第二次临张迁，顺便解读。

凡秋一叶

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君讳迁，字公方，陈留己吾人也。

陈留己吾：陈留，郡名，今河南东部。己吾，地名，今河南东南；

君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕之其祖。

周宣王，姬姓，名静，一作靖，镐京（今陕西省西安市）人，周厉王之子，西周第十一代君主（前828年－前782年）。周宣王继位后，政治上任用召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔、张仲一帮贤臣辅佐朝政；军事上借助诸侯之力，任用南仲、召穆公、尹吉甫、方叔陆续讨伐猃狁(xiǎn yǔn)、西戎、淮夷、徐国和楚国，使西周的国力得到短暂恢复，史称“宣王中兴”。但周宣王晚年对外用兵接连遭受失败，尤其在千亩之战大败于姜戎，南国（今长江与汉江之间的地区）之师全军覆没，加之独断专行、不进忠言、滥杀大臣，宣王中兴遂成昙花一现，也为西周在周幽王时期的灭亡埋下伏笔。

披览pī lǎn，指翻阅；展读。

焕之其祖：明白地知道（张仲）是其远祖。

高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪於留。

高帝：汉高祖刘邦。

龙兴：喻新王朝的兴起。

帷幕：此处指军中的帐幕；

析珪xī guī：受封。析：中分，一半在天子，一半在诸侯。古代帝王按爵位高低分颁玉圭。出自《汉书·司马相如传下》。

留：地名。

文景之间，有张释之，建忠弼之谟，帝游上林，问禽狩所有，苑令不对，更问啬夫，啬夫事对。

文景：西汉文帝和景帝；

张释之，字季，汉族，堵阳（今河南南阳方城）人，西汉法学家，法官。

忠弼：忠诚辅佐。

谟mó，释义为计谋、策略：～士（谋士），春秋战国以前的公文体制（ 臣下为君主就国家大事进行谋划称之曰谟）。

上林：苑名，秦曰苑，养禽兽供皇帝春秋打猎；

禽狩：以狩为兽。石门颂有“恶虫弊狩”亦通此例。苑令：指上林；

啬sè：小气；啬夫：苑令以下的小官，此处指上林里养禽兽的小官。

於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重，上从言。

喋喋：多言；

孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷。

孝武：汉武帝刘彻。张骞：人名；

畿[jī]寓：畿宇，疆宇，国土；畿：国都四周的广大地区。

苞：包括，指势力范围所及。

八蛮：对南方部族邻国的鄙称。《尔雅》汉李巡注云：一曰天竺，二曰咳首，三曰僬（jiāo)侥(yáo)，四曰跛（bó)踵(zhǒng)，五曰穿胸，六曰儋(dān)耳，七曰狗轵，八曰旁春。后以泛指外。

羁jī ，本意是指马笼头，引申义是束缚，拘束。

出处《周礼·夏官·职方》：辨其邦国、都、鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。

六戎：对西方部族邻国的鄙称；《风俗通》云:'斩伐杀生，不得其中。戎者凶也，其类有六。'李巡云:'一曰侥夷，二曰戎央(一作戎夷)，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。'"

震：通振，震慑，以威力服人。

五狄，对西北方部族邻国的鄙称。

五狄：《尔雅·释地》“八狄” 邢昺（bǐng） 疏引汉李巡 云：“一曰月支yuè zhī ，二曰濊貊 [huì mò]，三曰匈奴 ，四曰单于 ，五曰白屋 。”

东勤九夷，使东方的九夷来为汉帝国效劳；九夷：1.古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。 2.泛称少数民族。

荒远既殡，各贡所有，张是辅汉，世载其德。爰既且于君，盖其繵縺，缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高问。

殡：以殡为宾。宾：曰服之意；五服：古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为甸服﹑侯服﹑绥服（一曰宾服）﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。”孔：“五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。见《书·康诰》。宾服bīn fú,bīn fu，意思为归顺；服从。

