读《易》感悟之四十三 泰卦的智慧（下）(原创)

冷茶

　　泰卦（䷊）上卦为坤，诺诺的三阴爻。也体现了泰卦的人生态度，越是成长越圆润，越是成熟越谦虚。现实生活中，越有城府的人越低调，越亲民，也彰显了“泰”的稳重。

　　——六四 翩翩，不富，以其邻不戒以孚。

此爻阴居阴位，上卦初始爻，与初九应，又是六五闺蜜，是个好位置。

“翩翩”，小至鸟，大至鹏，展羽高飞。但仔细观察，我们就会发现，鸟将双羽全展开，飞行的速度就慢，若振翅速度就快，若将羽全贴在身体上，速度则更快。扁+羽就是鸟夹收起羽毛疾速飞翔的样子。这里可引申为欢乐的小鸟得意时翩翩起舞的样子，也可引寓为六四爻日子过得很得意、很滋润，无忧无虑，悠然自得状态。

“不富”，这也是六四的另一生活状态，不贪图富贵，视财富如粪土，安享一日三餐清贫安然的生活。

“以其邻不戒以孚”，“戒”提防的意思，“孚”指诚信。讲的是六四爻以乡里乡亲相处时，心胸坦荡，以诚待人，不存戒心，从不设防，有君子之品。

此爻告诉人们，无论你官至极品，即使君王近臣，也都要保持一个平和的心态，不可飘飘然不知自己是谁，而应看淡自己，放弃物质上的贪欲，平等、真诚对待身边的每一个人，要明白“独乐乐”的人生并不是真乐，“众乐乐”的人生才精彩、才洒脱。

　　——六五 帝乙归妹，以祉，元吉。

此爻，虽阴居阳位，但处尊位，以女王和阴柔之德母仪天下。正如爻辞所言：“以祉，元吉。”是百姓的福祉，是最最最吉祥的。

“帝乙归妹”。“帝乙”即殷商时期商纣王的父亲殷高宗。“归”字《说文解字》将其解读为“女嫁也”，“妹”古代少女的通称。殷商时期确有殷高宗将女儿下嫁西伯侯姬昌的事，姬昌就是为六十四卦写爻的周文王。君王嫁女于臣子本是吉祥的事。在中国的历史上，有多少所谓的“和亲”之策，在现在看来，有史学家认为那是不得已为之的下策，实际在当时的历史条件下，也确实迎来了各民族的融和、促进了社会的繁荣，比如文成公文与松赞干布的联姻一直被传为佳话。

此爻告诉人们：作为最高统帅，能心中装着人民，时刻把百姓的冷暖放在心上，不仅考虑百姓饮食住行，而且愿意将自己心爱的“小棉袄”下嫁于下属，这是百姓几世修来的福祉，真是国之大幸，民之大幸啊。

　　——上六 城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

此爻虽阴居阴位，但系泰卦末爻，属于终极之爻，此爻过后就转入“否卦”。故此爻会出现破败之象，需要谨慎行事，保持贞的本性，可保不出问题。

“城复于隍”，古之“城”是城，“隍”是隍。“城”指由城墙围着的区域，“隍”指城墙处的沟壕，有水曰池，无水曰隍。“复”复归之意。整体理解就是，修筑城墙时，把城外壕沟里的土挖出建了城墙，现如今，城墙代倾倒，墙土又归复壕内。名为城墙坍塌，市井没有往日的繁华，一片断壁残垣的破败景象。若将泰卦看作人生，六爻即是人生的暮年，说是返老还童，实指老人复归于婴孩。

“勿用师，自邑告命”，就是指无需动用军队，至此，墙倒城摧，再动用士兵进行顽抗，实属徒劳，为时晚矣！只能带来更大的伤亡和损失。此时唯一能做的就是发布公告，告诉自己城邑里的百姓，认清形势，接受现实，遵从天命。

“贞吝”，可理解为守住初心，坚守底线，可以最大限度地使百姓少受痛苦和损失。

此爻告诉人们：治理团体或邦国，一定要将功夫用在平时。否则，一旦失势，分崩离析是会迟早要来的，真到墙倒屋塌的那一天，也要接受现实，无需做无谓的抵抗，告诫百姓听由天命，减少损失，留住青山，以待来时，这也不失是一种智慧。