足迹《山西》

老曲

八百里太行山，从山西崛起；中华五千年文明，在山西生根沉淀；奔腾的九曲黄河，塑造了山西的宽厚涤荡。如果说中国有一个地方的文明，丰富到足够代表整个华夏，那这个地方一定是山西！石器时代，中华文明的种子就在这里深扎了根；上古传说，女娲补天、精卫填海、愚公移山在这里发生；华夏民族的始祖黄帝和炎帝，在这里活动；上古时期尧建都平阳，之后舜都蒲坂、禹都安邑。史书上最早出现的“中国”，指的就是上古虞舜时代的山西南部。春秋时期，晋国在此称霸；隋朝末年，李世民起兵太原开启大唐盛世。… …下面这些有关山西的广告语，可见一斑：表里山河，晋善晋美；五千年很远，山西很近；晋之情，古之韵，心之旅；品三晋，知天下。… …等等，太多了！十多年来的“南下北上”中，山西去过很多次，在国内省市中，应该是去过最多的省份。其中，2022、2023、2024连续三年，是以山“山西古迹”游为主题的。 山西地形图； 一、《南行游记（2018年11月）》行驶路线：北京～悬空寺～大同市，之后一路往西，经老牛湾驶入陕西。①【悬空寺】恒山十八景中“第一胜景”，入选《时代周刊》世界十大不稳定建筑。位于恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，建成于1400年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，在汉语中，“悬”与“玄”同音，后来改名为“悬空寺”，也是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，当地有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的说法。寺院规模虽然不是很大，但是佛像保存完好！上下楼梯十分狭窄、围栏低矮，一圈走下来还真有点提心吊胆的，好在登临游览的游人不是很多。景区门票：30元/人；登临悬空寺：100元/人。 ②【恒山】曾名高是山、崞山、玄武山，是道教全真派圣地，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳。主峰天峰岭海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关这几处塞外高原通向冀中平原的咽喉要冲、兵家必争之地都在这里。相传我国神话中的古代道教八仙之一的张果老就是在恒山隐居潜修的，在恒山留下了大量的仙踪遗迹和神话传说。 ③【大同古城】位于大同市平城区，北至操场城东西街、南至南关东西街和新胜东街、东至御河南北路、西至新建南北路，面积约为327公顷。古城历史最早可以追溯到秦汉时期，明洪武五年（1372年），大同古城墙始建。大同古城主城以城墙围合，外围东、南、北城墙外侧有3座小城（东小城、南小城、北小城）。古城有“四大街、八小巷、七十二条绵绵巷”之说：街巷以十字大街为骨架，东西大街为横轴，南北大街为纵轴，形成古城主干道体系；四隅内由小型街道十字相交叉，又呈现出较大规模的“坊”，形成古城次干道体系；这些“坊”再以小巷纵横分割、分配，坊内小巷交汇处大多数为“丁”字形相互连接，形成古城支路体系。 ④【华严寺】始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫，后毁于战争，金天眷三年（1140年）重建。寺院坐西向东，与契丹族“信鬼拜日”的特殊习尚有关，这也是华严寺不同于汉、藏佛教寺院的地方。