南花苗寨—‌巴拉河上的原始古寨

沙漠玫瑰

　　8月开启避暑游云贵，经怀化，过凯里，探访隐藏在黔东南深山里的原始古寨—南花苗寨。消夏避暑，静享苗寨慢生活‌。南花苗寨位于贵州凯里市三棵树镇，地处美丽的巴拉河畔。村寨依山而建，吊脚楼层层叠叠，鳞次栉比，掩映在苍翠茂密的林木之中。以秀丽的自然风光、浓郁的民族风情而闻名。

　　“三里不同风，十里不同俗”，贵州黔东南苗族侗族自治州以古朴浓郁、绚丽多姿的民族文化著称。这里苗、侗等少数民族人口占总人口的81。87%，其中苗族人口约占中国苗族人口的一半，被称为"中国苗族的大本营"。距州府凯里市16公里的南花村，就是一个供游客参观、居住着180多户苗族人家的古老村寨。

　　南花苗寨，苗语Nangl hjib，顾名思义，“花”就是“欧花河”，“南”苗语就是“河的下游’’的意思，“南花”就是居住在欧花河下游的苗寨。寨里聚居了以潘姓为主的苗民，是由苗族祖先于明成化年间顺清水江迁徙而来，已经有500多年的历史了。

　　南花苗寨的风雨桥横跨巴拉河，“南花桥”这三个字是原贵州省长、全国人大常委会民族委员会原主任委员王朝文(苗族)先生题写，这座70多米长的南花桥，桥下潺潺河水，桥面杉枋铺设，两侧栏杆，架有长凳，桥顶青瓦覆盖，整个建筑，不用一钉一铆，全靠穿榫而成，布局非常严谨，工艺独具匠心。桥是炉榕公路通往南花苗寨的交通要道，也是巴拉河沿岸苗民休息、纳凉以及举行活动的场所。每逢佳节，男女老少云集于此，开展对歌吹笙跳月游方活动。这座桥体现了苗族建筑与民间文化艺术的充分结合。

　　走过南华桥，远远可见苗家吊脚楼掩映在半山腰上的绿树丛中，这种瓦顶木制吊脚楼具有明清时代的建筑风格。几个穿着精美刺绣服装、戴着银头冠的当地苗族少女款款走来，犹如古画中的人物。她们在寨门口设置了拦路酒，这是祖辈传下的迎客礼节，喝完后就可以进寨了。

　　据考证，南花苗寨由苗族祖先于明成化年间（约15世纪中后期）顺清水江迁徙而来，距今已有500余年历史。‌‌

　　依山傍水的苗家吊脚楼、美丽大方的苗族少女，看到南花苗寨的少女穿的长裙，被称作"长裙苗"，最长的百褶裙长达80厘米。保留着鼓社集会、嘎百福曲艺、苗歌等非物质文化遗产，服饰以长裙（最长80厘米）和大银角（达1米）为特色，被誉为“穿在身上的无字史书”。‌‌

　　‌芦笙舞动巴拉河，银饰闪耀南花村。苗族姑娘们的服饰级长裙为特色，俗称“长裙苗”，银饰以大银角为标志，服饰绚丽多彩，制作精美，形成很强烈的对比，给人以醒目的视觉冲击，让人目不暇接、过目不忘。刺绣的图案有吉祥的龙凤和常见的花鸟鱼虫等。这些常见的动植物一旦以抽象的线条和夸张变形的手法来表现，就富有了另一种意义和情趣。从某种意义上来说，它们是铭记在服饰上的一部鲜活历史，从一个侧面映现出苗族社会发展的概况。所以说苗族服饰是“记载着历史的史书”，一件衣服就是一部史书，苗族服饰有“穿在身上的无字史书”之美誉。

这是古寨里的银饰店，我手上的这个银壶是有一整块银子通过敲打而成的，壶嘴都是打造出的，不是焊接技术，由衷地佩服。

　　苗寨里的路面都是用块石和鹅卵石铺就而成的，路边一块块青石垒成的花墙，不用水泥灰浆，全靠石块咬合，巧夺天工而稳如磐石。寨脚是沙滩，是苗族度假村，依水而建，傍水而居，绿树掩映，鸟语水声扑面而来。山上，错落有致的木制吊脚楼建筑，鳞次栉比，掩映在半山腰的绿树丛中。

