扬州休闲自由行“个园”

方世平

这次休闲自由行我们第一站来到扬州个园。

步入个园大门，首先映入眼帘的是万竹园。这里翠竹成林，修长挺拔的竹子在微风中轻轻摇曳，发出沙沙的，仿佛在低声诉说着岁月的故事。阳光透过竹叶的缝隙洒下，形成一片片斑驳的光影，为这幽静的竹林增添了几分神秘的气息。漫步其间，感受着竹子的清幽与雅致，心中的浮躁瞬间消散。

穿过竹林，来到了四季假山区域。春山以笋石为主，形态各异，宛如雨后破土而出的春笋，充满了与活力。站在春山前，感受到春天的气息扑面而来，万物复苏，一片欣欣向荣的景象。

夏山则以湖石堆叠，洞壑幽深，曲径通幽。步入其中，凉风习习，仿佛置身于一个清凉的夏日世界，驱散了夏日的炎热与烦闷。

秋山是四季假山中的精华所在。它用黄石堆砌而成，山势险峻，峰回路转。沿着蜿蜒的小径攀登而上，一路上可以欣赏到各种奇特的石头造型，

冬山以宣石堆叠，洁白如雪，在阳光的照耀下闪烁着晶莹的光芒。远远望去，就像一座银装素裹的雪山，给人一种清冷、孤寂。更为巧妙的是，为了模拟北风呼号的感觉，造园者还在宣石后面的南墙上设计了二十四个风音洞，后面的巷风袭来，时而发出北风呼啸之声。

春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。

除了四季假山，个园的住宅建筑也十分精美。青砖黛瓦，雕梁画栋，每一处细节都彰显着古代工匠的高超技艺。漫步在古色古香的回廊中，抚摸着斑驳的墙壁，仿佛能穿越时空，感受到当年主人的生活气息。

在个园，时间仿佛放慢了脚步。我沉醉于这如诗如画的美景中，忘却了尘世的喧嚣与烦恼。这里的一草一木，一砖一瓦，都承载着历史的记忆和文化的底蕴。离开个园时，心中满是不舍，它就像一颗璀璨的明珠，在扬州的大地上闪耀着独特的光芒，让我久久难以忘怀。

个园，位于扬州市广陵区盐阜东路 10 号，是一座独具特色的国家 AAAA 级旅游景区、全国重点文物保护单位，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并列为 “中国四大名园”。 个园原址为明代“寿芝园”，到清代康乾年间归两淮盐商马氏兄弟所有，即“街南书屋”，嘉庆二十三年（1818 年）被盐商黄至筠购入，在明代寿芝园旧址上创建个园，并扩展为前宅后院式住宅园林。黄至筠前后花费 20 年时间、600 万两白银。

命名由来，一方面，园内多种竹子，竹叶形状像 “个” 字；另一方面，园主人黄至筠本人别号个园，故取竹字的一半命园名为 “个园”。
咸丰十年（1860），个园毁于太平天国战火；同治年间（1862—1874），个园被卖给镇江丹徒盐商李文安。后李家负官债，军阀徐宝山逼李家用个园抵债。徐宝山于1913年被革命党炸死，此事遂罢。李家入主个园达60年左右，时间最久，其间将个园逐步完善，乃个园最完整的时期，大多假山乃以李家船队的压舱石所建。

我的忘年交李天杰先生是盐商李文安的后人，生前曾给我看过他家最后有个园一半产权，无偿捐献给地方政府的文书（凡持有李家后人有效证件可免费入园）。

北大门楹联: 春夏秋冬山光异趣，风晴雨露竹影多姿。

虽酷暑炎热，此时却感到丝丝清凉，身在竹园中真的好惬意。 竹语厅周边翠竹环绕，环境清幽，竹影摇曳，营造出一种宁静、雅致的氛围，让人仿佛置身于竹的世界。

楹联：两枝修竹出重霄，几叶新篁倒挂题。诗源自郑燮(郑板桥)《题画竹》。

竹里亭为六角小亭，亭顶采用攒尖式，六个角微微上翘，犹如飞鸟展翅。亭身较为通透，没有过多的遮挡，能让游客全方位欣赏周围的竹林景色。

竹里亭楹联：为重凌霜节，能虚应物心。 映碧水榭临水而筑，面阔三间，采用青砖清水墙，小瓦歇山顶的建筑形式，门窗阁扇上镶有刻竹木雕，雕刻精美，展现出江南建筑的精致与典雅。

