伏羊节之徐州行

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徐州以前去过，去了汉墓，喝了饣它汤，看了云龙湖，印象最深的竟然是羊肉，虽然是随机找的路边店，坐的矮桌和小板凳，唇齿留香的感觉一直记着。

再去徐州，因为伏羊节，因为丰富的两汉文化，虽然天气是热了点，但一出发，高铁上看到的美景已经让人心旷神怡、期待满满了。

7月底周六，早上8点多到徐州东，打车到宝莲寺，趁早人还不多、趁太阳还没那么火辣。

莲花广场，由长方形水池、周边的立柱、大莲花构成。后面是有唐代风格的阙楼，建在高台上。

一个美女执勤民警看我们推着行李箱，告知前面游客中心有免费寄存，虽然来前做攻略已经了解，仍然好感加1。

徐州宝莲寺原是中国第一座有印度风格的寺庙，弥勒菩萨的道场。始建于南北朝时期刘宋永初年间（北魏永兴年间），其祖师法显大师也是历史上第一位西行取经归来的高僧。千余年来历经沧桑，几度兴废，2009年开始重建，2012年落成。

有四个第一：国内最大的大雄宝殿（七佛殿）、国内单体面积最大的佛教题材壁画、国内最高的佛阁（通天阁）以及国内最大的室内锻铜佛像（天冠弥勒佛像）

金色莲花在蓝天白云的映衬下有一种圣洁的美感。

借用一张别人无人机俯拍的图，不一样的角度有不一样的美

过了阙门楼看到的是天龙八部广场，以“弥勒佛天”为主题打造：水池中的水象征佛国世界的香海，外围八位就是天龙八部（佛经中常讲的八位护法神），中间的是须弥山万佛塔，围绕着四大天王像。

山门，上方“宝莲寺”牌匾是台湾佛光山开山宗长星云大师亲笔所提

庄重典雅、金碧辉煌的大雄宝殿，建筑面积达2377平方米，是国内最大的大雄宝殿。 ‌盛唐风格，重檐庑殿顶设计，殿内空间开阔，气势恢宏，因为里面供奉了七尊佛，也叫七佛殿。

殿内供奉的七尊佛像，仔细看看，都差不多但手势法印不同。七佛是指毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，代表过去七劫中相继成佛的七位觉者，彰显佛教的时间观与法脉延续。

大殿的两边还有二十诸天分立两侧，想起在山西看到的各种诸天塑像，感觉是佛、道与中国神话的结合，脸也中国化了。

佛像背后是国内单体面积最大的佛教题材壁画，由10位画师、历时九个月现场手绘而成。讲述的是一个著名的佛经故事“善财五十三参”。善财童子出生时，家中涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。不过善财童子却视财产如粪土，发誓修行成就道业。文殊菩萨某次说法时，善财童子前往请教如何修行。在文殊指示下，善财童子开始先后向菩萨，佛母，比丘等五十三位善知参访请教后，在普陀洛迦山拜谒观世音菩萨成为观音菩萨的右胁士，功德圆满，创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。

通天阁，坐北朝南，是整个景区最高的建筑，外观古色古香，外三内五的仿唐式建筑结构，经典雅致。阁体建筑面积约4500平方米，高57.6米，代表56.7亿万年之后弥勒成佛，接替释迦牟尼的位置，人称未来佛。加宝顶总高度为59.88米，为当下国内最高的佛阁，里面供奉国内室内最高佛像。

许多人拍照，也来一张。

通天阁内供奉的弥勒菩萨真身—天冠弥勒佛，像高39.88米，是现最高室内佛像。天冠弥勒佛像以印度弥勒为原型，头戴天冠，身披璎珞饰物，身材修长，衣冠飘逸。围着大佛佛像下面的莲花宝座5.5米高。

