游南京秦准河风景区

颜志庭

　　今年的6月23日，我携小孙女等一行3人游览了南京秦准河风景区。

走进秦淮河风景区，首先被牌坊上的一幅对联所吸引：

都是主人，且领略六朝烟雨

过客暂留，莫辜负风光九曲

这让我有点纠结，此次游览是做主人好还是做过客好？

秦淮河名称的由来

传说在春秋时期，金陵一带缕现王者之气。秦始皇统一中国后为破东南王气、巩固统治，令人凿方山疏浚河道。后人将此河与秦始皇关联，称其为“秦淮河”。

秦淮河

秦淮河古名“淮水”，又称“龙藏浦”。在建古時代，秦淮河即为扬子江一支流，新石器时代，沿河两岸便人烟稠密，孕育了南京古老文化，有“南京的母亲河”之称。入城后的内秦淮河西水关之间的河段素有“十里秦淮”、“六朝金粉”之誉。两岸河厅河房，雕梁画栋：画舫凌波、浆声灯影加之文人荟萃，市井繁华，构成了集中体现金陵古都风貌的游览胜地﹣﹣秦淮风光带。

　　秦淮河是一条文化河。唐代诗人杜牧在《泊秦淮》中写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。这首诗让秦淮河声名鹊起。

　　夫子庙前的“二龙戏珠”照壁及泮池视频。

夫子庙的大照壁位于秦淮河南岸，建于明万历三年（1575年），全长110米，为中国照壁之最。夫子庙凿秦淮河为泮池，是唯一利用天然河道作为泮池的遗例。

夫子庙俯瞰照

　　秦淮河是一条文化之河，她的根脉在秦淮河畔的夫子庙，白天来游秦准河，夫子庙是一定要去的。

这是夫子庙前的“天下文枢”牌坊。

棂星门

棂星门由三座单间石牌坊组成，石坊之间墙上嵌有牡丹图案的浮雕，中间石坊横楣刻有“棂星门”三个篆字，造型朴实无华。

棂星门是中国传统文庙建筑群中轴线上的牌楼式建筑，象征孔子如天上文星下凡，兼具礼制功能与文化寓意。

　　“秦淮八艳”的故事更是让秦淮河随着评书、戏曲、小说等媒体传遍大江南北。

　　夫子庙即南京孔庙、南京文庙、文宣王庙，为供奉祭祀孔子之地，是中国第一所国家最高学府、中国四大文庙（南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙）之一，中国古代文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。

　　南京夫子庙始建于东晋咸康三年（337年），最初为太学，北宋景祐元年（1034年）扩建为孔庙，供奉孔子。南宋至明清时期，夫子庙屡遭战火损毁又多次重建，先后作为建康府学、集庆路学、应天府学及清代县学，成为江南科举文化中心。1937年抗日战争期间被日军焚毁，1984年起政府拨款修复，恢复明清建筑风貌，形成现今的夫子庙秦淮风光带。‌‌

　　夫子庙核心景点包括大成殿、棂星门、明德堂等，其照壁长达110米，为全国之最，泮池则利用秦淮河天然河道，独具特色。作为儒家文化载体，夫子庙寓意深远。

　　在六朝至明清时期，金陵的世家大族多聚于夫子庙附近，故有“六朝金粉”之说，这里是中国最大的传统古街市，与上海城隍庙、苏州玄妙观和北京天桥并称为“中国四大闹市”，也是中国著名的开放式国家AAAAA级旅游景区和国际旅游胜地。

　　夫子庙的大成门又称戟门。在封建时代，每逢朔、望（农历初一、十五）朝圣和春秋祭典，府县官员、教谕、训导学教官由大成门进，士子走持敬门，不得逾矩。

走进大成门，只见左右二侧墙壁上雕刻着“仁”、“礼”二个大字。“仁者爱人，克己复礼”是孔子思想的精髓。

仁

“仁者爱人”。“仁”是儒家思想中最具核心价值的思想，代表着最高的道德准则、道德标准和道德境界。它告诉人们要珍惜和爱护人的生命，要真诚待人，尊重人的尊严和人格，体现了孔子“为政以德”的治国之道。

礼

“礼”在儒家思想中是指社会准则和道德规范，是儒家推崇的做人、做事准则。它要求人们的言行都要符合“礼”，把“礼”作为调整人与人、社会内部关系的一种手段，当作治国安邦的根本，体现了孔子的“为国以礼”的思想。

重修南京夫子庙记

　　进入大成门后，只见甬道丹墀两侧有八尊汉白玉石像，石像边均有人物介绍的展板。

冉耕（公元前535年﹣-?