前檐柱上挂着一副篆体楹联 “暗水流花径，清风满竹林”。

屋内正中梁柱上另有一幅楹联 “静坐不虚兰室趣，清游自带竹林风”。

盆景兰园，兰花是个园的园花，个园兰园栽育兰花近百种，八百多株，涵盖了早春开花的春兰、四五月间开花的蕙兰、秋季开花的建兰、腊冬开花的寒兰以及春初开花的墨兰等。 盆景园南侧是一处古色古香的三楹花厅，厅门面东，额著 “兰园” 二字，由扬州著名书画家王板哉手书。 抱山楼位于个园的中心位置，是一座七楹长楼，横跨夏秋两山之间，两山东西依楼而掇，楼前长廊如臂，拥抱两山于胸前，故得名 “抱山楼”。

抱山楼为二层建筑，坐北朝南，灰瓦单檐歇山顶。它的建筑结构精巧，采用传统的木构架体系，榫卯相接，稳固耐用。楼的两侧设有楼梯，西侧楼梯连着夏山，东侧楼梯则连着秋山，方便游客穿梭于夏秋两景之间。

二楼客厅内正中的楼额 “抱山楼”，由丙寅年山左王板哉书写。匾额下的抱柱联 “峭壁削成开画障，玉峰晴色上朱阑”，描绘了抱山楼周围的壮丽景色。二楼游廊栏杆外的 “壶天自春” 匾额，取自《个园记》中 “以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息”，寓意个园虽空间有限，但其景如世外桃源、人间仙境。

包柱楹联：峭壁削成开画障，玉峰晴色上朱阑。

登上抱山楼，可将个园的美景尽收眼底。凭栏下视，可见梧桐蔽日，芭蕉玉立，小池清浅藏鱼，小径悠忽穿梭；中可游目四季假山，与对面的宜雨轩隔空相瞩；远眺则可见市井风烟，让人心旷神怡。

二三星斗胸前落；十万峰峦脚底青：相传为扬州八怪的代表人物郑板桥所撰。此联展现了一种宏大的意境，将人置于天地之间，以夸张的手法表现出登上抱山楼后，仿佛星辰可触、山峦在脚下的奇妙感受，体现了作者的豪情与奇思，也突出了抱山楼的高耸以及能让人俯瞰园中山水的特点。

前立柱楹联：修竹抱山春亭映水，幽兰得地虚室当风。
后门帘楹联：淮左古名都，记十里珠帘，二分明月；园林今胜地，看千竿寒翠，四面烟岚。

楼下走廊的南墙上，镶嵌着清人刘凤浩撰写的《竹石记》刻石，详细记载了个园的历史、建筑特色以及园林主人的造园理念等，为研究个园的历史和文化提供了重要的实物资料。篇尾附《个园记》全文。