佛前一块玻璃罩着的地方像是个很深的洞，不明所以，查了一下资料，是09年重建时发现的天然溶洞，里面有一尊石笋酷似观音，增添了神秘色彩，所以保留下来。

大殿一边设置了一处抄经的地方，矮桌、矮椅（无腿，需盘坐），桌上还有二维码，抄好的就叠放在一起，也是一种参与吧。

满满的祈愿

快速游览完，已经感受到太阳的威力了，赶紧取行李打车到酒店。

酒店在苏宁广场，徐州最高的大厦、地标建筑，交通方便、美食众多、景点近，逛街也方便。住的56层，从酒店房间看到的徐州城，远处的一弯碧水是黄河故道。河水清澈，两岸绿树成荫。

办完住宿，放下行李，午饭嫌早，一站地铁到户部街的戏马台看看。据说，公元前206年项羽自立为西楚霸王定都彭城后，在此构筑高台观兵操练、赛马，始称“戏马台”。免门票。

背景后面大鼎上的字是“霸业雄风”，照壁上的篆刻是“拔山盖世”，都是对项羽的描述。

风云阁，始建于清道光二十八年（1848年）。亭双层飞檐六角，朱红立柱，梁栋施彩画，上覆黄色琉璃瓦，高11米。光绪十五年（1889年），徐州道员段喆重修，增亭下南檐篆书“从此风云”四字匾额。

亭内有明万历十一年（1583）徐州户部分司主事姜士昌所立“戏马台”石碑，石碑正面有“戏马台”三个楷书大字为当时徐州兵备右参政莫与齐手书。

雄风殿前的项羽塑像

雄风殿前的两个石柱用玻璃罩上了，是古庙宇建筑遗存，据专家考证为明代以前的艺术珍品，距今约四百年以上历史。石柱上雕刻有人物，飞龙、太阳、怪兽等，尤其是两条飞龙色彩鲜艳，栩栩如生。感觉中间的一个像螃蟹。

雄风殿原址为台头寺，又名陀头寺，始建于东晋元熙元年（公元419年），由当时的东晋大将后来的南朝宋武帝刘裕所建，后改为三义庙、关帝庙等。1985年，徐州市人民政府整修戏马台时，在原庙宇基础上改建为雄风殿。

中午原想在酒店附近的“小两口地锅鸡”吃，太火，要排队，换到了这家吃牛肉。感觉现在的文化墙真多，简短的句子体现特点与态度，还是很吸睛的。

一斤牛肉、一盘素菜可以涮锅、两份酸梅汤饮料，点的啤酒，米饭自己乘。有人说，夏天在徐州吃饭首选有空调、不用排队等位的，因为品质基本都没有问题。确实不错。吃完走回酒店休息。

避开中午火辣辣的太阳。三点半出门，地铁出行到博物馆（需提前预约）。出地铁走了几百米，路上树少，又没有建筑的阴凉可躲，真的很晒，虽然打伞了，感受到了徐州的热。到了都快四点了，人依然不少，排了会队，进了门。

博物馆是在原乾隆行宫旧址上建的，总共三层，面积不大人却不少。从三楼开始，先看的兵器。

徐州自古为兵家必争之地。“九里山前古战场，牧童拾得旧刀枪”，斑驳锈蚀的铜铁兵器令人想起战争的血腥和残酷，沉重坚固的甲冑让人感受到将士的壮怀激烈，攻城拔寨的火炮又仿佛使人回到了硝烟弥漫的战争年代。

徐州出士的大量兵器书就了一部血与火的徐州战争史。

周朝鱼鳞纹青铜剑鞘、商代直内铜戈，春秋铜戈、战国 “卜”字形戟

春秋铜复合剑、战国铜复合剑、战国铜矛

彤矢（汉，是中国古代礼制体系中的朱漆箭，专为天子赏赐有功诸侯大臣而制作）、铁剑（西汉）、剑𬭤（西汉）、玉格铁剑（西汉）、环首铁刀（西汉），铁器虽然锋利，锈了着实难看。