冉耕，字伯牛，春秋末鲁国人，孔子弟子，以德行著称，官任中都宰。为人“危言正行”(《白虎通．惰性》)，被列为孔门四科十哲（德行科）

端木赐（公元前520年﹣-?

端木赐，字子贡、春秋末卫国人，孔子著名的弟子，曾任鲁国和卫国之相。子贡是最重师道之人，孔子死后，弟子们在墓前“守葛三年相泣而归〞，而子贡守墓六年，以表尊师。

宰子（公元前522年﹣-?)

宰予，字子我，春秋鲁国人，孔子弟子，口齿伶俐，能说善辩，见解独到。被列为孔门四科十哲（言语科，其文今存《大戴礼．王帝德·帝系》使孔子的观点得以传播。

仲由（公元前542年﹣﹣前480年）

仲由，字子路，又名季路，春秋末鲁国人。孔子弟子，生性豪爽，为人耿直、随孔子周游列国始终。孔子说："自吾得由恶言不闻於耳"《史记．仲尼弟子列传》，后从政，曾为鲁国的"季氏宰"，卫国大夫孔悝的邑宰。被列为孔门四科十哲（政事科）。

闵损（公元前536年﹣-?)

闵损，字子骞，春秋末鲁国人，孔子弟子，以孝行著称，孝敬父母，友爱兄弟，守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”。被列为孔门四科十哲（德行科）。

冉求（公元前523年﹣-?◇

冉求，字子有，冉耕之三弟、通称冉有，亦称有子，春秋末鲁国人，孔子弟子，以政事著称。善于理财，生性谦退，曾任季氏宰。鲁哀公十一年（公元前484年）任左师统帅，是孔子弟子中多才多艺的人。

冉雍（公元前531年﹣?)

冉雍、字仲弓、冉耕之弟。春秋末鲁国人，孔子弟子，以德行著称。主张为政居敬行筒”，继承和发扬孔子讨论的“举贤才”思想。其“出门如见大宾，使民如承大祭”的重民思想，对荀子及后世均产生深远影响。

言偃（公元前506年﹣-2)

言偃，字子游，春秋末吴国人，孔子弟子。以擅长文学著称，曾在鲁国做官，出任武城邑宰。主张推行用礼乐教化治理社会，被列为孔门四科十哲（文学科）。

　　欣赏完孔子弟子的雕像后，我们拾级而上，在大成殿前见到了孔子的青铜雕像。

‌大成殿二侧的主对联为：

德侔天地道贯古今，

删述六经垂宪万世‌。

孔子青铜像

孔子，名丘，字仲尼（公元前551年﹣公元前479年），春秋时鲁国陬邑人，是中国历史上伟大的思想家、教育家和政治家，儒家学派创始人，古代历史文化的集大成者。

孔子青铜塑像，高4.18米，重2500公斤，于公元1993年1月8日落成。

视频

大成殿前的铜水缸

　　夫子庙大成殿是南京夫子庙的主殿，高16.22米、阔28.1米、深21.7米。

　　庙内陈设仿制2500年前的编钟、编磬等十五种古代祭孔乐器，定期进行古曲、雅乐演奏，演出反映明人祭孔礼仪的大型明代祭孔乐舞，使观众听到春秋时代的钟鼓之乐、琴瑟之声，展现二千多年前的古乐风貌。大殿四周是孔子圣绩图壁画，形神并具。

　　大成殿内分别立着孟轲（孟子）、曾参（曾子）、颜回（颜子）、孔伋（子思子）‌四尊塑像，此四人合称“四亚圣”。

　　孔子画像顶端挂有“万世师表”的牌扁，正中悬挂一幅中国最大的孔子画像，高6.50米、宽3.15米。两侧对联为：

气备四时，与天地日月鬼神合其德。

教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。

　　大殿四周是孔子圣绩图壁画，形神并具。

《孔子圣迹图》主要取材《史记·孔子世家》，亦兼采《孔子家语》、《论语》和《孟子》等，因事绘图，缘图配文，图文并茂反映孔子一生行迹。

孔子圣迹图

《圣迹之图）彩石镶嵌雕屏壁画是根据明代《孔子圣迹图册》由浙江乐清两百余名匠师采用取自鲁、豫、辽、闽、浙等出产的鸡血冻、寿山石、翡翠绿、周村冻等石中名品，耗一年之功雕刻而成。正面釆用中国古典全景式构图方式，每幅画面高25米，宽1.3米，面中共有人物408位。

