我眼中的布达拉宫

诗酒人生

从西藏回来一个多月了，有朋友问我:为什么沒见到有关布达拉宫的信息呢？原因有二，其一是，西藏行程结束后沒有竟直返乡，紧接着的下一个行程是贵州游。山一程，水一程。去的景点多，要发的图片多，况且还要写作。更深层次的原因是，布达拉宫是西藏之旅的压轴戏，重头戏。走马观花俩小时，浮皮潦草发几张图片，不但自己糊里粗涂，也是对此番朝圣之旅的亵渎，对佛祖神明的不恭。

因此，需要作大量的功课。

查资料，学历史，翻阅图片，酝酿文章。所有这些都需要时间。

布达拉宫起源于公元七世纪，距今已有1300多年的历史。西藏的土蕃王朝对应的是唐朝的贞观时期。

七世纪土蕃王朝的最高统治者是三十三代藏王松赞干布，他为迎娶唐朝的文成公主特意在拉萨市西区的红山上，建造了这座宫殿。

文成公主出嫁西域，是中国历史具有里程碑的事件。

她从古都长安(即现在的西安)出发，行走了三年，六百多人的送亲队伍带去了大量的丝绸，纺织品，汉服，农具，种子，医疗器械和药品，还有大量的涉及到天文，地理，佛教，医学，科学等种类繁多的书籍。

这是唐太宗李世民的远见卓识，而率先垂范的践行者就是他的姪女——文成公主。

汉藏联姻对于开启荒蛮西域，促进西藏文化、经济的繁荣发展，勾通内地与边塞人民的友好往来起到了不可估量的作用。

文成公主👸🏻的到来，促进了西藏进入大中华圈。

五百年后西藏纳入中国版图。

文成公主在布达拉宫住了八年，她的丈夫松赞干布三十四岁英年早逝。

从此她离开布达拉宫在西藏拉萨等地办学，授课。最后病逝于林芝，终年五十五岁。

李治时期，朝廷曾派使臣接她回乡，但她执意留藏不归。

五世达赖喇嘛是十四位头人当中影响力最大的一位。

导游带着我们游览到五世达赖的灵塔前重点讲述:

五世达赖，名字阿旺洛桑嘉措。出身于前藏山南地区琼结县的贵族世家。

他在位期间打造了红宫，至此，布达拉宫有了红白两宫之分。白宫处理行政事务，兼做寝宫，红宫传经念佛。

五世达赖是藏传佛教格鲁派的创始人，大活佛。他为发展中央王朝与地方政府的关系做出了巨大贡献。

五世达赖喇嘛的灵塔用了几近四吨的黄金，成千上万的绿松石，红珊瑚石等各种宝石镶嵌而成。

人说，在布达拉宫最不值线的就是黄金。在这里边珍藏了许多许多无价之宝，有唐卡，壁画，经书和尘封千年的秘密与玄机。

五世达赖的肉身藏于塔内，还有其他七位达赖喇嘛的肉身分别藏于各自的灵塔内，据说是用名贵藏药处理，圣体千年不朽。

文成公主对西藏这片土地眷恋不舍，她对丈夫松赞干布一往情深。

六世达赖喇嘛——仓央嘉措

他出身平民，与众不同。是死后沒有在布达拉宫设立灵塔的特殊人物。

他风流倜傥，玉树临风。千百年来被誉为雪域高原最浪漫的诗人藏王。

“住在布达拉宫，我是雪域最大的王。

流浪拉萨街头，我是人间最美的情郎。”

谁读了他的诗，会相信他是转世的灵童？

我读了他的诗，会想到他应该是当代的网红诗人，《红楼梦》里的“混世魔王”？

仓央嘉措与情人约会的那个小酒馆还在八廓街秉烛摇弋，诗人的魂魄是否还在青海湖上飘荡？

仓央嘉措住在布达拉宫时，夜晚常常出来与情人私会。久而久之被宫里人发现，遭到了僧侣们的非议，引起了权贵阶层的不滿。绯闻传到中央政府——大清朝廷，康熙皇帝让仓央嘉措来京城述职。

