<p class="ql-block"> 洛阳，一个拥有“十三朝古都”美誉的神圣国都，令人神往。</p><p class="ql-block"> 第一站，我们踏往洛阳的古墓博物馆，它是唯一一座集帝陵、古代墓葬及其附属文物、石刻以及壁画于一体的综合性墓葬博物馆。</p><p class="ql-block"> 馆内墓葬规格都是还原邙山等地挖掘到的墓葬形制。</p><p class="ql-block"> 经查证，此馆是1984年批准筹建，1987年建成。</p> <p class="ql-block"> 我们早早就蹲侯在大门前。</p> <p class="ql-block"> 第一个展馆介绍的是邙山这一带挖出的大大小小的墓。</p><p class="ql-block"> 让我印象比较深刻的，初步罗列一下：</p><p class="ql-block"> 首先是原始社会的殉葬制度。</p><p class="ql-block"> 殷墟王陵中的殉葬坑，一些骸骨或有序，或无序的堆积在坑中。甚至，在野蛮民族的统治下，很难想象将活人用来祭祀的残酷场景。</p><p class="ql-block"> 从规制中看出，墓主人那种视死如生的思想。对于自己在人世间所拥有的，恨不得一并带走，在阴曹地府也能尽享荣华富贵。</p><p class="ql-block"> 随着时间的推移和发展，到周朝时，殉葬战马战车。秦朝已经采用兵马俑殉葬；而汉朝，唐朝之后，多以陶俑人殉葬为主。</p><p class="ql-block"> 这是一个野蛮向文明迈进的最有力的证据。</p><p class="ql-block"> 但也有人说，明朝的一些皇帝又动用了活人殉葬制度。当然，这是后话。总有一些即要又要的皇帝老儿的自以为是。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 其次，就是距今八千年的家族合葬，有的是分葬，是指一块地方有很多个穴，而有些是合葬，指葬在一个墓穴里，家族墓也有很多规制，太多太多了，这里就不展开说了。不同朝代不同家族的规制都有所不同。</p><p class="ql-block"> 红山庙出土的大型瓮棺合葬墓；妯娌墓，几个骨架相靠而卧；东汉刑徒墓地，都是单人间的……真是让人大开眼界啊～</p> <p class="ql-block">博物馆中的第一个展厅所展示的一些挖掘出来的古墓的形制和规格，信息量之大，内容之多，让人有种琳琅满目，瞠目结舌之感。</p><p class="ql-block"> 第二展厅就直接仿制了一些具有代表性的帝王墓，家族墓。</p><p class="ql-block"> 简单归纳一下自己看的感受，墓中的砖雕所体现的木构建筑的精细，包括门窗上的图案，顶部有不同规格的拱顶。让人感觉走进了一座小型庭院。</p> <p class="ql-block"> 包括从门缝中探出的脑袋，还有一些生活场景的壁画，让人感觉——这还是那个“生”的世界。</p> <p class="ql-block"> 墓室两边会有左右耳室，耳室中放有墓主人身前用的器皿。主室中，有的放一个棺椁，有的会有放三个棺椁的印子。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 最值得一看的还是墓主人的墓志铭，这是记录他的生前事。</p> <p class="ql-block"> 参观完古墓博物馆，我不禁感慨，人对于“死亡”，这个未知数的一种解读。</p><p class="ql-block"> 从殉葬制度中可以看出，古人对于死亡的一种恐惧，也看出了墓主人那贪婪的人性。</p><p class="ql-block"> 然而，随着朝代的更迭，统治者延续先祖传统的殉葬制度，大部分明君摒弃了残忍屠杀。无为有时有还无。</p><p class="ql-block"> 无论如何，从这样的墓葬规制来看，我觉得墓主人认为死亡是换一个地方继续生活。他们无法面对一切的努力只是一场“空”，他们宁愿相信，“死”是另一种形式的“生”。</p><p class="ql-block"> 人性的弱点在此处展露无疑，“放不下，舍不掉”，曾经拥有的快感，让他们迷失在物欲之中。</p><p class="ql-block"> 和古埃及人“复活”观念有所不同的是：中国人陵墓中，我们的祖先信仰的是在另一个世界和自己所熟悉的人如在“生”时一样，安稳的生活，继续用着生前拼尽全力所获得的宝贝。</p><p class="ql-block"> 这真是一个美好的向往啊！</p>