西汉铜铍、汉铜铩、隋唐锏、清铁镗铁叉

五十炼钢剑，锻造于东汉章帝建初二年（77年），是有明确纪年的时代最早的钢剑之一。剑长 109厘米，最薄处约3毫米，剑正面有隶书错金铭文一行：“建初二年蜀郡西工官王愔造五十湅口口口孙剑口”，剑镡内侧阴刻隶书“直千五百”四字。此剑工艺制作水平之高实属罕见，特别是剑身上文字更为稀有，是一件不可多得的兵器珍品。

不同时期的盔甲，上面那个好多人都说与魏晨像，不了解Get 不到。

徐州博物馆的历代陶俑，题材丰富、形式多样，绝大部分来自于考古发掘，形成了两汉、南北朝、隋唐、宋、明等较为完整的时代序列。

汉代俑拙朴凝重，南朝俑清秀端庄，北朝俑粗犷豪放，隋唐俑丰满雍容，体现了不同的时代特征及艺术风格。最突出的当然是汉俑。

徐州北洞山楚王墓（西汉）出土的士兵俑，第一个是彩绘陶背箭箙俑，胳膊下的两个洞眼应该是箭箙的背带，第二、三个是彩绘陶执兵俑，手上原来是有兵器的，腐烂后留下一个洞。

虽然比西安的兵马俑小，但色彩依然鲜艳，服饰清晰，表情还各个不同，连胡须都不同。充分展现了当时手艺人的创作自由。方脸、眼狭长，感觉很有山东人特点。

表情很认真的彩绘陶执笏俑（西汉，徐州北洞山楚王墓出土）

将军与他的士兵：陶将军俑、陶跽坐驭手俑、陶跽坐甲胄俑（西汉，徐州狮子山兵马俑坑出土），非常写实。

西汉的舞乐团队，陶舞俑（动作夸张、曲线优美）、鼓瑟俑，跪着的是演奏乐器的人，站着的是跳舞的人，衣服层次、发型、表情清晰。

看看不同时期的陶马、骑马俑：彩绘陶骑马俑（西汉）、陶马（西汉）、彩绘陶骑马俑（北齐）、三彩陶马（唐）

彩绘陶女立俑（西汉）VS彩绘陶男立俑（北朝），汉俑更注意上半身的塑造，显得上长下短，北朝的则是大长腿，但都是长身玉立的。

介绍说，徐州地区发现的魏晋南北朝陶俑，表现内容丰富，形式多样，兼具南朝秀美与北朝粗犷之特点，尤其注重对人物表情的刻画。文吏俑面目祥和、身材修长、宽衣博带，体现出秀骨清相、温雅俊逸的魏晋风度；胡人俑深目高鼻、短衣长裤，与中原传统服饰装扮迥异；动物陶俑写实逼真，姿态各异。