夏山苍翠而如滴

夏山，是太湖石与叠石结合的产物，主体部分利用太湖石的曲线和品质，垒出停云之势，模拟夏云气象，山上有黄馨紫藤，山下有古树名木，山间石室幽邃，山顶流泉飞瀑。

步芳亭与曲廊相连，蜿蜒伸展，犹如游龙摆尾，不仅增加了建筑的层次感和延伸感，还为游客提供了漫步赏景的空间，使其在曲折的廊中行走时，能不断欣赏到不同角度的园林景色。

楹联：径隐千重石，园开四季花。

幽邃为长方门，造型规整，给人一种简洁、大气的感觉。

门额上题写着 “幽邃” 二字，简洁地概括了此处的环境特点，即幽深、深邃，让人未进园门，便能感受到门内景色的幽静与深邃。

鹤亭匾额题字为郑板桥所书，联语由卞雪松题写。

鹤亭楹联：立如依岸雪，飞似向池泉。楹联出自唐代储光羲的《杂咏五首・池边鹤》

鹤亭在夏山之巅，为四角攒尖顶，四翼高挑，宛如振翅欲飞的仙鹤，形态优美，灵动轻盈，给人一种飘逸之感。 糊涂斋坐落于个园内部，靠近个园四季假山区的夏山。

糊涂斋的名字由扬州八怪之一的郑板桥所题，郑板桥以擅长画竹闻名，“糊涂” 二字可能蕴含着一种人生难得糊涂的处世哲学，体现了一种豁达、超脱的心境。

楹联：室雅何须大，花香不在多。

宜雨轩，位于园内中心小水池南岸，是主体建筑，为四面厅形式，面南而建，轩前植有桂花，又称 “桂花厅”，是园主人接待宾客的场所。

宜雨轩是全园谋篇构局的中心，春、夏、秋、冬四季假山等景致皆围绕其展开。

宜雨轩是一座面南而建的单檐歇山式建筑，东西三楹。屋顶采用扬州常见的黛瓦，四角微微上扬，线条流畅自然，展现出江南建筑的轻盈与灵动。

立柱楹联：朝宜调琴，暮宜鼓瑟，旧雨适至，今雨初来。

宜雨轩匾下楹联：世无遗草真能隐，山有名花转不孤。

作为四面厅，宜雨轩南面设落地长窗，其他三面为半窗，四面皆可采光通风，视野开阔，能够让游客在厅中坐览园中全景，真正实现了 “人在厅中坐，景从四面来”。 怡情门为菱形门洞，区别于个园常见的月洞门等形式，造型独特，给人一种精致而又新颖的感觉，体现了园林建造者在设计上的匠心独运。

“怡情” 二字，传达出了此处能够让人放松心情、陶冶情操的意境，反映了园主人对生活情趣和精神境界的追求，也为游客营造出了一种悠然自得的游览氛围。

觅句廊有曲廊和小阁数间，是主人寻觅诗句的地方，是一联“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”。觅句廊与西路建筑相连，向西北可通夏山，向北可通“四季假山”的主建筑宜雨轩，向东可通春山、冬山。

柱上楹联：明月出东海，青天养片云。

春山淡冶而如笑

春山，个字园门外两边修竹劲挺，竹丛中插植石绿斑驳的石笋。

石笋为主，搭配着翠竹，象征着春日破土而出的生机与希望。那石笋，有的小巧玲珑，有的高耸挺拔，宛如刚刚苏醒的春笋，充满了活力。

入了园门，还有象形石点缀出的十二生肖以及花坛里间植的牡丹芍药。

仔细端详，还能发现十二生肖的身影隐匿其中，蛇吐信子，猴儿顽皮，老虎威风凛凛，马儿俊朗潇洒，神龙见首不见尾，为春山增添了几分趣味与灵动。

虽是盛夏却春意盎然，乐在其中。 个园中部花园以 “四季假山” 为核心景观，运用不同石料堆叠而成 “春、夏、秋、冬” 四景，融造园法则和山水画理于一体，是个园的精华所在。 袅烟门与个园整体的江南园林风格相统一，体现了精致、典雅的特色。

门额 “袅烟” 二字为大篆字体，其名称可能寓意着园林中烟雾缭绕、宛如仙境的氛围，给人一种清幽、雅致的感觉。

静静小径、静静的美，袅烟浅浅、袅袅地飞。 透风漏月厅是一处极具特色的赏景花厅，在冬山之北，从黄石假山往南看，在三盈小楼的西面。

建筑造型带有一定的 “京味”，屋角起翘较小，屋面较平缓，造型显得比较厚重。

额下有篆书轩联 “虚竹幽兰生静气，和风朗月喻天怀”，上联写厅外虚竹与厅内幽兰共生静气，下联写在这样幽静的环境中，有风和朗月让人一片天性澄明。

抬梁式的构架是方的，椽子是方的，柱子是方的，石鼓是方的，石磉是方的，地面是方砖铺的，连木雕窗子也是方的，石凳乃削石成方，体现了精致的工艺和独特的审美。 因厅的南北两边通透，风可穿堂而过，月也可穿梭徘徊，故名为 “透风漏月”。

秋山明净而如妆

秋山从湖石蹬道引至山巅，经过楼廊复道可到东首的黄石大假山，此为秋山。山体气势磅礴，拔地数仞，峻峭凌云，取秋日登高望远之意境。 清漪亭，六角小亭，周围布置太湖石，又被绿水环抱，登上可览全园风光。

布置了许多太湖石，而太湖石的外面又被一弯绿水所环抱，清漪亭便在重重拱卫之下凸显娇美。

亭柱楹联：何处箫声，醉倚春风弄明月；几痕波影，斜撑老树护幽亭。

住秋阁因秋山遮挡很难拍到全景。

“住秋” 二字，表达了园主人希望留住秋天的美好，体现了对秋日景色和秋韵的喜爱与留恋，也寓意着对丰收、成熟等美好事物的向往。

住秋阁在秋山南峰之上，坐东朝西，依墙而建，处于全园的制高点之一，庭院最东有石阶可上秋山南峰。

住秋阁采用歇山屋顶形制，为二层楼房，墙面粉白，瓦片深黛，采用硬山两坡屋面形式。建筑平面布局为三间，南侧设有披廊，两侧为观音兜式清水青砖外墙，是全园假山上最大的建筑。