爰既且：当为爰暨，汉魏碑文中习语。爰：语气助词。暨，及，到；

繵縺chán lián：即蝉联[chán lián]； 繵[ dàn ]1.单衣。2.束腰大带。[ tán ]1.绳索。2.紫色。[ chán ]古同“缠”。縺[ lián ] 1.丝线纠结不解。 2.古代一种鱼网。 3.古同“连”。

缵[ zuǎn ]继承。戎：同汝。全句为继承张家的恢宏的造绪；

牧守：州郡的长官，州官称牧，郡官称守。

相系[ xiāng xì ]犹相继。

殒[ yǔn ] 丧失（生命）

高问：崇高的声誉。问：通闻，声誉；

孝弟于家，中謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋，少为郡吏，隐练职位，常在股肱，数为从事，声无细闻。

孝弟[ xiào dì ]同“孝悌（tì）”。亦作“ 孝悌 ”。孝顺父母，敬爱兄长。

中謇：以中为忠。謇[ jiǎn ]1.口吃；言辞不顺畅。 2.正直。

京氏易：《京氏易传》，西汉京房作；汉代今文《易》学派之一。西汉东郡人京房所创立。房曾学《易》于孟喜门人焦延寿。元帝时立为博士。善以“通变”解《易》，好说灾异，以此推论时政，兼通音律。《汉书·艺文志》有《灾异孟氏京房》六十六篇、《京氏段嘉》十二篇，不言章句。著作今存《京氏易传》三卷，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周易京氏章句》一卷。黄奭[ shì ]《汉学堂丛书》、孙堂《汉魏二十一家易注》亦有辑录。

聪丽：聪，察也；丽，思也。权略：随机应变的谋略；权谋。全句是善于观察与思考权变谋略；

艺于从畋：畋[ tián ]古指种田或打猎。此处应为“政”，多才多艺。

隐练：隐，安也；练，干也；

股肱[ gǔ gōng ] 大腿和胳膊。古代用以比喻左右得力的帮手。辅佐皇帝的大臣；

从事：官名；汉 以后三公及州郡长官皆自辟僚属，多以从事为称。《汉书·丙吉传》：“坐法失官，归为州从事。” 清 侯方域 《陈将军二鹤记》：“其从事 刘子 曰：‘……若移其所以养鹤者养士，庶吾军其振乎。’”

细闻：微词，隐晦的批评；

徵拜郎中，除谷城长，蚕月之务，不闭四门。

徵拜[ zhǐ bài ]征召授官。《三国志·魏志·武帝纪》：“年二十，举孝廉为郎，除 洛阳 北部尉，迁 顿丘 令，徵拜议郎。”《周书·裴宽传》：“武成 二年，徵拜司中大夫。”唐 刘长卿《送梁郎中赴吉州》诗：“但愁徵拜日，无奈借留何！”唐 韩愈《韶州留别张端公使君》诗：“已知奏课当徵拜，那復淹留咏白苹。”

郎中：官名；始于 战国 。 秦 汉 沿置。掌管门户、车骑等事；内充侍卫，外从作战。另尚书台设郎中司诏策文书。 晋武帝 置尚书诸曹郎中，郎中为尚书曹司之长。 隋 唐 迄 清 ，各部皆设郎中，分掌各司事务，为尚书、侍郎之下的高级官员， 清 末始废。《韩非子·孤愤》：“郎中不因则不得近主，故左右为之匿。”旧注：“郎中，为郎居中，则君之左右之人也。”《史记·儒林列传》：“一岁皆輒试，能通一蓺[ yì ]以上，补文学掌故缺；其高弟可以为郎中者，太常籍奏。” 晋 李密 《陈情事表》：“詔书特下，拜臣郎中。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“这位 王伯述 ……补缺之后，升了员外郎，又升了郎中，放了 山西 大同府 。”