北齐陶文史俑，帽子有点奇怪，像顶着个圆盘，手下的长条纹不知道是剑还是衣饰。

北朝陶彩绘男立俑，还穿着阔腿裤。

北齐的彩绘陶持械俑、彩绘陶风帽俑、彩绘击鼓俑、持盾俑，感觉有点小肚腩啊。

是姚明穿越到北朝了吗？想起在山西博物馆看到的执盾武士俑，也是北齐的，不过山西的有色彩。

唐戴盔武士俑，这手势是点赞吗？

镇墓兽比较，开始像人最后变成了想象的神兽。

北朝陶动物俑，母子猪挺有意思的，小猪围着母猪吃奶，骆驼俑的两个驼峰一左一右耷拉着。

杀牛场景。手持刀具的人、躺倒待宰的牛以及案板、四周卧着的狗、鸭、牛，构成了一个生动的宰牛场景。

钱山，大同街钱币窖藏。2009年发现于徐州大同街天成国际商厦工地，钱币以麻绳穿系后整齐码放于坑内，顶部铺盖瓦片。

窖藏钱币共计有100余万枚，重约1.6吨。绝大多数为西汉未年王莽时期发行的“货币”，大小不一，多数钱币较为轻薄，直径1.7～1.9厘米。

铜烤炉（西汉）—徐州烧烤历史悠久的铁证。

蛙形陶㼽（西汉）—搓澡用的。

铜铺首衔环（西汉）—门饰构件。

“明光宫”铜锺、“赵姬沐盘”鎏金铜盘、“明光宫” 铜勺

1982年，徐州东洞山楚王后墓出土十三件带铭青铜器，均为汉代宫廷用器，有鼎、锺、勺、灯、盘等，部分有“明光官”、“赵姬”铭文。

明光宫是汉长安城内宫殿之一，汉武帝太初四年（公元前101年）建成，铭文中的赵姬，即这批铜器的主人，或为其中某一宠姬，后由皇帝恩赐出宫来到楚国彭城。

“刘注”龟钮银印（西汉）—徐州龟山楚王“刘注”墓出土。

“刘何禪•妾何禪（读淡）双面金印（西汉）

解忧公主原来是徐州人，

铜椑（扁的，比较少见）

这个展区主要介绍汉朝的玉，确实数量多、精品多，可以想见当时的王侯贵族是多么的奢侈。

谷纹白玉璧、出廓玉璧、

出廓大玉珩、龙凤纹玉珩、

均从徐州狮子山楚王墓出土

玉戈、螭虎纹玉饰、

玉卮（以整玉制作，温润雅洁。器盖、器身以子母口扣合。通体雕刻勾连云纹。卮是汉代常用的酒器，而玉卮弥足珍贵，是皇室贵族喜爱的酒器，多在重要场合使用）。

S形玉龙佩（白玉质。为身体腾卷呈S 形的单体龙。以阴线、浮雕、局部透雕的技法雕刻龙首，细致传神。）

四件均为徐州狮子山楚王墓出土，西汉

两组玉组佩，挂在胸前或腰间，即是身份象征，也能规范礼仪。可以防止行为举止不当玉器碰撞发出不好听的声音。

西汉玉印：“刘犯”玛瑙印，徐州天齐山刘犯墓出土，玉质色白温润，覆斗細，正方形印面。明刻鸟虫书“刘犯”二字，为私印。

“刘镇”玉印，青白三造，方形覆斗碎台。台上有桥形名可系绳师嘛，印面院刻鸟虫书“刘会”二字。

“刘女+宰”（字打不出来没办法）双面玉印，

凤鸟螭纹玉剑珌、琉璃杯、

龙凤漠纹玉环（展厅的图标）、双龙纹玉佩、

豹形石镇（大理岩圆雕，为镇席所用。豹颈佩戴嵌贝项圈，项圈有系绳环钮，是汉代帝王驯养猛兽、圈豹槛虎风气的反映）

金缕玉衣，根据编缀丝线质地的不同，分为金缕、银缕、铜缕等几个等级，金缕玉衣是等级最高的验服。

徐州狮子山楚王墓金缕玉衣出土时已散乱，玉衣片为透闪石青白玉，质地温润，抛光如镜。修复后衣长175厘米、玉片总数为4248片，编缀金丝重1576克。该玉衣是目前所知使用年代最早、玉片数量最多、玉质最好、制作工艺最精的一件。

汉代贵族追求长生，是使用殓葬玉器最为鼎盛的时期，形成了以玉衣为核心，包括镶玉漆棺、玉璧、玉枕、九窍塞，玉握等构成的殓葬玉器系统。西汉早期是玉衣产生、发展的重要时期，徐州出士的玉衣最多，且形制多样。玉面罩也在西汉楚国贵族阶层中使用。玉衣与玉面罩反映了西汉楚国殓葬玉器系统的等级差别。西汉时玉衣使用尚不够规范，至东汉形成以穿缀玉片的金属丝线来区分等级的制度。