寺院内山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。除上华严寺、大雄宝殿、薄伽教藏殿，其他部分看上去多半是近年重建的。华严宝塔地下的千佛宫殿，供奉着佛祖舍利子和千尊佛像。云中古刹华严寺是历史之珍品，文物之精华。门票🎫：65元/人。 ⑤【大同九龙壁】建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三子代王朱桂府前的照壁。王府建筑规模宏大，气势雄伟，座北朝南，呈长方形。如今，新建古城的一条马路东西穿过昔日的王府，把九龙壁与代王府生生地分割在马路南北了，免费参观，只是一个不起眼的小门很容易错过。📎杂谈国内九龙壁有三座，分别是：北京故宫九龙壁；北京北海九龙壁；大同九龙壁。对比这三座九龙壁，还是有很多区别的，以下从6个方面加以详细介绍。时间：故宫九龙壁建于乾隆三十七年(1772年)改建宁寿宫时烧造；北海九龙壁建于乾隆二十一年(1756)；大同九龙壁建于明代洪武末年（1392年），是明太祖朱元璋第十三子代王朱桂府建造；规模：大同九龙壁要比北京的两座九龙壁规模宏伟得多，北海的比故宫的大。故宫九龙壁长29.47m，高3.59m，厚0.45m。北海九龙壁长25.52m，高5.96m，厚1.6m，共计有大小龙635条。大同九龙壁长45.5m，高8m，厚2.2m。用途：北海九龙壁为双面，原是一座寺庙门前的照壁；大同与故宫的都是单面，位于门外，主要是起隐蔽、辟邪的作用。建制：大同九龙壁是王府建制的，龙是四爪龙；北京九龙壁是皇帝家的，龙是五爪龙。配套：大同九龙壁前有倒影池，更加深了意境和故事感，北京两个没有。制作精细度：依次是北海、故宫、大同九龙壁，大同九龙壁更有荒凉苍劲感，而京城的两座九龙壁更富丽堂皇。总之，皇家的与王爷家的，中央的与地方的，总是要有差别的！ ⑥ 【云冈石窟】主要建于北魏兴安二年（453年）到太和十九年（495年）间，是中国第一处由皇室显贵主持开凿的大型石窟。整个窟群分东、中、西三部分；东部的石窟多以佛塔为主，又称塔洞；中部昙曜五窟是云冈开凿最早，气魄最大的窟群；西部窟群时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。山西云冈石窟、甘肃敦煌莫高窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国“四大石窟”。 ⑦ 【应县木塔】全称佛宫寺释迦塔，位于山西朔州市应县城西北佛宫寺内。建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公元1195年）增修完毕，是中国现存最高木塔。释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆，全靠构件互相卯榫咬合。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。可惜目前只能在一层参观，二层以上不对外开放！建筑精品、文化瑰宝、精妙绝伦！不愧为“中国第一木塔”。门票🎫：65元/人。图中的雕像是木塔主建人：辽国的萧太后。听过“岳飞传”的人多半知道萧太后这个历史人物的，应县木塔是萧太后钦命“田和尚”建造的！而萧太后的娘家就在应县。 ⑧【壶口瀑布】中国第二大瀑布，世界上最大的黄色瀑布。黄河奔流至此，两岸石壁峭立，河口收束狭如壶口，故名壶口瀑布。瀑布上游黄河水面宽300米，在不到500米长距离内，被压缩到20—30米的宽度。