《圣迹之图》彩石镶嵌屏壁画运用了传统技法，构图精炼，工艺精细，生动传神，既反映了孔子伟大的思想、情操和功绩，也有较高的历史价值和艺术欣赏价值。

　　出了大成殿就是号称“东南第一学”的学宫。

学宫又称泮宫，是学宫与文庙的总称。北宋天圣七年，自冶城迁文宣王庙至镇淮桥东北建学宫，定名江宁府学。北宋景祐元年（1034年）学宫和孔庙迁到今址。建炎三年（1129年）改名建康府学。至元十二年（1275年）改名建康路学。至顺元年（1330年）改名集庆路学。明初改为国子学。洪武十四年(1381年）又改名为应天府学。清顺治七年（1650年）改为上元、江宁两县县学，一直到二十世纪初科举制度废除为止。南京学宫一直是教育圣地，地位崇高，有"东南第一学"之誉。门匾由清代南京状元秦大士题写。

　　孔子的“学而不厌，诲人不倦”的名言被刻在了学宫空地的石碑上。

大明国子学

明德堂

明德堂为学宫主体建筑，全国独称“明德堂”而非“明伦堂”，传为文天祥题匾；尊经阁曾藏书万卷，是古代生员研习经典之地。学宫兼具祭祀孔子与教育功能，科举时代为江苏最高学府，培养出王安石、邓廷桢等历史名人。‌‌

明德堂前有钟亭、鼓亭。

习礼亭，亭内悬礼运钟。

礼运钟

青铜礼运钟，于公元1999年9月铸造，钟高2.55米（寓意纪念孔子诞辰2550年而建）重达4吨，撞之其声浑厚，余音悠扬。钟面精雕细刻，图文并茂。钟名由孔子第七十七代嫡孙女孔德懋题写。

仰圣亭，亭内挂圣音鼓。

圣音鼓

青铜“圣音鼓”于公元1999年铸造，仿湖北崇阳出土的商代青铜鼓。鼓高2米，寓意喜迎2000年而铸，重1000公斤，鼓面直径1米，鼓身长1.2米，其整体铸造的青铜大鼓堪称全国之最，鼓名由孔子第七十七代嫡孙女孔德懋题写。

明代学宫碑

该碑系明代开国皇帝朱元璋，为教化天下，稳固政权，激励天下士子学人，遵循儒学，于明洪武二年（公元1369年），命礼部撰文，规定全国学宫、府学、县学、书院学子们的学习内容及行为准则，井立石于全国学宫明伦堂两侧，史称"学宫条规"，又称"卧碑"。类似现在的大、中学校学生守则。

清代学宫碑

该碑文系清代顺治皇帝为规范全国学宫、府学、县学、书院学子们的学习，于清顺治九年（公元1652年），命礼部立石于全国学宫明伦堂两侧，史称学宫条规，又称"卧碑"。清代学宫碑除规定了学子们的学习教材及相关罚则外，增加了要求学子们尊敬、爱戴父母和老师，做利国利民之事等内容。

　　夫子庙左侧的耳房里有夫子庙文旅集团与刘晓先生共同筹建的《华夏教育展》，我没有细看。

　　夫子庙内还有一块“封至圣夫人碑”，封至圣夫人碑是元代石刻文物，该碑刻立于元至顺二年（1331年），原立于夫子庙戟门侧，1966年迁至中华门瓮城内，后迁回原址。碑体为青石质，通高2.50米、宽1.15米、厚0.24米，碑额浅刻云龙纹，正中阴刻篆书“加封敕书”四字，四周饰云纹。