　　在南花苗寨有一座木质基督教堂，建于1997年，为中西文化融合的建筑代表。教堂采用木质结构建造，融合了苗族传统建筑元素与西方教堂风格，钟楼与十字架是其显著标志。教堂外观与普通苗族民居无异，体现了中西文化在苗寨中的独特交融。 ‌目前教堂外观保存完好，但已不具备宗教功能，主要作为文化景观保留。周边环境以苗族吊脚楼为主，整体建筑群依山而建，与自然环境和谐共生。 ‌

　　南花村每年农历二月二卯之日，村民使用一种独特的方式将龙从山中引到龙坛，举行隆重的祭祭祀仪式，村民们进香后载歌载舞，祈祷来年风调雨顺，五谷丰登，出入平安，人丁兴旺。

　　在龙坛的下方就是南花神井，是当地重要的水源地。井水被视为具有神圣意义，与苗族传统仪式紧密相关，常用于重要节庆活动（如苗年、斗牛等）。 ‌神井周边分布着百年粮仓、悬崖书屋、银饰工坊等特色建筑与文化设施，形成融合自然与人文的游览空间。 ‌

　　走过一段曲曲弯弯的石板路，眼前豁然开朗。约200平方米由鹅卵石铺就的小广场上，一个高约7米的图腾柱矗立中央，这就是村民们聚会的芦笙场了。芦笙是苗族一种古老的竹制笙管乐器，其舞曲节奏感很强，富有感染力。当盛装的苗族姑娘们绕着吹笙小伙翩翩起舞时，让一旁观看的游客也脚底发痒，跃跃欲试。

南花村每年农历二月二卯之日的“姊妹节”，五月卯、午的“粽粑节”和“六月明月卯日的”吃新节“最为热闹，苗族同胞们纷纷跳芦笙、踩铜鼓、斗牛、爬坡、游方欢度节日。每逢喜庆节日、祭祀或贵客来临，全寨的男女老少都会聚集在芦笙堂上笙歌起舞，与客人同欢共乐。这时，姑娘们经过精心打扮，头戴银饰、身穿盛装、三五成群、婷婷玉立在客人的面前，她们一个个都能歌善舞。小伙子们则带上心爱的芦笙、芒筒，要在芦笙堂上显示自己娴熟的技艺。嘉宾们与芦笙场上的男女老少手拉手一起跳芦笙舞，整个场面热烈欢快。大家的心在这歌舞的氛围中进一步彼此沟通，兴致也到了高潮，使游客们真正融入到苗家人的能歌善舞、热情好客，欢乐海洋之中，也让客人们感受到苗族民间文化的多姿多彩，使他们留下难以忘怀的印象。

　　芦笙广场上小伙子吹起芦笙，姑娘在芦笙的伴奏下翩翩起舞。舞步随着舞曲变换，进、退、回、旋，整齐而优美，多样而和谐，时而强健有力，时而轻盈舒缓。尤其在月光下，悠扬的芦笙伴着优美的舞姿，朦朦胧胧，像到了另一个天地，特别富有诗情画意。

　　走在了游方坡上。这里的苗族节日风俗之“游方”游方，旧称“摇马郎”，是黔东南、黔南苗族青年男女公开的社交和娱乐活动。这里的苗族青年男女往往通过游方这种方式，交结朋友，选择伴侣。《黄平州志》上曾有这样的记载：“……吹笙间以山歌，木叶两相色引于深沟密菁，促膝私语，谓之‘摇阿妹’，又谓‘摇马郎’”。

　　苗族有同姓同宗不婚的习俗，有的地方同姓不同宗也可通婚。为了青年男女社交，每一个苗寨都有供青年男女谈情说爱的场所，叫“游方坡”，或“游方坪”。节日一到，母亲为女儿做花衣，父亲存钱打首饰，把女儿打扮起来去游方。男青年往往要吧跋山涉水几十里，甚至上百里，主动到游方坡去游方——用吹口哨、木叶、夜箫、芦笙或唱山歌等信号邀请女青年出门。

　　古寨里的街边，有绣花的苗族大娘。

据说这是南花村的神树。

　　南花村距离凯里比较近，这里的旅游开发程度比较好，河边建起了木楼客栈，寨门有座横跨巴拉河的风雨桥，过桥，寨子就散布在河岸一侧的山坡上。寨子逛下来不需要花很长时间，微风吹起，一边倚着苗家木楼观望青瓦旧屋，一边端杯苗家自酿的米酒细细品味，一份淡淡的悠闲，如美酒般让人微醉。

　　这里每逢客人进寨，好客的苗家人都会设下拦路酒来迎接。苗家的拦路酒有三道、六道、九道、十二道之分。十二道是苗家人迎接客人最隆重的礼仪。