1000立方米/秒的河水，从20多米高的陡崖上倾注而泻，形成“千里黄河一壶收”的气概。2008年进藏，北京出发后第一站前往太原祁县里村参加一个“捐资助学活动”，之后，简单游览平遥古城、壶口瀑布，南下西安经成都走G318国道进藏。 二、《南行游记（六）.2020年10月》行驶路线：北京～林州（河南）～长治（山西）～临汾，经壶口瀑布进入陕西。① 〖天下都城隍〗位于山西长治市上党区城东南25公里的山峦叠嶂的城隍岭（原称天紫岭）上，紧邻南大掌村。坐北朝南，独立山头，气势宏伟。唐、宋、元、明各朝皆有修葺，历史悠久，保存完好。此庙坐北朝南，分上下两院，上院有主殿灵霄宝殿、配殿、献殿及东西厢房。下院有戏楼，两侧有化妆楼、看楼，出山门108级台阶，直对上党南界。整个建筑琉璃迭脊，雕梁画栋，精巧恢宏，险峻壮观。庙内建筑风格融历代遗风，雕刻风格各异，山水花草、虫鱼鸟兽、千姿百态、栩栩如生。主殿左手是“中华祖庭”；主殿右手大门紧锁，不知道里面情况；主殿后面则是“三清观”。相传，天下都城隍是两千多年前东汉王朝开国皇帝光武帝刘秀敕封始建。一个久远的传说，奠定了这所“城隍庙”不可撼动的“都天下”的地位。当年王莽篡位，追杀刘秀，在天紫岭上这座山神庙里，刘秀躲过一劫！后来刘秀登基，封此处为“天下都城隍”—统领天下城隍庙，并重建庙宇，亲书匾额，从此，“天紫岭”也就叫成了“城隍岭”。门票：15元/人。 山色不进门；水声常在耳。 ②〖洪洞大槐树移民〗从明朝洪武六年（公元1373年）至明朝永乐十五年（公元1417年），明朝初年共进行了十八次大规模的移民。其中，洪武年间移民十次，永乐年间移民八次。大槐树，就是当年的集合地、出发地。据《明史》、《明实录》等史书记载，明朝洪洞大槐树移民涉及姓氏多达812个，移民范围为18个省市，移民总人口达到了百万人之巨，他们的足迹遍布整个中国。中国人对故土的情怀，对家族的重视，慢慢形成了“寻根问祖”传统美德，洪洞县大槐树以其悠久的历史，和独特的经历，越来越被国人重视。在这里，人们可以了解明朝大移民的历史以外，更多的是在了解：“我姓如何产生？根在何处？始祖何人？郡望何方？缘何聚散？以及怎样演变的… …等等。”人们希望可以引经据典，探微溯源，释疑解惑。 靠谱：明代大槐树移民寻根问祖，只能靠谱系、靠族谱来得到答案。如能在家谱上对上的就可以肯定是同一个支脉，俗称“靠谱”；对不上的就不可信、有待查证，俗称“不靠谱”；完全对不上的，牵强附会的就称作“离谱”。 清朝顺治八年时，因汾河大水，洪洞大槐树与广济寺一起被毁了。当年的大槐树就是广济门外不远处的一棵树，如今，原址重建的广济寺在景区内。目前仅还保留有广济寺的“石经幢”，距今已有800多年历史。 解手：当年，明朝政府大移民是强迫性的。官兵为防止移民逃跑，就把他们每个人捆绑起来，再用绳子连在一起押解上路。许多人连在一起，要动都动，要停都停，一个人要动，牵扯很多，谁也逃不脱。期间，一个人如果要大便或小便，就得报告，说：“报告大人，请让大家停住，把我的手解开，我要小便。”时间久了，就简化的成了：我要解手。后来人们定居下来，这个说法也成习惯用语了，“解手”就成为“上厕所”的代名词。现在景区内的卫生间，都命名为“解手场”。背手、连手，也是由此演变而来的。 ④〖华门〗号称“天下第一门”，位于山西省临汾市尧都区尧都大道，尧庙广场的西面。四千多年前，先祖帝尧建都临汾，形成了中国最早的格局，开创了中国上古社会的文明，被尊为文明始祖。可以说中华民族的文明之门就是由尧舜开启的，华门就是为纪念帝尧统一华夏，开启文明之功，展现中华民族历史渊源而建设的。