阁前悬挂的楹联 “秋从夏雨声中入，春在梅花蕊上寻”，为清代书画大家郑燮（郑板桥）的亲笔墨迹，现已改为蓝底白字（图片为左右拍摄拼接而成）。 丛书楼位于个园 “四季假山” 秋山之南，东南角上，为二层砖木结构，坐南朝北。上下两层，左右三间，正面朝阳，背倚山石，山与楼的结合极为巧妙，楼成为秋山优雅的收尾之笔。

书楼匾额为当代隶书高手章炳文所书，楹联 “清气若兰，虚怀当竹；乐情在水，静趣同山” 由当代书法名家周志高书写。

冬山惨淡而如睡

冬山在园东南小庭院中，以蜡梅点题，倚墙放置洁白圆浑的安徽宣石，其中有白色石英结晶熠熠闪光，营造了冬日石上积雪犹存的景象。

冬山在个园的南部，独立成院，与主宅保持一定距离，营造出静谧独处的空间，体现了 “宅园一体” 的生活哲学。

设计者从色、形、声三个角度来勾画冬的意境，又以植物、建筑等来烘托冬的气息，让人即使在酷暑盛夏，流连其间也觉得寒气逼人。

更为巧妙的是，在冬山南墙上开凿了四排二十四孔风音洞，借助外面狭巷高墙的气流变化，产生风吹过呼呼作响的效果，仿若严冬北风呼啸，更添冬之意境。加上小院内冰裂纹铺地、蜡梅衬托，尽得岁寒冷趣。 个园南部住宅占地约 3500 平方米，坐北朝南，由西、中、东三路建筑组成，前后各三进。建筑群规模宏大、布局严谨，单体建筑体量宏敞、用料考究，是典型的盐商豪宅。 主人办公之地，简洁大方。 清颂堂是个园西纵列的第一进建筑。

堂为面南三楹，旁置套房各一间，形成明三暗五的格局。稍间前置小天井，筑花坛，具有极强的私密性。

是园主人举行宗族聚会、祭祀和议事等盛大活动的场所，是整个宅第中地位最高的建筑，体现了家族的凝聚力和对祖先的敬重。

堂内太师壁上隶书堂额 “清颂堂”，由当代新安画派杰出画家、书法家卞雪松题写。抱柱上的楹联 “几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，传递了园主人重视积善和读书的家风。

西路与中路建筑有过道隔断，相互间有门连通。 汉学堂是中路住宅的第一进，是整个住宅区域的核心建筑。

建筑结构为抬梁式柏木架构，面阔三间，柏木轩梁，是扬州最大的一座柏木厅，整个构架造型简练，呈现出明代遗构的风格。

中间挂有仿制的扬州八怪之一郑板桥的竹石画，两侧配以郑板桥的楹联 “咬定几句有用书可忘饮食，养成数竿新生竹直似儿孙”，表达了园主人对读书的重视以及希望子孙如竹子般正直、虚心、有节的期望。

勤博厅是中路住宅的第二进建筑，为三间两厢，大七架梁构架，旁设四间厢房，天井内青石板铺地，堂内方砖地面，墙壁置合墙板。

堂内家具花纹均为倒悬蝙蝠，寓意 “福到”。太师壁上方，挂有阮元所题的隶书堂额 “勤博”，其 “勤” 字少了一横，“博” 字写成了 “十”+“専。

“勤” 字减去一横为 “勤勉”，力为勤的右边，可理解为 “努力、力行”；専（zhuān），古同 “專（zhuān）”，与 “尃（fū）” 字去掉一 “点” 很像，有勤勉力行、十分专注之意。

中路与东路建筑和前面一样有过道隔断，相互间有门连通。 厨房是东路建筑的最后一进，为三间两厢的布局，从屋脊到檐口有梁七架，排山有中柱，采用立帖式结构，是典型的扬州民居单元形式。 厨房左侧设有两张八仙桌和条凳，供黄家佣人们用餐。中间是案板和水缸，右边是灶台。

楠木厅是东路建筑的重要组成部分，中间一进，是东路住宅的正厅。它与前后进院落通过大天井相连，东西两边有披廊，形成相对独立又相互连通的空间格局。

楠木厅面宽三开间，采用抬梁式构架，七架梁梁前后旋杆。屋梁和柱子皆为金丝楠木，用料高级，构架圆作、圆柱、圆梁、圆椽，梁两端剥腮做法精致，厅堂前后皆施船篷轩，轩弯椽扁作，做工考究。