银缕玉衣，1996年徐州火山西汉刘和墓出土。玉衣长 181厘米，共用青玉 2216片。这是目前所知唯一一件未遭盗扰的西汉银缕玉衣。刘和为西汉楚王宗室成员。

还有一个铜缕玉衣，可见徐州博物馆两汉的文物真的很丰富。

“食官监”玉枕（西汉，徐州狮子山“食官监”墓出土）。

鎏金铜龙架玉枕（西汉，徐州后楼山一号墓出土。

镶玉漆枕（西汉，徐州后楼山汉墓出土）

葬玉组合，汉代敛葬用玉使用达到了极致。除王侯使用镶玉漆棺、玉衣外，一些中小贵族也使用数量可现的殓葬用玉，并形成不同的组合形式。徐州铁刹山十一号汉墓出土的这组葬玉，由镶棺玉壁，玉枕、玉面罩、玉握和足玉等组成。

玉面罩也被称作“玉覆面”、“缀王瞑目”，用以覆盖逝者面部。西周中期开始出现，为贵族专用之物，战国时使用阶层泛化。西汉早期，玉面罩主要流行于楚国地域，使用等级低于玉衣。西汉楚国的玉面罩与周代玉面罩有承袭关系，多是将玉片缝缀在织物上，形成面部及五官的形状。有的面罩玉片之间不留空隙，用丝线相互连缀，与玉衣的编连方式相似。除单层玉面罩外，也有双层玉面罩出土。

徐州通史展，徐州有超过6000年的文明史和2600年的建城史，是帝王之乡、两汉文化的发源地，有“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”之称。

白陶鬹、

彩陶钵、

彩陶鼓（竟然是鼓），釜形鼓匡，口沿有一圈用于固定皮革的“乳钉”，腹部设放音孔，底部有三足形銴（用于悬挂）‌，与大彭国文化密切相关，是徐州“鼓声之城”的象征。甲骨文“彭”字即源于鼓声，此鼓印证了远古先民以鼓聚众、狩猎、祭祀的传统‌。

黑陶壶、

红陶鬹（新石器时代，大汶口文化）

禹分九州时就有徐州

汉瓦当、汉砖、陶水管

墓砖，图案类型不少，

汉代印章、封泥，以徐州狮子山楚王墓为代表的西汉王侯墓葬出士有金、银、铜（瑬金）、玉、琉璃等各种材质的印章200余方，官印居多，另有少量封泥。徐州土山东汉彭城王墓封士中则相续出士了大量西汉封泥，目前已超过4500枚，包括官印封、私印封及无字封等，时代几乎与西汉楚国相始终。这些印章、封泥见证了“制同京师”的封国气象，对研究西汉楚国制度、疆域及军队建制有重要意义。

鸡首盘口青瓷壶（北齐）、

青瓷四系盘口瓶（隋）、青瓷四系盘口壶（隋）、

青瓷十系盘口罐（北齐）

徐州卫遗址（明），在天启四年的河决中被湮没于地下。

遗址位于徐州市中心大同街，2004-2005年进行考古发掘，共清理明代房址24间，部分房址内保存着大量的冷、热兵器，有炮、枪、铁弹、火药、弓、刀、剑、盔甲、铁胄等。发现石碑有“徐州卫镇抚司公厅，成化二十年镇抚张茂改建”等铭文，为遗址的性质和时代做出了准确的说明。

“广运仓碑”，徐州自古为水陆交通要道，京杭大运河开通以后，徐州成为河北、山东、河南、安徽、江苏五省的咽喉，素有“五省通衢”之称。特别是全国四大粮仓之一广运仓的设立，使得大量漕船和商船停留此地，促进了社会经济的发展，“繁华丰阜，无异江南”，区域性中心城市的地位初具雏形。

竹叶纹四系磁罐（宋）

青花缠枝莲纹瓷盖罐（清康熙）

青花把莲纹大磁盘（明宣德）

粉彩花蝶纹玉壶春瓶（清）、茶叶末釉双耳葫芦瓶（清）

博物馆出来已经快六点，到旁边的乾隆行宫绕了一圈。是乾隆南巡第一次经过徐州，地方官吏为他在云龙山下营造的。他还亲笔题写了两幅对联：“名园依绿水，野竹上青霄”；“户外一峰秀，阶前众壑深”。