正面三门矗立，象征尧、舜、禹三帝。主门高达18米，是世界上最高最大的门，主门以刚刚开启的形式，象征尧帝开启中华文明之门。个人感觉、规模很大、想法不错、喻意深刻、花钱不少！华门前广场两侧的商业建筑，很多、也很有规模，只是冷冷清清的，门前可罗雀。这个，算是纪念历史的现代建筑吧。 ④【尧庙】尧庙，始建于西晋，距今有1700多年历史。旧址在汾河以西，西晋元康年间迁至汾河东岸，唐高宗李治显庆三年（658年），庙址由府城西南迁至城南现址。尧庙俗称三圣庙，是中国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。 三、《南行游记（七）.2021年10月》行驶路线：北京➫蔚县 ➫忻州-吕梁➫由吴堡驶入陕西。山西境内游览景区：旧广武城、广武明长城、雁门关、忻州古城、芦芽山、汾河源头、北武当山、于成龙故居、安国寺、碛口古镇、李家山村、毛主席东渡黄河纪念碑、古商道、孟门古镇、南山寺（山西）；① 【旧广武城】位置：坐落于雁门关下白草口处，省道广樊线路边费用：免费✒山西省现存最完整的古城之一，也是我国现存最完整的一座辽代古城。据《辽史》记载，旧广武城始建于辽、金，为雁门关北侧山前防御据点。古城雄踞隘口，南望内长城，东靠新广武城，北邻汉阴绾故城，西接辽代雁门关关城遗址。古城城墙周长1652米，平面呈长方形。城墙总高8.3米，下宽5米，顶宽3.4米，外表全部砖砌，石条作基。历史上这片区域，是汉民族与北方少数民族发生战争的重要地带，据统计在这里发生过大小共计4700余次战争，最著名的当属北宋太平兴国的宋辽之战。★ ☆景区推荐指数：★ ☆。 ②【广武汉墓群】位置：旧广武城南费用：无✒“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。《出塞》诗中所指的阴山就是指当今的山阴县，汉朝与匈奴的长年征战之地。正如诗中所写的，将士们愤慨杀敌、战马厮吼、号角常响… …。山阴县广武城，保留着汉朝时期数百年间遗留下来的庞大汉墓群。★ ☆景区推荐指数：★ ☆。 ③【广武明长城】位置：G208国道，二广高速南3公里费用：无✒明代洪武七年（1374年）修筑，属内长城，全长约40华里（从新广武到西安峪），土墙尚存26华里，剩余部分为残迹，保存较完整的在山阴县新广武境内。这段长城，城高6-8米，底宽5米，顶宽3米，沿山脊缓行，随山势的曲折而起伏，全部为砖石结构，上面有敌楼16座，其中5座保存尚很完整，并筑有易守利攻的腰门等建筑，它东临雁门关，西瞰宁武旧城。★ ☆景区推荐指数：★ 。 ④【雁门关】位置：山西省忻州市代县县城以北约20公里处特色：古长城费用：门票90元/人、车票10元/人✒坐落于代州古城北部勾注山脊，将雁门山、馒头山、草垛山联成一体。它北依雁北高原，南屏忻定盆地。这里也是大雁南下北归的主要中部通道之一。★ ☆景区推荐指数：★★ ★ ；雁门关以“险”著称，被誉为“中华第一关”，有“天下九塞，雁门为首”之说。“九塞尊崇第一关”雄关依山傍险，与宁武关、偏关合称为“外三关”。雁门关往东走经平型关、紫荆关、倒马关，直抵幽燕，连接瀚海；西去经轩岗口、宁武关、偏头关至黄河边。雁门关的历史与众多帝王将相有着千丝万缕的联系！胡服骑射的赵武灵王建立了云中、雁门、代郡。战国时，赵国的李牧奉命常驻雁门，防备匈奴。秦始皇统一六国后，派遣大将蒙恬率兵三十万，从雁门出塞“北击胡，悉收河南之地”（即河套地区），最后把匈奴赶到阴山以北，并且修筑了万里长城。汉武帝时整修雁门关。