门窗均为木雕格扇，明堂后置屏门，两边次间用木雕落地罩隔开，周围墙壁置合墙板。厅内直柱粗壮，柱下为朴实古拙的 “天圆地方” 磉石，正厅及两边次间的地面均铺水磨大方砖。檐口的瓦当和滴水全部用梅花鹿图案，披窗垂罩和雀替上有松鹿图案的木雕，精美异常。

这里是主人举家用餐的地方，体现了家族的团聚和亲情的维系。厅内摆放的圆桌、圆凳，寓意圆圆满满、合家欢乐，反映了中国人对家庭团圆的美好向往。

厅中的楹联：饮量岂止于醉，雅怀乃游乎仙。

厅内两边抱柱楹联：家余风月四时乐，大羹有味是读书。

清美堂是东路建筑的第一进，具有独特的建筑风格和丰富的文化内涵。

清美堂前有个院落（天井），四周有短小的庑廊，形成相对独立又与外界连通的空间。厅堂面阔三间（东西三楹），进深明暗二间，采用抬梁结构，隔扇门窗。

抱柱上的楹联 “传家无别法非耕即读，裕后有良图惟俭与勤”，体现了盐商家族 “耕读传家” 的理念，强调通过耕种与读书来维持家族传承，以节俭和勤奋为后代谋划良好前景。

“清美” 含义：“清美” 二字蕴含着为官清正廉明、做人清清白白的思想境界，反映了主人对自身及家族成员在品德修养上的追求。

竹西佳处是个园的一处重要景观与文化标识。

“竹西” 的由来：“竹西” 一词最早可追溯到隋朝，隋炀帝在扬州城北五里蜀冈上建了江都行宫，后将其改做佛寺，题名 “禅智寺”，又名 “竹西寺”，从此便有了竹西寺旁竹西亭，竹西亭下竹西路。

“竹西佳处” 的出处：宋代词人姜夔在《扬州慢・淮左名都》中写道 “淮左名都，竹西佳处”，使得 “竹西佳处” 成为扬州的一个文化符号，而个园也因竹景出众，当得起这 “竹西佳处” 的美名。

润碧门八角形造型配立体石铺路面，自有古朴韵味，采用了传统的木质结构，门上的雕刻或装饰细节虽不张扬，但却透露出细腻的工艺和园林主人的审美情趣。

“润碧” 二字给人一种清新、润泽、生机勃勃的感觉，寓意着花园内景色的清新与美好，也体现了园主人对自然、宁静生活的追求。

路两边绿化带里是交错成荫的银桂树带，树外边是白墙甬道，形成了一条舒适惬意的林荫通道。

“银桂” 谐音 “迎贵”，这里又被称为 “迎宾道”，表达了园主人对宾客的欢迎与尊重。

东大门 南大门门厅处向右转，即可看到 “崇德” 门，过此门再左转，就到达东路住宅区 “清美堂” 纵列。

门上方题有篆体门额 “崇德”，体现了园主人对道德品质的重视与追求，希望家族成员能够崇尚道德，以良好的品德修养立身处世。

南大门 《个园记》全文如下：
广陵甲第园林之盛，名冠东南。士大夫席其先泽，家治一区，四时花木容与，文宴周旋，莫不取适于其中。仁宅礼门之道何坦乎，其无不自得也！

个园者，本寿芝园旧址，主人辟而新之。堂皇翼翼，曲廊邃宇，周以虚栏，敝以层楼。叠石为小山，通泉为平池。绿萝袅烟而依回，嘉树翳晴而蓊匌。闿爽深靓，各极其致。以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息。于是娱情陔养，授经庭过，暇肃宾客，幽赏与共，雍雍蔼蔼，善气积而和风迎焉。

主人性爱竹。盖以竹本固，君子见其本，则思树德之先沃其根；竹心虚，君子观其心，则思应用之务宏其量。至夫体直而节贞，则立身砥行之攸系者，实大且远。岂独冬青夏彩，玉润碧鲜，著斯州筱簜之美云尔哉！

主人爰称曰：个园。

园之中，珍卉丛生，随候异色。物象意趣，远胜于子山所云 “欹侧八九丈，从斜数十步，榆柳两三行，梨桃百馀树” 者。主人好其所好，乐其所乐，出其才华，以与时济，顺其燕息，以获身润，厚其基福，以逮室家，孙子之悠久咸宜。吾将为君咏，乐彼之园矣！

嘉庆戊寅中秋，刘凤诰记并书。

完成“个园”美篇，也是我对老友一份深深地哀思。