红楼随笔；沈桂枝（江苏）

楚水荷风文苑

红楼随笔；《石头记》中脂砚斋是何人？他的批语有没有假批，就如文本中“假亦真时真亦假…”？

脂砚斋是《红楼梦》抄本《脂砚斋重评石头记》的主要评点者，与曹雪芹关系密切，但具体身份尚无定论，主要有以下几种说法 ：

一，自叙说：胡适、俞平伯认为脂砚斋即曹雪芹本人，从书批的角度看“脂砚”是爱胭脂的石头，即书中主角贾宝玉，也就是作者自己。

二，叔父说：清代裕瑞的《枣窗闲笔》中提到脂砚斋是曹雪芹的叔父，吴世昌也从脂评本中批语“亲见”“亲闻”等，以及称元春为姐，推断脂砚斋比曹寅之孙曹雪芹长一辈，为叔父辈。

三，堂兄弟说：孙逊等认为从脂砚斋批语的语气看，其与曹雪芹关系亲近、年岁相仿，更可能是一辈人，且从宁国府原型等推测，二人可能是堂兄弟。

四，史湘云原型说：周汝昌认为脂砚斋批语口气像女子，且从批语中“玉兄”等称呼及与钗黛相比等，推断其是书中史湘云原型，也是曹雪芹妻子。

关于脂砚斋批语是否有假批的问题，有部分学者认为存在假批，如欧阳健认为脂评系后人伪造，理由是作家不可能在作品未完成时让人随意评点。但多数学者认为脂评是真实的，理由如下：

1，批语中对作者的创作意图和隐喻进行了说明，如对甄士隐故事的脂批，指出“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”中的“后”字，与曹家被抄的时间相契合，只有真正的知情人才能写出这样的批语。

2，脂评对康熙南巡接驾的暗示与史实相符，“文忠公之嬷”的脂评涉及傅恒与曹家的关系，是近几十年才被考证出来的，作伪者不可能凭空想象。

3，脂评多次提及“树倒猢狲散”，与曹家往事相呼应，也非作伪者所能言中。

脂砚斋的批语中有没有与曹雪芹意见相左的地方？

目前没有确凿证据表明脂砚斋批语与曹雪芹意见相左。脂砚斋与曹雪芹关系密切，可能是其亲友或创作的参与者、见证者。批语多是对曹雪芹创作意图的阐释、对情节发展的提示以及对人物形象的分析等 。虽批语带有主观色彩，但基本是在曹雪芹创作框架内进行解读和补充 。

有观点认为，畸笏叟（一般认为与脂砚斋是同一批书人或关系密切者）的部分批语似乎与作者身份等推测有冲突，但这也只是对批语所反映的人物关系等的不同理解，不能直接说明是与曹雪芹意见相左。

《石头记》产生的时期，坊间奉行文友中或亲朋好友中，你作书，我批书的社会风气。研究者对此有何说法？

在《石头记》产生的清代，文人之间确实存在相互评点书籍的风气。有研究者认为，这种风气为《红楼梦》的评点提供了文化土壤。比如脂砚斋对《石头记》的批语，可能就是这种风气下的产物。脂砚斋与曹雪芹关系密切，其批语有助于读者理解作品的创作意图、人物形象等，也从侧面反映了当时文人之间在文学创作上的交流与互动。

也有观点认为，这种评点风气不仅是文人之间的交流方式，还具有一定的文化传承和推广作用。通过评点，能够让作品在小范围内得到更深入的探讨和传播，为作品的完善和流传提供了一定的帮助。

此外，从当时的社会文化背景来看，文人之间的这种互动也反映了他们在文学创作上的相互欣赏和支持，同时也体现了文化阶层对于文学作品的重视和关注，形成了一种独特的文化氛围。

当时的文人评点书籍有哪些具体的方式？

清代文人评点书籍的方式丰富多样，形成了一套相对成熟的评点传统，这些方式在《石头记》脂砚斋批语中也有鲜明体现，主要包括以下几类：

1. 眉批与侧批

在书页天头（眉端）或字行两侧写下简短评语，多针对具体字句、修辞或细节进行点评。比如脂砚斋常于文中人物对话旁加侧批，如对宝玉“女清男浊”论的侧批“真千古奇文奇情”，直接呼应文本细节。