名将卫青、霍去病、李广等都曾驰骋在雁门古塞内外，多次大败匈奴，立下汗马功劳。汉元帝时，王昭君就是从雁门关出塞和亲的，等等… …。不过，那时候这里还不叫“雁门关”！“雁门关”之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。《唐书·地理志》描述这里“东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓立西陉关，亦曰雁门关。”北宋初期，雁门关一带是宋辽（契丹人）激烈争夺的战场，爱国将领杨业（又称杨继业）在此为国立功。雁门关景区入口，桥头两侧分列着杨家男女将的塑像，多达二十几个。雁门关外就是朔州、应州、寰州、朔州、云州之地，北宋时被辽国侵占失去的燕云十六州一部分。近代有抗日战争时期的雁门关大捷也发生在这里。可见雁门关名气之大！ ⑤【忻州古城】位置：忻州市南费用：无✒始建于东汉建安二十年(公元215年)，东西约2公里，南北宽约1公里，距今已有近1800年的历史，忻州古称秀容县，故忻州古城又称“秀容古城”。因繁荣富庶而得“南绛北代，忻州不赖”之赞；又因文风昌盛而有“文集九原、雅出秀容”之誉；更具“晋北锁钥、三关总要”之名，是晋北政治、文化中心和商品集散重镇。2019年重建，规模比较大！忻州古城★ ☆景区推荐指数：★★★☆。 ⑥【秀荣书院】✒始建于清乾隆四十年，当时忻县称秀容县，故以此得名，为忻州市第一所学府。原书院东边是文昌祠，后来书院逐渐扩建，文昌寺并于书院中。在书院西坡上先后修建三个风景亭：正中四角亭，南八角亭，北六角亭。六角亭为三亭中之最，每边长约三米，亭高约九米。六角亭旧称寥天阁，为全城最高点，立于亭上，可俯瞰全城。原六角亭前有一砖拱门，称“天之衢”，意取书院读书人，通过天之衢，登上寥天阁，飞黄腾达。古时的忻州秀容书院占地面积约16亩，含相对独立、风格各异的院落15个，共计建筑30座（排）计208间房屋，有戏台1座、亭阁3座、牌楼1座、二层木楼1幢。 ⑦【宁化古城】初建于隋朝；唐代以后，由于地理位置的特殊，开始向军事城堡演变。朝廷不时着重兵守卫，曾为山西“卧牛城”(忻州)的“犄角”之一，乃历代兵家必争之地。宋太平兴国四年(979年)，正式置宁化县。城池依山而建，由东向西斜，西城紧邻汾河，古城周长约2.5公里，城墙高10.33米，城墙现存大部分完整，古城依山傍水，风景独秀。目前保存有古代瓮城两座，一北一南，其平面布局呈正方型，置有二进重门，是明代在宋旧址上修复并加。 ⑧『芦芽山』位于山西省忻州市宁武县的芦芽山，荟萃了“山、石、林、草、洞、湖、泉、谷、庙、关”景观，是集国家地质公园、森林公园、自然保护区、水利风景区及中国民间文化旅游示范区于一体的风景名胜区。被当地人称谓“黄土高原的绿色明珠”，兼有泰山之雄、华山之险、黄山之奇、峨嵋之秀，堪称中国各大明山的缩影，雄、险、奇、胜美不胜收… …。景区以芦芽山（太子殿主峰）为中心，包括马仑草原、小芦芽山、万年冰洞、千年地火以及悬崖栈道、天池湖群和情人谷等诸多景点。据说，隋炀帝的夏季行宫曾经就建造在这里；有资料说，芦芽山是毗卢佛的唯一道场。 ⑨ 【汾河源】位置：发源于宁武县东寨镇管涔山脉楼山下的水母洞费用：30元/人✑据《山海经》云：“管涔之山，汾水出焉”，所以后人认为这里就是汾河水的源头。汾河源头处位于汾源阁内供奉的水母神像前的一口水井中涌出，然后，流到殿外的水池里，塘上的石壁上刻有四个大字“汾源灵沼”，石壁中雕有一个龙头，龙口中喷出一股清泉，再流入汾源湖中，终年流淌不绝。