，而应认识到在特定的宗教或道德规范下，色欲需要受到严格的约束。

树立正确价值观:价值观是人们行为的指南针。只有树立正确的价值观，我们才能在面对色关时做出正确的选择。我们应该认识到，真正的幸福和满足来自于内心的平静和精神的富足，而不是物质的享受和感官的刺激。

要以正确的价值观来引导自己的行为。不能像释永信那样，为了满足自己的私欲，违背宗教教义和道德规范，将色欲置于信仰和道德之上。要明白真正的幸福和满足来自于内心的平静和对生活的正确认知，而不是通过不正当的色欲行为来获取。

加强自我约束：要时刻保持对欲望的警惕，通过自我约束来控制色欲。可以采用一些方法，如培养兴趣爱好、进行体育锻炼、参加公益活动等，将注意力从色欲上转移开。同时，要增强自己的意志力，当色欲冲动出现时，能够坚决抵制，不被欲望所左右。

加强自我修养：无论是男人还是女人，都需要不断加强自我修养，提高自己的道德水平和精神境界。通过学习道德规范、宗教教义和哲学思想，我们可以更好地理解色欲的本质，从而增强抵御诱惑的能力。

保持自律：自律是过好色关的关键。我们需要时刻提醒自己，克制自己的欲望，遵守道德规范和法律法规。在面对诱惑时，要冷静思考，不要被一时的冲动所左右。

建立健康的人际关系：健康的人际关系可以为我们提供支持和帮助，让我们在面对色关时更加坚定。我们应该与他人建立真诚、平等、尊重的关系，避免陷入不正当的情感纠葛中。

遵守道德和法律规范：道德和法律是社会的底线，也是我们行为的准则。在处理色欲问题时，要严格遵守道德和法律规范，不能因为个人的欲望而违反公序良俗和法律法规。要明白，任何不道德和违法的行为都会带来严重的后果，就像释永信一样，最终会自食恶果。

保持敬畏之心：要对生活、对他人、对道德和法律保持敬畏之心。不能像释永信那样，毫无敬畏之心，肆意妄为。要明白，每个人的行为都会对自己的生活和他人产生影响，要对自己的行为负责。只有保持敬畏之心，才能在面对色欲诱惑时，做出正确的选择。

　　对于每个人来说，无论男女过好色关都需要具备坚定的意志和自我约束能力。要认识到色欲是一种本能，但不能让它成为主宰自己的力量。可以通过培养自己的兴趣爱好、提升自己的精神境界、加强自我修养等方式，来抵御色欲的诱惑。同时，社会也应该加强对道德和价值观的教育，营造良好的社会氛围，帮助人们树立正确的观念，过好色关。

俗话说得好:“色字头上一把刀”，这句话告诉人们不能过于沉迷美色，如果掉入色欲深渊，就像被人从后面刺入一把刀，不能自拔。在如今灯红酒绿的社会，我们更要学会拒绝诱惑，走错一步，可能就会触及法律底线。

释永信事件给我们带来了深刻的教训，也让我们更加清醒地认识到色关的严峻性。无论男女，我们都应该以释永信为鉴，加强自我修养，树立正确的价值观，保持自律，过好色关。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更加坚定和从容，实现自己的人生价值。

（——该文写于2025年7月底，8月6日在京都闻道阁公众号发布后，相继被百度、豆瓣、知乎、微博、UC等平台推送发布。同时在美篇发表，被美篇评为“精选”之作。）

☆作者简介：吴刚，曾用名吴绪承，湖北监利人，先后毕业于大连海军政治学院人事管理大专班、大连舰艇学院人事管理本科班、解放军理工大学（现改为陆军工程大学）研究生班。从军27载，海军上校军衔。行政正团级转业到地方公安局工作后，被公安部授予公安三级警监警衔。闲暇时喜欢写一些消息、通讯、小说、散文、诗歌、随感等作品。数十年来，先后有3000余篇作品在《人民日报》、《解放军报》、《人民海军》报等刊物发表，其中有百余篇荣获军内外新闻奖、优秀征文奖。著有《海天壮歌》等多部文集。在部队和公安工作期间， 先后七次荣立三等功。