除：拜受官位 初除之官。

蚕月：夏历三月。三月，是养蚕的月份，所以叫“蚕月”。

腊正之祭，休囚归贺。

腊祭百神，纵囚归家；

八月算民，不烦於乡。

算民：汉代的人丁税，亦作“算人”，碑中为别体字；

随就虚落，存恤高年。路无拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。

虚落[ xū luò ]墟落、村庄。《金石萃编·汉荡阴令张迁碑》：“随就虚落，存恤高年，路无拾遗，犂种宿野。”随就虚落：随时造访一些林落，虚今作“墟”；

存恤：安慰抚恤；

高年[ gāo nián ]1.上了年纪的人 2.古之立教，乡里以齿，朝廷以爵；然则于乡里先耆文，奉高年，古之道也。——《汉书·武帝纪》 3.年老岁数大（高年道士） 4.经过许多年（高年陈酿） 5.老年人。 汉 桓宽 《盐铁论·未通》：“扶不足而息高年。” 唐 耿湋 《慈恩寺残春》诗：“若问同游客，高年最断肠。”《明史·太祖纪三》：“六月甲辰，詔有司存问高年。” 6.年岁大。《汉书·宣帝纪》：“詔曰：鰥寡孤独高年贫乏之民，朕所怜也。”《儿女英雄传》第十九回：“你合这姑娘既有个师生之谊，况又这等的高年，他但有个见不到的去处，自然就仗你指引。” 7.特指年迈的双亲。京剧《黑旋风李逵》：“俺 李鬼 是好汉，自幼生来爱习拳。恨恶霸与赃官，逼得俺不能奉高年。”

子贱孔蔑，其道区别，尚书五教，君崇其宽。

子贱：孔子的学生，孔子叹息他治理的地方太小。蔑：小也；

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五教1.五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。”孔 传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。” 2.古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。” 3.唐 人对司徒的别称。宋 孙光宪《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”此指 唐 司徒 裴璩。宋 洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐 人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。” 4.佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。唐 法藏《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。”

诗云恺悌，君隆其恩(37)。东里润色，君垂其仁。

恺悌kǎi tì，恺本意是指欢乐，和乐，也指军队胜利后所奏之乐。悌：顺从兄长。恺悌：和乐平易，平易近人。也作恺弟，岂弟。诗云恺悌，君隆其恩：恺悌君子，温和乐观而又简朴平易近人；

东里：春秋郑国大夫子产所居地。旧址在今河南省新郑市薛店镇寺王村。《论语·宪问》：“东里子产润色之。”何晏集解：“子产居东里。”南朝梁沉约《郊居赋》：“侨栖仁于东里，凤晦迹於西堂。”唐储光羲《秋庭贻马九》诗：“孰谓忽离居，优游郑东里。东里近王城，山连路亦平。” [1] 明朝高拱曾纂写族谱《东里高氏世恩录》

邵伯分陕，君懿于棠。晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能双其勋。

邵shào伯：即召伯，西周时人。召shào公，周朝官名，始于召公姬奭shì（第一代召公）。世代有召公后人继承，如周厉王、周宣王朝的召穆公虎，便是姬奭后人。召公后裔孙穆公虎至简公盈，皆袭爵位，为王卿士，即召公奭的后代有一支世袭召公，一直是周朝掌管国家政事的官。

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召公 简历 - 名人简历

正确顺序应为：西门佩韦， 晋阳带弦。韦，碑作玮，牛皮条，取其柔韧之意，弦门弦。佩韦pèi wéi：韦，熟皮。因其性柔韧，性情急躁的人佩在身上，用以自戒。出自《韩非子·观行》： 西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。故以有馀补不足，以长续短之谓明主。这里引用两个典故，是来表明张巡能兼二人之长。

弦韦（“弦”指弓弦，“韦”是兽皮，弦紧皮软，喻性子急缓不同。古人佩弦来警戒自己的性缓，佩韦以警戒自己的性急；后遂用“弦韦”喻朋友的规劝）。

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西门豹 - 搜狗百科

君之体素，能双其勋：体素此处指气质。体素：1.犹玉体。敬辞。晋 陶潜《答庞参军》诗：“君其爱体素，来会在何年？” 2.指成幅的白绢。《法书要录》卷一引 南朝 齐 王僧虔《论书》：“夫工欲善其书，必先利其器。伯喈 非流紈体素，不妄下笔。”

