<p class="ql-block"> 1927年,李国深出生于扬州江都县仙女庙西侧的一处青砖院落。他自幼便显露出不凡的慧根与仁厚:三岁稚龄即慷慨分享家中糖果;五、六岁时,便主动洒扫庭除、拾薪捡粪,贴补家用。十二岁那年,他随母亲赴南京寻父,从此告别故园,足音踏向更广阔的天地。</p><p class="ql-block"> 1938年,战火纷飞,年仅十二岁的李国深陪伴母亲辗转江浙寻父未果。行至南京栖霞山,一句“愿意出家”的直觉应答,改变了他的一生。栖霞山寺监院志开上人闻讯,当即收他为徒。面对母亲的泪眼与不舍,少年心意已决:“我已经答应他们了。”母亲最终含泪默许。</p><p class="ql-block"> 1939年2月1日,李国深在栖霞山寺正式披剃出家,法号“悟彻”,字“今觉”,意为“今曰觉悟、当下悟彻”,成为禅门临济宗第四十八代传人,亦是当年栖霞律学院最年幼的学僧。师父志开上人以“铁的纪律,代替爱的教育”对他进行严格的启蒙教化。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 1949年,“悟彻”僧师渡海赴台,后以“星雲”为笔名,自喻“天际雲彩中的一颗星星”。在八十余载的弘法历程中,星云大师于1967年在台湾高雄创办了闻名遐迩的佛教圣地——佛光山。这座由五座莲瓣形小山组成的道场,殿宇恢弘(包括大雄宝殿、大悲殿等),气象庄严。大师毕生笔耕不辍,撰著《星云大师全集》395册逾4000万字,被译为多国文字;其足迹遍及全球,在世界各地创建道场(如美国西来寺、澳洲南天寺等),兴办教育(五所大学及众多中小学、佛学院)。他积极推动国际佛教交流与对话。</p> <p class="ql-block"> 2006年4月,更于杭州成功倡导主办首届“世界佛教论坛”,汇聚全球千余高僧大德,并在大会上发表“如何建设和谐社会”主旨演说,会后受到时任中共中央总书记江泽民同志接见。大师心系苍生,力行慈善赈灾,并长期致力于促进两岸文化交流,秉持“九二共识”,反对“台独”,倡导“两岸一家、和谐共生”,被誉为“佛教中兴”第一人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在湖南省洪江古商城嵩云山国家森林公园内,坐落着享有“湘西第一名刹”之誉的——大兴禅寺。</p><p class="ql-block"> “大兴禅寺”始建于明末清初,初名“嵩云庵”,后因火灾重建,更名“嵩云大兴禅寺”。现为怀化市重点文物保护单位。 </p><p class="ql-block"> 寺院依山而建,三进布局气势恢宏: </p><p class="ql-block">一进韦陀殿:供奉关圣帝君; </p><p class="ql-block">二进大雄宝殿:主祀如来佛; </p><p class="ql-block">三进祖师殿:供奉肉身成佛的“无意祖师”像(相传为明代高僧肉身所化); </p><p class="ql-block">右侧观音堂:供奉千手千眼观音。 </p><p class="ql-block">寺内香火鼎盛,历史上多位高僧如自彻超琛、普泽法镜禅师等曾在此剃度传戒,弘扬临济宗法脉。 </p><p class="ql-block">洪江“大兴禅寺”的历史,可追溯至北宋元祐三年(1088年),慧光和尚于嵩云山修行,为佛教传入洪江之始;南宋嘉熙三年(1239年)愿如和尚建“老庵堂”(嵩云寺前身),后选址现址建寺,称“灵佛之地。 </p><p class="ql-block">明代高僧“无意祖师”在此修行并显神异,万历帝赐号“智觉大师”;明末清初正式建庵。 </p><p class="ql-block">清代康熙二年(1663年),临济宗禅师自彻超琛驻锡,将曹洞宗道场改为临济宗,并扩建寺院。道光十七年(1837年)庵毁于火灾,由洪江商帮“十馆”及信众捐资重建为今貌。 </p><p class="ql-block">民国时期普泽法镜禅师开坛传戒;文革中遭破坏,后修复为文物保护单位。 </p><p class="ql-block"> 大兴禅寺融合了湘西佛教建筑艺术与商帮文化(如“洪江十馆”捐建),其肉身佛像传说、高僧弘法事迹及临济禅法传承,使之成为湘西佛教史的重要见证。 </p> <p class="ql-block"> 步入“大兴禅寺”大殿,可见殿内立柱与横梁之上,高悬着星云大师亲题的匾额楹联:</p><p class="ql-block">横批:度一切苦厄</p><p class="ql-block">上联:问菩萨为何倒坐</p><p class="ql-block">下联:叹众生不肯回头</p><p class="ql-block">这横批“度一切苦厄”,源自《般若心经》的深邃禅意。它隐喻人生如一杯苦涩的酒,婴儿初啼即言“苦”,此苦源于对“五蕴”(色、受、想、行、识)的执着。大师以此唤醒众生本具的般若智慧,于“五蕴皆空”的觉照中,化烦恼荆棘为清净莲台,转无边苦厄为自在解脱。</p><p class="ql-block">上联“问菩萨为何倒坐”,蕴含大师深切的悲悯与警醒。菩萨本应正面度众,此“倒坐”之姿,实为对众生沉溺苦海、执迷不悟的无声叹息。下联“叹众生不肯回头”,则点破世人只知奋力挤向名利窄门,却不知转身即是无人争抢的广阔天地——唯有直面逆境,方能超越命运之痛。 据有关自传史料记载,民国时期蒋中正总统曾到过洪江三次。在洪江题写有“中正堂”、“中正大桥”等书法墨宝照片留影。洪江摄影师胡光塾在洪江民间收藏到一张极珍贵的照片。经我在几年前曾与胡光塾摄影师面对面交谈核实了解得知,照片执有者的父亲,曾经是民国时期洪江的旧军警人员并在照片之中。后经我仔细对比发现照片中,右四人物可能为蒋中正总统(照片人物约经化妆),在民国三十六年春游嵩雲古刹留影纪念。随从人员照片中右六人物,为民国政府军统局副局长、陸军中将戴笠。在我的记忆中照片人物后的小木阁楼,上世纪七十年代还存在,照片中人物背影上的几颗松林树,现仍然在原地茂盛繁衍、苍翠挺拔。 这幅高悬于洪江古刹的星云大师墨宝,其佛理精深,哲思隽永。它不仅是大师个人智慧的结晶,更是扬州古城深厚佛学底蕴与洪江古商城佛教文化相互辉映、融合传承的生动见证,堪称两地佛教文化情感交融的典范。愿这脉脉香火相传,让这份穿越山河的佛缘,永远照亮两地古城的飞檐。</p> <p class="ql-block"> 民国三十六年春游嵩雲古刹留影纪念照,片中右第四人,为民国总统蒋中正(化妆照)。随从人员照片中右第六人物,为民国政府军统局副局长、陸军中将戴笠。</p> <p class="ql-block">民国政府军统局副局长、陸军中将:戴笠照片(与上照片对比)</p>