行宫里面的风景，徐州两个大字吸引了不少人拍照，里面的小花园小巧玲珑。门口的狮子感觉不是一对，不知道是从哪搬来的。

晚上原想在三中高皇吃羊肉，人太多，就在旁边的店吃了。蘸水羊肉、烤羊肉串、一个凉菜、一个炒豆芽、三瓶啤酒，量大口味还行，没吃完。虽然到徐州有一部分原因是伏羊节，但年龄大了真是吃不动，第二天中午只能吃点面条了。再次感叹，终不是少年游。

饭后步行回酒店，到回龙窝转了一下

回酒店路上看到的文化墙和苏宁大厦的灯光

第二天看外面的太阳，果断决定室内活动。第一站，云龙湖边的汉画像石艺术馆。公交出行，到的时候还没开门。等了几分钟。

徐州是中国汉画像石集中出土地，徐州的汉画像石与南京的六朝石刻、苏州的明清园林并称为“江苏三宝”。徐州画像石题材丰富、内容广泛，有神话传说、历史故事、现实生活等内容，包含汉代的政治、经济、思想、文化、民俗等各个方面，是汉代社会的一个缩影。

等开门的时候，拍个照。

展厅空间布局，最近的是东汉碑阙，有穿孔

石阙（东汉，徐州贾汪出土），上部保存完好，下段残失。画面分为三层。上层刻羽

人饲凤；中层刻拜谒；下层刻二龙相对。

阙是古代宫殿、寺庙和陵慕前的建筑，是天门的象征。东汉时期，阙成为一种礼制建筑，也是陵园主人身份的标志。阙与阙前的石兽一起，构成了威仪的神道。

神道两侧的石兽称为石象生，有天禄、辟邪、麒麟、石象、石羊、石马、石人等。石阙象征天门，辟邪、石马身长双翼，石羊上乘坐仙人，无不透露出天人感应以及神仙思想。

墓门画像：出自徐州韩山一座西汉早期的竖穴崖墓中，墓门用阴线刻了两棵常青树、玉璧和小鸟。画面虽然简单，却是目前全国发现最早的画像石。墓中出土了“刘宰”玉印，墓主人可能为楚王近属。

柏树又称“常青树”，象征着生命不死，所以担当着守护陵墓的责任。人们在墓室刻画柏树，不仅是为了装饰，而且相信其具有辟邪护陵的作用。

西汉的石像画比较少见，现在看见的多是东汉的，馆里的陈列也是如此。

1、九头兽墓室横梁。画面中间刻有九头兽，两边刻行龙、异兽、白虎、鸟头兽。九头兽又称开明兽，《山海经•海内西经》记

载：“开明，兽身，大类虎，而九首皆人面，东向立昆仑上”。

2、胡人吹箫圆雕墓柱（中间），一胡人蹲坐于踞熊背部，踞熊怒目张口、圆体短腿.，胡人头部带一顶尖帽，似在吹奏长箫。

3、伏羲墓柱（左边），画面刻一人身蛇躯的伏羲。

4、墓窗一组，透雕墓窗，侧面为高浮雕。柱础为狮子，柱身上刻胡人伎乐表演。

贾汪崮岘村汉画像石墓，2002年发现，该墓坐北朝南，石结构单室墓，平面呈“凸”字形。由甬道、墓门和墓室组成。墓室画像浅浮雕，共有8幅画像。题材内容包括祥瑞辟邪图像、车马出行及门吏等。