　　碑文楷书两段共16行，记载元朝廷加封孔子父叔梁纥为“启圣王”、母颜氏为“启圣夫人”，并特封孔子妻兀官氏为“至圣夫人”的敕令内容。

该碑为南京仅存三块元碑之一，它与《孔子问礼图碑》《集庆孔子庙碑》《封四氏碑》共同构成重要碑刻群，被列为夫子庙“镇庙之宝”之一。

3

　　游完夫子庙我们来到贡院街继续游览。

江南贡院

是中国古代科举制度的重要实物见证，原为明清两代举行乡试的场所，鼎盛时期占地30万平方米，拥有号舍20644间，可容纳2万余名考生同时应试。

　　中国科举博物馆正在大兴土木，我们无法参观。

　　科举博物馆门前有林则徐和张謇的雕像，他们都是从江南贡院考中的状元。

　　古秦淮北牌坊，“古秦淮”三字由赵什初题写，两侧的内联为：

十里繁华邀九州俊彦

六朝遗韵扬千载风光

衔景

　　秦淮河自古便享有“衣冠文物，盛于江南；文采风流，甲于海内”的美誉，因此，这里的文化氛围非常浓郁。

文源桥

明初安徽贵池人黄观原住东石坝衔，其在乡试、会试、殿试中考取第一，称“三元及第”。后燕王未掉太肆杀戳，黄观力主反对，他的夫人被俘后逃脱，在准青桥跳秦准河自尽。黄观闻迅，在贵池面向金陵投河而死，后人为纪念黄观，便在他曾居住之处建黄公祠。又在此处建木桥，名叫黄公桥。民国二十年（1931年）重建，后多次整修。解放后，因从夫子庙通北桥可直达白鹭洲，又更名"白鹭桥"。1986年整修桥梁，在桥上发现清同冶八年（1869年）中秋重刻"黄文贞公传"石碑一块，便证实此桥古代确为．"黄公桥"。1997年有学者建言，桥的北岸为儒学及科学文化的重地，桥名应与"文德桥相呼应、故再更名文源桥。

秦准人家

拍照打卡点

　　秦淮小吃博物馆其实就是一家饭店，没有什么展品可供参观。。

夫子庙集章打卡点

晚晴楼

金陵春

王谢古居

乌衣巷

西北起文德桥，东南止平江府路，长350米。巷名始于三国孙吴时，以吴驻军身着黑色制服，俗称乌衣营而得名。东晋大臣王导、谢安，书圣王羲之、山水诗鼻祖谢灵运、谢胜等大家曾居此。唐刘禹锡《乌衣巷》:

“朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜，

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家”

的名诗使乌衣巷声誉日隆、驰名遐迩。然明清以来，其位置众说纷纭；今之乌衣巷或为古之一部分。“乌衣晚照”和“来燕名堂”分别为明清金陵胜景之一。2004年被市民评为“南京十佳老地名”之首。

　　毛泽东手书刘禹锡的《乌衣巷》诗。

王导谢安纪念馆

建于1987年，小青瓦坡屋面，现为纪念馆，王、谢等豪门大族曾居住于这一带。

王导、谢安纪念馆

因唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》而得名的王导、谢安纪念馆，总面积为1000平方米，秦淮区人民政府投资1000万元修建的王导、谢安纪念馆于一九九七年五月十日正式对外开放。该景点以东晋时期王导、谢安代表的王、谢两大家族为主线，对当时的政治、经济、军事、文化艺术、社会|风俗等各方面清况进行集中展示，反映出古都南京悠久的历史和丰厚的文化积淀。

王羲之

王羲之（321-379)，字逸少。山东临沂人。东晋天书法家，被后世誉为"书圣"。家居秦淮河畔马衣巷。官至右军将军，人称王右军。其少时学书，博采众长，备精诸体推法出新，开一代新风，对中国书法的发展产生了深远的影响。行书《兰亭集序》、楷书《黄庭经》、《乐敬论》及《姑母帖》最为著名。

乌衣巷井

　　距鸟衣巷不远处有秦淮八艳之一的李香君故居，但故居没有开放，我们未能参观。

　　我们用了半天时间游览了秦淮河风景名胜区，感觉这里的文化很悠久，很深厚，深感南京不愧为世界文学之都‌，到处都绽放着文学之花，回想起来时见到的那幅对联，我觉得我只能算是一名匆匆过客了，因为在南京，没有那深厚的文化积淀是做不了主人的。