2. 回前总评与回末总评

在每回开篇或结尾处，对整回内容的主旨、结构、情节关联进行概括性评论。脂评中常见“此回中凡用‘一’字皆妙”（回前评）、“下回‘情’字方起”（回末评）等，起到提纲挈领的作用。

3. 夹批（行批）

穿插在正文中的批注，与文字紧密结合，多解释典故、揭示隐喻或补充背景。例如脂批对“甄士隐”“贾雨村”的夹注“真事隐去”“假语存焉”，直接点出作者的创作手法。

4. 评点符号辅助

配合文字使用圈点、勾画等符号，如用“○”标出佳句，用“△”提示关键情节，或在疑难处画“？”。脂评本中常见对黛玉诗词的圈点，强化对文本亮点的强调。

5. 考证与索隐

部分评点会结合史实、典故对文本进行考据，如脂砚斋批语中多次提及“作者亲历”“往事可叹”，将书中情节与曹家旧事关联，带有一定的索隐色彩。

6. 互动式评点

以对话口吻与作者或读者交流，如脂批中“看官至此，当思作者用心”“余谓雪芹撰此书中，亦为一乐”，既像是与作者隔空对话，也引导读者理解创作意图。

这些方式既是文人切磋文学的雅好，也承担着阐释文本、引导阅读的功能，使得评点本身成为中国古典文学传播中独特的“二次创作”形式。

那么脂砚斋的评点对《石头记》的传播和解读产生了哪些影响？

脂砚斋的评点对《石头记》（《红楼梦》）的传播与解读产生了深远且复杂的影响，既是早期文本流传的重要载体，也为后世研究提供了关键线索，同时塑造了读者对作品的理解路径，主要体现在以下几个方面：

一、推动文本的早期传播与版本留存

脂砚斋评点本（如甲戌本、己卯本、庚辰本等）是《石头记》最早的传世版本，这些抄本因保留了作者曹雪芹的原始创作面貌（包括未完成的情节、修改痕迹），成为后世整理校勘的重要依据。在《红楼梦》尚未刊刻、仅以抄本流传的清代中期，脂评本通过“评点+正文”的形式，在文人圈子中形成了独特的传播路径——评点本身既是对作品的解读，也增加了文本的趣味性和讨论价值，吸引更多人抄写、传阅，客观上促成了这部未完成之作的早期流传。

二、揭示作者创作意图与文本隐喻

脂砚斋作为与曹雪芹关系密切的知情者（无论具体身份如何），其批语常直接点出作者的创作手法、隐藏线索和情感寄托，为读者理解作品深层内涵提供了“钥匙”：

1，如对“甄士隐”“贾雨村”的批语“真事隐去”“假语存焉”，揭示了作者“将真事隐去，用假语村言”的叙事策略；

2，对关键情节（如元春省亲、秦可卿之死）的批语，暗示了情节与曹家往事的关联（如“借省亲事写南巡”）；

3， 对人物命运的提示（如“黛玉早夭”“宝钗独守”“贾家败落”），虽未完全揭示结局，却为理解“大悲剧”基调提供了方向。

这些批语让读者得以突破表层情节，触摸到作品的隐喻结构和作者的创作初衷。

三、奠定后世红学研究的重要基石

脂评是红学研究的核心材料之一，几乎所有重要研究方向都绕不开对脂评的解读：

1，版本学：脂评本的异文、涂改、批语时间，为考证曹雪芹的创作过程（如“增删五次”）、文本演变提供了直接证据；

2，作者与家世研究：批语中“亲历”“往事”等表述，成为推测曹雪芹生平、曹家兴衰与作品关系的重要依据；

3，情节与结局考证：脂评中提及的“佚稿”内容（如“狱神庙慰宝玉”“卫若兰射圃”），引发了学界对后四十回续书的质疑，推动了对“原书结局”的探索；

4，文学批评：脂评对人物塑造（如“黛玉之尖”“宝钗之圆”）、语言艺术（如“一字不可更改”）的点评，为后世文学分析提供了经典视角。

四、塑造读者的解读范式，也引发争议

脂评一方面为读者提供了“权威解读”，引导 generations 读者从“作者意图”“家世隐喻”角度理解作品；但另一方面，这种“知情者”的姿态也限制了多元解读的可能——部分学者认为，过度依赖脂评会固化对作品的理解，忽视其作为文学文本的独立价值（如将“索隐曹家”视为唯一解读路径）。