车辐山画像石墓，于1999年被发现，为砖石混合结构，墓门北向，平面呈“十”字型结构。由墓道、墓门、前室、后室、左右耳室组成。出士汉画像石23方。

墓室顶部采用契型砖券顶，券顶技术增大了室内的空间高度。古代葬俗汉武帝之前为异穴合葬，汉武帝之后为同穴合葬，该墓为合葬墓，墓室后壁雕刻鸾风合鸣，有百年和好的意思。

力士图（东汉、徐州铜山洪楼祠堂出士），祠堂山梁。力士图三面刻画，背面是神仙出游：侧面是蹶张；正面为力士图，图刻七力士，头戴武士冠，插有并羽，有背牛、扛鼎，还有拔树、伏虎等，雕刻精美传神。

乌获扛鼎（东汉、馆藏）残石。石刻为乌获扛鼎，图刻二力士，或背牛、或扛鼎，还刻有羽人、吉鸟等。张衡曾经在《西京赋》中记载，乌获为周代著名勇士，传说力能扛鼎。不知道是力士块头大，还是鼎小，感觉像个锅。

缉盗荣归图，青山泉凤凰山一号墓（东汉）的后室画像，展开后画面全长近8米，画像分为三个部分。

画面右侧是第一部分，一官吏高举棍棒，囚徒双腿跪地，旁边摆放“U”形的刑具，这种刑具称 “钳铁”，用它束在犯人的颈部，汉代囚徒又称为“钳徒”。

第二部分以大树为标志，官兵挑旗扬节、骑马乘车押解囚徒。画面中有六辆马车、七位骑吏、一步卒、另有一马。囚犯身著囚衣，三个颈束钳械，一个反绑双手。

画面左侧为第三部分，亭长拥笏执盾在村口迎接，村内庖厨炊火，犒劳官兵。在汉代，接待过往境内官兵是亭长的职责。

云梦睡虎地出土秦简《秦律杂抄•捕盗律》中有“捕人相移以受爵者”，根据规定，捕盗有功者可以加官进爵。估计墓主人因此而得到升迁，将其生前仕途经历刻画在墓室之中。

青龙、白虎（东汉，馆藏）

两面刻画：一面刻青龙图；背面刻白虎图。青龙、白虎是汉代的方位神，是为吉祥的象征。

1、二龙穿璧（东汉，江苏徐州贾汪青山泉汉墓）画面中刻两条龙盘绕穿过两只玉壁。

2、猎鹰啄兔（东汉，江苏铜山蔡丘出土）

画面分为两层：上刻猎鹰啄兔（有点担心这只鹰能不能叼得动这么大的兔子）下刻十字穿环。

3、铺首、伏羲女娲（东汉）

画面分为两层：上层中间刻铺首衔环，两边刻伏羲、女娲，尾部与环交缠，下层刻一鱼，边饰菱形纹。

汉代是中国建筑成熟时期，汉代建筑基本奠定了中国建筑的基本样式和布局格式。由于汉代历史上建筑的特点，木结构建筑早已荡然无存。现存的大量汉代建筑遗址大都是汉阙、祠堂等石结构。但这时期建筑形象的资料却非常丰富，大量的汉代画像砖，画像石和明器，对真实建筑的形象、室内布置、以及建筑组群布局等方面都作出形象具体的补充。成为今天研究汉代建筑最珍贵的资料。徐州汉画像石反映汉代建筑的图象尤其突出。

建筑双阙（东汉、馆藏）

画面分为三层：上两层刻青龙、凤鸟；下层刻建筑双阙，远处刻一楼阁，内有二人交谈；阙上刻两只相向的凤鸟和攀援的猴子。

庖 厨（东汉，江苏铜山汉王乡东沿村出土）

正面从上至下依次：第一层刻切肉、另一人在炉上烤肉串，旁边悬挂待烤的肉类；第二层刻摆放的酒器和烧灶、汲水的场景；第三层刻迎宾的场面。侧面上刻一朱雀，下刻门前一执戟门吏。又一个徐州烧烤历史悠久的物证。