流化八基，迁荡阴令。

流化：1.流布的教化。汉 刘向《＜战国策＞序》：“周 之流化，岂不大哉。”马骏声《端阳赫丽楼独酌》诗：“千古《离骚》容耿介，百年流化自滂沱。” 2.指流布教化。唐 韩愈《县斋有怀》诗：“嗣皇新继明，率土日流化。” 3.犹流俗。流化八基：广布教化八年。基通“期”；

吏民颉颃，随送如云，周公东征，西人怨思。奚斯赞鲁，考父颂殷。

颉颃xié háng，亦作“颉亢”。1、鸟上下飞、向上向下飞。《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，颉之颃之。”2.引申为不相上下，互相抗衡。3.对抗，引申为较量。4.倔强，傲慢。吏民颉颃：吏民上下奔走。

西人怨思，指西方之人埋怨为何不来此征伐。

奚斯，春秋时期鲁国大夫，亦名公子鱼，与鲁僖公同时人，约生于公元前650年左右。薛君《韩诗章句》：奚斯，鲁公子也。言其新庙奕奕然盛，是诗（《鲁颂·閟宫》）公子奚斯所作也。《诗经·鲁颂·閟宫》：奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。

鲁颂·閟宫 - 搜狗百科

正考父，春秋时期宋国大夫，他是宋湣公(子共)的玄孙、孔父嘉的父亲、孔子的七世祖。辅佐戴、武、宣三公，地位愈高行为愈检点。正考父生孔父嘉。孔父嘉为宋国大司马，后为太宰华督所害。孔父嘉之子木金父为避祸而迁居鲁国。木金父生祁父，祁父生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥生孔子。正考父校"商颂"于周太师,其工作在于献诗于周,谱为周乐,从而将"商颂"纳入周乐,使宋国诸夏地位得到承认,争夺宋国在"同恤王事"上的话语权。现存《商颂》中只有《那》《烈祖》《玄鸟》为正考父时所校,其余两篇是宋襄公时最后定本。

商颂 - 搜狗百科

前喆遗芳，有功不书，后无述焉，於是刊石竖表，铭勒万载，三代以来，虽远犹近。

前喆：喆同哲，前辈的哲人；

三代：夏，商，周；

诗云旧国，其命惟新。

诗云旧国，其命惟新：至周文王，周乃成为新国。《诗经》上说，周朝虽然是旧国，它的使命却在于创新。

於穆我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。

於穆：赞叹词。於，叹词；穆，美。於穆wū mù1.对美好的赞叹。赞叹词。《诗经．周颂．清庙》：「於穆清庙，肃雝[yōng]显相。」《文选．曹植．责躬诗》：「於穆显考，时惟武皇。」

纪行求本，兰生有芬。

纪行求本：求有释“来”，误。言纪其行而求其始也；

克岐有兆，绥御有勋，利器不觌，鱼不出渊。国之良干，垂爱在民。蔽沛棠树，温温恭人。乾道不缪，唯淑是亲。

克岐有兆：克岐谓渐能行走，后多借以形容幼年聪慧。有兆，有预兆；

绥御：绥，安也。御，治也；绥御suí yù，亦作"绥御"，意思为安定抵御。出自《后汉书·马援传》。

利器：

1. 锋利的武器。《书·说命上》“若金，用汝作礪” 孔 传：“铁须礪以成利器。” 南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯与王太尉僧辩书》：“精兵利器，势勇雷霆。” 宋 梅尧臣 《寄永兴招讨夏太尉》诗：“马烦人怠当劲虏，虽持利器安得强。” 老舍 《二马》第三段四：“象 日本 人一样，造大炮飞艇和一切杀人的利器。”

2. 精良的工具。《论语·卫灵公》“工欲善其事，必先利其器” 汉 孔安国 注：“言工以利器为用。” 茅盾 《子夜》一：“坐在这样近代交通的利器上，驱驰于三百万人口的东方大都市 上海 的大街。”