此外，关于脂评真实性的争议（如是否存在后人伪托），也使得其作为“解读依据”的有效性成为学界持续讨论的话题，这种争议本身也丰富了《红楼梦》的阐释空间。

我认为脂砚斋的评点，既是《石头记》的“伴生物”，也是其“阐释者”与“传播者”。它不仅让这部未竟之作在早期得以流传，更以其独特的“内部视角”为后世打开了理解作品的多重维度，成为连接作者、文本与读者的关键纽带，其影响早已超越单纯的“评点”范畴，深度融入了《红楼梦》的接受史与研究史。

关于脂砚斋的身份至今仍是个谜，对此有何看法？

至于脂砚斋的身份之谜，恰是《红楼梦》研究中最富魅力的一环。这种“未知”不仅没有削弱其价值，反而为这部作品的解读增添了多重维度，也折射出古典文学研究中“作者意图”与“文本独立”之间的张力。

从现有线索看，脂砚斋无疑是与曹雪芹关系极近的人——批语中对作者创作细节的熟稔（如“作者亲历”“删改痕迹”）、对人物命运的提前剧透（如黛玉之死、贾家败落），甚至与作者的“互动感”（如“余谓雪芹撰此书中，亦为一乐”），都指向其“知情者”身份。学界推测其为曹雪芹的亲友（如兄弟、妻子、堂姐妹等），但均因缺乏直接史料佐证而难以定论。

这种身份的模糊性，或许恰恰是研究的趣味所在：

1，一方面，它让脂评的解读始终保持开放性。不同研究者从批语的语气、关注点出发，推导出不同身份猜想（如“女性说”“家族成员说”），而每种猜想都为理解批语提供了新视角——若脂砚斋是女性，其对黛玉、宝钗心理的细腻点评便更耐人寻味；若为家族成员，批语中对“往事”的感慨便可能与曹家真实经历更深关联。

2，另一方面，它也提醒我们不必过度执着于“确证身份”。脂砚斋的核心价值，终究在于其批语本身对文本的阐释：无论是揭示隐喻、提示情节，还是点评文学性，这些内容已成为理解《红楼梦》的重要参照，即便身份成谜，也不影响其作为“红学基石”的地位。

某种程度上，脂砚斋的“匿名性”反而让其批语更接近一种“读者与作者的对话范本”——它既带着亲近者的私密视角，又以文字形式向后世读者敞开，成为连接曹雪芹创作初心与千万读者理解的桥梁。这种“知其重要，而不必尽知其详”的状态，或许正是经典文本留给研究者的留白，让《红楼梦》的解读永远有新的空间。

个人简介；沈桂枝 (网名)楚水荷风 。1956年10月生。江苏兴化市人。汉语言文学艺术专业毕业。现为江苏省红楼梦学会理事。江苏省诗词协会会员。徐州市作家协会会员。徐州诗词学会会员。徐州老年大学诗词研究会常务副会长。徐州民俗学会会员。徐州职工诗联协会会员。历年来在省市地县各种纸刊上，《中国文学网》，《中国诗赋文学网》，《中国散文网》，《诗梦文学网》，《竹海之都文学网》，《靓丽风景线文学网》，发表了很多新闻，散文，杂文，诗词歌赋联若干篇首。部分诗词入选《中国当代诗词精英》，《中国现代诗歌选》，《中国田园诗歌集》，《速读》，《中华大词派》，《彭城诗派》等。著有《楚水荷风》诗文集。《水韵风华集》。《秋香心语集》。