我与茶文化（新编406）

淡定从容

续上篇，接着阐述我所认知的“中国茶道精神”。

继续按照我的思路，依据哲学思辨和美学的思维去理解“精”、“敬”、“悦”和“归”。（之318）

本篇，继续探讨“中国茶道精神”中的茶德。今天，着重谈谈本人是如何修炼自己的茶德的。（实践方面263）

　　我个人认为，如果真的想通过饮茶活动，来提升自己的道德修养，就需要深入地学习和领悟先贤们的不停地探索，反复的揣摩，精准的总结，得到许多有利的哲理、审美和具体的做法。值得我们再实践和传承。

　　从前面几篇的阐述，大致有这么几个问题，需要我们进一步去探究和实践。以便于我们得到那种“真实的感受”、“心灵的震撼”和“精神的升华”。

　　比如说，唐代对茶叶的喜欢，着重在“兼香”。因为，他们喜欢添加一些“佐料”，变成一种“混合香型”，茶叶的本身的香气如何突出，就是一个大学问了。按照现在的说法，就是“口味比较重”。放在今天，估计，没有几个人受得了啊。

到了宋代，人们就很喜欢那种“清香”。这是更多地受到道教的影响。喜欢“仙风道骨”般地享受。比如试茶、斗茶风气，实际是让茶香停留的时间更长一点，那画面展示的更充分一些了。

明代一旦“废团兴散”，实际就是追求那个“原香”，即茶叶本身的自然香气。这个差别，是巨大的。当然，那些“高贵”的人们，还是追求那个“芽茶”的。最大的好处，就是现在的我，也是很喜欢这样的。总是打开茶叶罐子，先闻香，冲泡的过程中，看茶烟气袅袅上升，再闻香，然后品鉴，最后是唇齿留香。这是最自然的方式和享受。所以说，朱权提倡的“点茶”方法，和现在的做法是最接近的。应该说，我们喜欢绿茶的人，基本上是接受了他的“理论和实践结果”的。

　　这个过程，并不复杂。但是，它可以比较好地展示大自然的“馈赠”。你也不用到高山茶园去，在家，就可以品鉴，想象，那个飘飘若仙的“感觉”，只有你自己知道。

或许，说的大一点，那个“悦”是你自己找到的、并真实地感悟到了。不论你用什么方式“泡茶”，最终的目标（就是“归”途）是一样的，就是审美的情趣，是“自找”的，那是别人无法强加、无法替代的。

注：图片均为翻拍。

未完待续。且听下回分解。