【一起学书法】四体书势

邱元胜

古文

协会会员

青海省

大篆

谓之

海南州

篆书

隶书

书契

仓颉

　　隶书体/成公绥

皇颉作文，因物构思；观彼鸟迹，遂成文字。灿矣成章，阅之后嗣，存载道德，纪纲万事。俗所传述，实由书纪；时变巧易，古今各异。

　　虫篆既繁，草藁近伪；适之中庸，莫尚于隶。规矩有则，用之简易。随便适宜，亦有弛张。操笔假墨，抵押毫芒。彪焕碟硌，形体抑扬。

　　芬葩连属，分间罗行。烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章。

或轻拂徐振，缓按急挑。挽横引纵，左牵右绕。长波郁拂，微势缥缈。

　　工巧难传，善之者少；应心隐手，必由意晓。

尔乃动纤指，举弱腕，握素纨，染玄翰。彤管电流，雨下雹散。点默折拔，掣挫安按。

　　缤纷络绎，纷华灿烂。纲温卓荦，一何壮观！繁缛成文，又何可玩！章周道之郁郁，表唐虞之耀焕。

若乃八分玺法，殊好异制；分白赋黑，棋布星列。

　　翘首举尾，直刺邪掣；缱绻结体，剿衫夺节。

或若虬龙盘游，蜿蜒轩翥；鸾凤翱翔，矫翼欲去。或若鸷鸟将击，并体抑怒良马腾骧，奔放向路。

仰而望之，郁霄宵雾朝升，游烟连云；俯而察之，漂若清风厉水，漪澜成文。垂象表式，有模有概；形功难详，粗举大体。

　　四体书势/卫恒

昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契以代结绳，盖睹鸟迹以兴思。

　　一日指事，上下是也；二曰象形，日月是也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉也；

　　三曰形声，江河是也；四曰会意，武信是也；五曰转注，老考是也；六日假借，令长是也， 夫指事者，在上为上，在下为下。 象形者，日满月亏，象其形也，形声者，以类为形， 配以声也。

　　会意者，止戈为武， 人言为信是也。转注者， 以老为寿考也。假借者, 数言同字，其声虽异，文意一也。

自黄帝至于三代，其文不改。

　　及秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武帝时鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人已不复知有古文，谓之科斗书。

　　汉世秘藏，希有见者。魏初传古文者出于邯郸淳，恒祖敬侯写淳《尚书》，后以示淳而淳不别。至正始中，立三字石经，转失淳法，因科斗之名，遂效其形。

　　太康元年，汲县人盗发魏襄王冢，得策书十馀万言，按敬侯所书，犹有仿佛。古书亦有数种，其一卷论楚事者最为工妙，恒窃悦之，

　　故竭愚思以赞其美，愧不足以厕前贤之作，冀以存古人之象焉。 古无别名，谓之《字势》云

黄帝之史，沮诵仓颉，眺彼鸟迹，始作书契，

　　契纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文著世，爰暨暴秦，滔天作戾，大道既泯，古文亦灭，魏文好古，世传丘坟，历大晋开元，

　　弘道敷训，天垂其象，地耀其文。其文乃耀，粲矣代莫发，真伪靡分。其章，因声会意，类物有方，日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云委蛇而上布，星离离以舒光。

　　禾苯莓以垂颖，山嵯峨而连冈；虫跂跂其若动，鸟飞飞而未扬。观其措笔缀墨，用心精专，势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；

　　或方圆靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然突出，若龙腾于川；渺尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩；或纵肆婀娜，若流苏悬羽，靡靡绵绵。

　　是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。信黄唐之遗迹，为六艺之范先，籀篆盖其子孙，隶草乃其曾玄。睹物象以致思，非言辞之所宣》。

　　昔周宣王时史籀始著大篆十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书也。及平王东迁，诸侯立政，家殊国异，而文字乖形。

　　秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃损益之，奏罢不合秦文者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋政作《博学篇》，

　　皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。或曰下杜人程邈为衙吏，得罪始皇，幽系云阳十年，从狱中改大篆，少者增益，多者损减，方者使圆，圆者使方。

　　奏之始皇，始皇善之，出为御史，使定书。或曰邈所定乃隶字也自秦坏古，文有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，

　　六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。王莽时，使司空甄丰校文字部，改定古文，复有六书：一曰古文，即孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者也；三曰篆书，即秦篆书也；

　　四曰佐书，即隶书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟书，所以书幡信也。及汉祭酒许慎撰《说文》，用篆书为正，以为体例，最新，可得而论也。

　　秦时李斯号为工篆，诸山及铜人铭皆斯书也。汉建初中，扶风曹喜善篆，少异于斯，而亦称善。邯郸淳师焉，略究其妙，韦诞师淳而不及也。

　　太和中，诞为武都太守，以能书留补侍中，魏氏宝器铭题，皆诞书也。汉末又有蔡邕为侍中、中郎将，善篆，采斯、喜之法，

　　为古今杂形，然精密闲理不如淳也。邕作《篆势》云》:

