布拖赶集记：市集里的烟火与彝乡底色

郑波CITY

　　2025年8月4日，我们踏入了布拖县城。这座位于凉山州东南部的县城，海拔2385米，地形以山区为主，独特的地理环境孕育出了别样的风土人情。全县22.2万户籍人口中，彝族占比高达97.7% ，这里是彝族阿都文化保留最为原始、完整的地区，享有“中国彝族火把节之乡”等诸多美誉，“朵洛荷”“口弦”“银饰手工技艺”更是国家级非物质文化遗产。

听闻次日是布拖的赶集日，为弥补之前错过马树镇赶集的遗憾，我们决定留下来感受这份热闹。布拖县城的赶集按新历尾数，分别在5日、15日、25日、10日、20日、30日。这一天，整个县城仿佛被注入了鲜活的生命力，变得格外喧嚣。

集市上，各类商品琳琅满目。当地特色农产品摆满了摊位，乌洋芋表皮泛着独特的光泽，荞麦散发着质朴的香气，燕麦颗粒饱满，还有那声名远扬的附子，诉说着布拖农业的富足。彝族特色的服饰色彩斑斓，银饰在阳光下闪烁着细碎光芒，手工的温度与精湛技艺在这些物件上体现得淋漓尽致。牲畜交易区更是热闹非凡，牛、羊、猪等牲畜或悠闲踱步，或发出阵阵叫声，买卖双方在讨价还价中，展现着生活的烟火气息。

而最让我印象深刻的，当属“苏尼毕摩街”。这里活跃着沟通人与神鬼的苏尼和毕摩。“苏尼”在彝语里，“苏”为人，“尼”是作法术时的情景，他们并非世袭，男女皆可担任，传承靠无师自通，被认为是神授。主要职能是施行巫术、驱鬼治病、占卜预言等。男性苏尼身着蓝黑相间素服，中式边襟，衣边袖口有黄绿红色布条装饰，下着大裤腿裤子，头上留着天菩萨，不戴帕；女性嫫尼则穿着饰有花纹的青色上装，下穿百褶裙，头戴荷叶帽。他们的法器主要是羊皮鼓和木槌，通过击打羊皮鼓、摇铃和身体活动，吟唱召唤神灵“沃萨”。

毕摩则是“念经的有知识长者”，一般父子相传。他们神通广大、学识渊博，不仅负责作毕、司祭、行医、占卜，还传承彝族文字，撰写传抄宗教、哲学、伦理典籍。法具有经书、签筒、法铃等。在彝族社会中，毕摩的地位比苏尼高，从事宗教活动的收入也相对较多，是彝族文化的重要传承者和守护者。

我来到一个苏尼的摊位前，尽管语言不通，但通过手势和简单的表情交流，我努力尝试理解他们的世界。苏尼们很配合，耐心地向我展示他们的法器，讲述一些简单的仪式流程。在他们的摊位上，摆放着神秘的羊皮鼓、绘制着奇异符号的经幡，还有一些用于占卜的石子和骨头。我拿起一块占卜用的骨头，好奇地打量着，苏尼笑着比划着，向我解释其用途和背后的神秘意义。

在与他们的交流中，我深切感受到了彝族传统宗教文化的神秘与庄重。这些苏尼和毕摩，他们不仅仅是一种职业，更是彝族文化传承的纽带，连接着过去与现在，连接着人与神灵的世界。他们的存在，让我对这片土地有了更深层次的理解和敬畏。

布拖的赶集日，是一场物质的盛宴，更是一场文化的狂欢。在这里，传统与现代交织，生活的气息与文化的底蕴相互交融。无论是热闹的集市，还是神秘的“苏尼毕摩街”，都构成了布拖独特的底色，让人流连忘返，沉醉其中 。

郑波 2025年8月5日于四川大凉山美姑县拉马镇湘悦宾馆

郑波，苗族，贵州省民族民间文化保护促进会副会长、贵州省省管专家、国家二级美术师、高级工艺美术师、资深广告设计师、民族文化学者、诗人；贵州民族大学美术学院硕士研究生导师、中国广告协会学术委员会委员，贵州省美术家协会会员，贵州画院（贵州美术馆）特聘研究员，贵州省工艺美术协会会员、贵州省广告协会理事，贵州省广告协会学术委员会主任，贵州省装饰协会学术委员会委员，黔东南民族画院名誉院长，凯里学院客座教授，黔东南民族职业技术学院民艺学院专业发展顾问、设计大师工作室负责人，贵州省青年联合会第七届、八届副秘书长，优秀春晖使者，《城市档案》杂志创始人，“太阳鼓”银饰创始人；曾策划创办（中国）民航广告媒体联盟，并任秘书长、副会长；平面设计作品在全国及国际性设计专业比赛中获奖百余项，荣获“亚洲艺术设计贡献奖”；绘画作品多次应邀参加中、日、韩名家艺术邀请展；诗歌作品在全国各类比赛中荣获奖项逾40项；曾主持中国民航广告媒体联盟、贵州通源汽车、黔五福、两相依卫生巾、太阳鼓银饰、《城市档案》《新主流》等多个商业品牌的策划设计与整合营销项目，并取得较好的市场效果。

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