3. 指兵权。《资治通鉴·汉灵帝中平六年》：“但当速发雷霆，行权立断，则天人顺之。而反委释利器，更徵外助，大兵聚会，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成。” 胡三省 注：“利器，谓兵柄也。”

4. 喻杰出的才能。《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇槃根错节，何以别利器乎？” 唐 王昌龄 《上侍御士兄》诗：“利器必先举，非贤安可任？” 宋 苏轼 《乞擢用林豫札子》：“﹝ 林豫 ﹞勇於立事，常有为国捐躯之意，试之盘错之地，必显利器。”

觌dí，见，相见，观察，察看，显示，显现。

垂爱：敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。关怀，俯爱。

蔽芾bì fèi，茂盛貌；引申为荫庇；植物幼嫩或树叶初生貌；颂扬有政绩的官吏或其政绩。出自《诗经·召南·甘棠》：蔽芾甘棠，勿翦勿伐。

棠树：典源《毛诗正义》卷一之四〈国风·召南·甘棠〉

毛诗序：「〈甘棠〉，美召伯也。召伯之教，明于南国。」诗曰：「蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。」

蔽沛棠树，温温恭人：应作蔽芾，幼小貌。温温，和柔貌。恭人，谦恭之人。

乾道：天道，阳刚之道。 《易·乾》：“乾道变化，各正性命。” 南朝 梁简文帝 《马宝颂》：“乾道应，坤马来，度玉关，升玉臺。” 唐玄宗 《春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字》诗：“乾道运无穷，恒将人代工。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“《大彖》何不言万物资始各正性命，而必係之乾道变化之下？”

缪[ miù ]1.错误。2.计谋，机智，如“岂有他～巧，阴阳不能贼？”

既多受祉，永享南山，干禄无疆，子子孙孙。

惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬，阳气厥析，感思旧君，故吏韦萌等佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。

摄提：多为中国古星官名，司职定四季，列于大角星两侧，皆位于牧夫座。

厥[ jué ]1.晕倒；气闭：昏～。痰～。 2.文言代词。相当于“其”：～后。大放～词。 3.文言助词。相当于“之”：层构～高，临乎未央。 4.文言副词。才；乃：左丘失明，～有《国语》。

析：1.分开；散开：～居。条分缕～。分崩离～。 2.分析：剖～。解～几何。奇文共欣赏，疑义相与～。 3.姓。

阳气厥析： 阳气已经回升。

厥[ jué ]1.晕倒；气闭：昏～。痰～。 2.文言代词。相当于“其”：～后。大放～词。 3.文言助词。相当于“之”：层构～高，临乎未央。 4.文言副词。才；乃：左丘失明，～有《国语》。

析：1.分开；散开：～居。条分缕～。分崩离～。 2.分析：剖～。解～几何。奇文共欣赏，疑义相与～。 3.姓。

佥qiān本义：众人，大家。衍义：全，都。衍义：古同“签”。衍义：又用作姓。佥然，和谐貌；犹皆；都。

赁：租，租房，租车，出工；

后昆1.亦作“后緄”。后嗣；子孙。 2.后昆。后代；后嗣。后，通“後”。

共享天祚，亿载万年。

祚[zuò]：福，皇帝的地位。天祚：1.上天赐福。《左传·宣公三年》：“天祚明德，有所厎止。”唐 元稹《青云驿》诗：“天祚乐未极，溟波浩无堤。”清 平步青《霞外攟[jùn]屑·论文上·刘恭甫司马文》：“谓三世传经，域声家衖[xiàng]，天祚硕儒，必於其后。” 2.皇位，国统。《宣和遗事》前集：“近闻天祚復振，若明公仗义，首图兴復，先责企弓等罪而杀之。”元 独乐园主《咏史》：“秦王神武不可及，遂承天祚传高玄。” 3.指天子。《后汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“梁小贵人宜配天祚，正位坤极。”

这次临帖，想体验一下狼毫笔，写了2.5公分的小字。