拥篲门吏（东汉，馆藏），拥篲即抱持扫帚。古人迎接尊贵的客人，常拥篲以示敬意。

抱盾门吏（东汉，馆藏），画面刻一抱盾躬迎的门吏。

侍者迎宾（东汉，江苏贾汪大泉出土）

宴乐（东汉，江苏邳州陆井乡庞口村汉墓出土）

画面分两层：上层是宴会与乐舞表演，下方是车马出行。楼阁内主宾对饮，左方是庖厨的情景，楼梯上是送饭的仆人，画面的右方是乐舞杂技表潢。

常娥奔月（东汉、江苏邳州八路镇出土）

画面中刻一连贯的云纹，右侧刻嫦娥已腾飞升空，左侧刻嫦娥飞于月中（月中有蟾蜍），两边刻常青树。

比武（东汉）

画面分两层：上层左边是比武，右边是羽人戏凤；下层庖厨和乐舞表演。

一家人带着狗郊游？

饮马图。

冲狹（东汉，馆藏）

画面主要刻乐舞杂技，有长袖舞、建鼓舞、冲狭等，旁边刻画一辆大车，车上装满兵器，应是杂技表演中的道具。画面表现从西域传来的杂技节目“冲狭”，冲狭又称钻圈。汉代又为“透门技”，这幅图生动的表现了冲狹表演的具体情境。

建鼓舞（东汉，馆藏）

建鼓舞最早是楚国舞蹈，战国时期已经出现，是击鼓与舞蹈结合一起的舞蹈。他们双手执“桴”各立鼓的一侧，且鼓且舞，姿态各异，时而雄健奔放，时而轻曼舒展。建鼓上面的装饰称为羽葆，是用华丽的鸟羽做成。想起在湖北省博看到的精美的建鼓座。

春米（东汉，馆臧）

画面主要刻春米脱壳的劳作场景，表现的就是这种当时先进的脱壳工具。

六博（东汉，江苏邳州陆井乡庞口村汉墓）

画面中央刻一亭，楹柱上置栌斗，唯幔高悬。亭内坐二人，正在下六博；亭外左侧刻一儿童坐在杌子上逗牛，右侧停一辆卸下牲口的大车。汉景帝当太子时与吴王刘濞的儿子下六博，一激动用棋盘砸死了对方。

汉画像博物馆的藏品真的很多、很丰富、很形象，可以看到当时社会生活的方方面面，真的要感谢那些工匠艺人刻下了这些珍贵的图画。

出来，到酒店附近的城下城遗址博物馆看看。10元门票，不大，展品有限。博物馆是在原考古现场的基础上，以“原址原真”的方式，集中展示了汉代、明代百姓的生活遗迹，真实再现徐州沧桑建城轨迹。

陶钵（战国）

2020年出土于徐州文庙街区地下城遗址的一处灰坑中，该件陶钵经修复完整，是日常生活用器，泥质灰陶，敛口、弧腹、下腹肉收为小平底。器物内外均有明显的轮制痕迹，器外表下腹部刻划有“彭城”二字，左右旋读。该件陶钵是目前徐州地区关于“彭城”的量早的考古实物。

五代王晏功德碑，2012年11月在苏宁广场工地距地表5米深的地层中出土。

龟趺座，碑身上端残缺，残高2.52、宽1.65、厚约0.57米。碑座残长3.42、宽2.16、高1.38米。碑身两面刻字，阳面刻字18行，题

“…•肆佰户太原王公德政碑”，阴面刻襄助立碑的属吏姓名等。

碑文主要讲述了五代时期徐州人王晏在战乱中因军功加官晋爵，后周时被授予武宁军节度使，衣锦还乡，及其在任期间做出的功绩。反映了五代时期封户的史实、崇武的世风，为了解五代时期的徐州历史提供了生动的资料。

卷轴“徐州”，许多人在这留影，也是网红打卡地，好像还有个地方是粉色底的徐州两个字，也是网红。

参观完，回酒店，中午吃了个和府捞面，休息后退房回家。

两天一晚的徐州行感觉时间短了、意犹未尽，地锅鸡没吃、免费汉墓没下、云龙湖落日没看等等，期待下次。