字画之始，因于鸟迹。苍颉循圣，作则制文。体有六篆，要妙入神。

　　或象龟文，或比龙鳞。纤体效尾，长翅短身。颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之梦缊。扬波振激，鹰跱鸟震。延颈协翼，势似凌云。

　　或轻举内投，微本浓末；若绝若连，似露缘丝，凝垂下端。者如悬，衡者如编。杳杪邪趣，不方不圆。若行若飞，蛟歧翻翻。远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延。

　　迫而视之，湍涤不可得见，指执不可胜原。研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其隙间。般倕揖让而辞巧，籀诵拱手而韬翰。

　　处篇籍之首目，粲彬彬其可观。摘华艳于纨素，为学艺之范闲。嘉文德之弘蕴，懿作者之莫刊。思字体之俯仰，举大略而论游。

　　秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字 。汉因用之，独符玺、幡信、题署用篆。隶书者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法，至灵帝好书，

　　时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒直，计钱足而灭之。

　　每书辄削而焚其树，梁鹄乃益为柑，而饮之酒，候其醉而窃其树。鹄卒以书至选部尚书。宜官后为袁术将，今巨鹿宋子有《耿球碑》，是术所立，

　　其书甚工，云是宜官书也。梁鹄奔刘表，魏武帝破荆州，募求鹄。鹄之为选部也，魏武欲为洛阳令而以为北部尉，故惧而自缚诣门。

　　署军假司马，在秘书以勤书自效，是以今者多有鹄手迹。魏武帝悬著帐中，及以钉壁玩之，以为胜宜官，今宫殿题署多是鹄书。

　　鹄宜为大字，邯郸淳宜为小字，鹄谓淳得次仲法，然鹄之用笔，尽其势矣。鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘之法也。汉末有左子邑，小与淳、鹄不同，然亦有名。

　　魏初，有钟、胡二家为行书法，俱学之于刘德升，而钟氏小异，然亦各有其巧，今盛行于世。作《隶势》云:鸟迹之变，乃惟佐隶，蠲彼繁文，从此简易。

　　厥用既弘，体象有度，焕若星陈，郁若云布。其大径寻，细不容发，随事从宜，靡有常制。或穹窿恢廓，或栉比针裂，或砥平绳直，或蜿蜒缪戾，或长邪角趣，或规旋矩折。

　　修短相副，异体同势。奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间。若钟簇设张，庭燎飞烟。崭岩嵯峨，高下属连，似崇台重宇，层云冠山。

　　远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩，奇姿谲诡，不可胜原。研桑所不能计，宰赐所不能言。何草篆之足算，而斯文之未宣？

　　岂体大之难睹，将秘奥之不传？聊伫思而详观，举大较而论旃。

汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度，号称善作。

　　后有崔瑗、崔宴，亦皆称工。杜氏杀字甚安，而书体微瘦；崔氏甚得笔势，而结字小疏。弘农张伯英者，而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。

　　临池学书，池水尽墨。下笔必为楷则，常曰："匆匆不暇草书。寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之草圣。伯英弟文舒者，次伯英；

　　又有姜孟颖、梁孔达、田彦和及韦仲将之徒，皆伯英之弟子，有名于世，然殊不及文舒也 。罗叔景、赵元嗣者，与伯英同时，见称于西州，而矜此自与，众颇惑之。

　　故伯英自称：上比崔、杜不足，下方罗、赵有馀。河间张超亦有名，然虽与崔氏同州，不如伯英之得其法也》。崔瑗作《草势》云：

　　书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章。爰暨末叶，典籍弥繁；时之多僻，政之多权。官事荒芜，剿其墨翰；惟多佐隶，旧字是删。草书之法，盖又简略；应时谕指，用于卒迫。

　　兼功并用，爱日省力；纯俭之变，岂必古式。观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不副规。抑左扬右，望之若欹。兽跂鸟践，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。

　　或默默点黝，状似连珠，绝而不离。畜怒佛郁，放逸生奇。或凌邃惴栗，若据高临危。旁点邪附，似螳螂而抱枝。绝笔收势，馀蜒纠结。

　　若山峰施毒，看隙缘；腾蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，濯焉若注岸奔涯；就而察之，一画不可移。

　　几微要妙，临事从宜。略举大较，仿佛若斯。

作者简介：

邱元胜，上世纪六十几年代生，青海省共和县人，退休干部。

青海省青海省书法家协会会员，青海省美术家协会会员，青海省硬笔书法家协会会员，青海省作家协会会员。

青海省海南州书画家协会原主席，海南州作家协会会员，海南州摄影家协会会员。