在青海湖边，仓央嘉措不幸逝世。死因至今众说纷纭，有说是意外跌落青海湖溺水而亡，有说是暴病而亡。

总而言之是死在青海湖，灵柩也沒有进入布达拉宫。

这张照片拍摄于公元二零二五年六月十九日上午八点四十九分，也就是我们参观布达拉宫在门前等待的那一刻。

那是个阴雨天气，细雨䝉蒙并不影响朝拜者的热情。潮湿的地面也沒有阻挡住长跪者的匍匐前行。

那个小女孩看上去不会超过十岁，小学生三，四年级的样子，背着一个粉色卡通书包，上面还挂着一个微信收款码。但她从未张嘴讫讨讨，一直在做着等身长跪，在湿漉漉的地面铺上一块地毯亦步亦趋的磕长头。

不是节假日，她为什么沒有上学？是谁让她冒雨来做讫诪？这是藏族人从小到大培养出来的虔诚吗？带着这些疑问❓我走进了布达拉宫。

缺氧但不缺信仰

海拔高境界更高

这块标语是我在拉萨市的街头得到的。

在和当地旅行社客服人员的交谈中得知，旅行社都是外地人开办的，和我打交道的客服阿康就是四川人。阿康告诉我:在拉萨街头大多数的饭馆，旅店，茶肆，酒楼都是外地人做的。藏族人不做这种斤斤计较的小买卖，他们滿足于种青稞，养耗牛，日出而作，日落而息的原始生活。

他们很幸苦，但不怕艰苦；

他们也贫穷，但不贪图富贵；

他们也想挣钱，但不会投机取巧；

也有人沿街讫讨，他们把这些理解为施舍。

施舍是佛教徒的信仰，

勾心斗角，尔虞我诈在藏族人的道德法码上是可恶，反而怜悯却没有那么龌龊。

是谁带来远古的呼唤？

是谁留下千年的企盼？

走进藏族人的家庭，无论是在青海还是西藏，每个家庭里都挂着毛泽东主席和习近平总书记的画像。有的家里也有江泽民，胡锦涛，斑禅额尔德尼确吉坚赞的图像，但那只是偶尔。藏族人最崇拜的只有两个人，毛泽东和习近平。藏人把毛泽东和习近平奉若神明，像佛祖一样供奉在家里的神龛里。

一九五一年五月二十三日西藏和平解放，

一九五九年中国人民解放军平息西藏叛乱，中央政府直接管辖西藏，

一九六五年九月一日西藏藏族自治区人民政府成立。

西藏人民认为:是毛主席把百万农奴从奴隶制的地狱里解放出来。

笔者站在史学家的角度把它定义为“天翻”。

公元二零二五年六月十九日，上午十时许，当我们正在雄伟壮观的布达拉宫神圣朝拜时，从距拉萨七百多公里的墨脱传出了令人振奋的喜讯！

墨脱水电站开工典礼。

这是举世震惊的消息，

这是中国当代最伟大的世纪工程，媒体称为雅下工程。

墨脱水电站总投资一亿二千万元，是三峡大坝的四倍。它带来一百万个就业岗位，解决四亿中国人一年的用电量。它将拉动乚DP增长0.15个百分点。

除此之外，它的政治，军事意义不可估量。

笔者站在史学家的角度把它定义为“地覆”。

墨脱水电站的主要工程在地下，

它采取弯道取直的办法，打通五十公里隧道，设三级地下电站。

六月十九日，此消息从雪域高原传向五湖四海，四面八方。此篇不介绍世界舆论的反应，也不管印度方面的反应。

反应最快的就是中国的资本市场，当天沪深指数和创业板，科创板全面飘红，中国电建引领着电力基建版块带动大盘一举冲上二千六百点高位，创下自二零一五年以来的阶段性高点。西藏版块集体涨停，随后几天连版。我迷信于“西藏天路”这只股票的名字，因为它就是我们往西藏拉萨朝圣的那条天路，也就是韩红演唱的那首《天路》。我把它➕入自选股，竟然是十个涨停，六个一字连版。

那是一条神奇的天路，

它产生于信仰的力量。

它不仅给西藏人民带来福祉，

这就是远古的呼唤和千年的企盼。

我眼中的布达拉宫