源头附近有一座寺庙，名为雷鸣寺，始建于明朝，后被毁。目前，景区内建有汾源广场、汾源湖、汾源阁、财神殿、雷鸣寺等等。 ⑩ 【北武当山】又名真武山，古称龙王山，位于山西省吕梁市方山县境内，吕梁山脉中段。“左手一指是吕梁，右手一指是太行”里的那个吕梁。北武当山风景名胜区由72峰、36崖、24涧组成，主峰香炉峰，海拔2254米。北武当山集“雄、奇、险、秀”于一身，是吕梁山的一颗明珠，素有“三晋第一名山”之称，也是我国北方道教圣地之一。山上仍然保留的明、清两代留下的“北武当”石坊和“玄天”石坊。北武当山的千姿百态的奇松和栩栩如生的怪石是它两大特色。奇松有：鸳鸯松、迎客松、托天松、母子松等。山体由整体花岗岩组成，经过漫长岁月的风化浸蚀，如今岩石裸露，主峰突起，巍峨挺拔，四周几乎都是悬崖峭壁，如神工鬼斧削劈，其自然景观奇峻秀丽。《渐渐[zhǎn]高石，维其高矣》。著名的有千仞壁、舍身崖、鹰嘴崖等。北武当山小金顶建玄天真武庙，并有壁画、石刻多处。无论是湖北的武当山，还是山西的北武当山，其主峰均被称曰为“金顶”。所以，“南顶”和“北顶”就成为明清之际人们对南北两处武当山最简明的俗称。 ⑪【于成龙的故居】誉为：“天下第一廉吏”的于成龙，字北溟，号于山，山西永宁州（今山西省吕梁市方山县）人。清初名臣，先后任职罗城县知县、四川合州知州、湖广黄州府的同知和知府、福建按察使，布政使、巡抚和总督等职、江南江西总督。于成龙在二十余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴，被康熙帝赞誉为“清官第一”。如今的于成龙故居，是一座紧邻路边的豪华建筑，门上悬挂着“廉洁教育基地”的牌匾。 ⑫【碛口古镇】从清代乾隆年间兴起，到京包铁路建成前的170多年里，中国北方著名的商贸重镇。民间有“驮不尽的碛口，填不满的吴城”、“青定头，南峪口，拴起骡子跑碛口”之说，可见当年的繁华。内地的棉布、绸缎、茶叶、陶瓷，陕、甘、宁、绥、蒙的粮油、皮毛、药材，都是从碛口转运的。碛口镇从东开始，沿湫水河西去，再逆黄河北上，时曲时折，明、清两代建成的三条主街道，分为西市街、中市街、东市街。西市街紧邻码头，建有许多货栈；中市街是碛口重要的商业区；东市街是东去的旱路的起点，多是骡马、骆驼店和零售业，现在也是密集的居民区。从遗留下来了许多商行、店铺、车马店，依稀可见早年作为古商道的繁荣。碛口有“水旱码头小都会，九曲黄河第一镇”的美誉。 四、《南行游记（八）.2022年10月》行驶路线：北京➫阳泉～晋中～晋城～运城，之后南下过黄河，在三门峡市驶入河南。原游览计划：首日；游览河北的紫荆关、倒马关后，在石家庄西的鹿邑，经由“井陉关”驶上G307国道（即“太行八陉”之一的“井陉”线）进入太行山区，过“娘子关”进入山西境内，入住阳泉市；第二日；游览后沟村、榆次老城，入住晋中市；或前往太原，游览太原古县城、晋祠、天龙山。第三日；由晋中市南下，经长治市前往晋城市；游览晋城周边的郭峪古堡，湘峪古堡、皇城相府；第四日；由晋城前往位于河南焦作的云台山、叠彩洞等，当日返回晋城。第五日；出晋城一路向西，前往闻喜宰相村、河津市的黄河大梯子崖、龙门景区，然后南下前往运城市；第六日；游览运城市周边的五老峰、盐湖死海、解州关帝庙；第七日；由运城往西前往黄河岸边的永济鹳雀楼、蒲津渡、黄河大铁牛。然后往南绕过中条山，在中条山南、黄河北岸向东，经风陵渡、大禹渡、茅津渡后过黄河进入河南三门峡市。理想很丰满，现实很骨感！所有的计划被“疫情管控”管的七零八碎、被“核酸检测”检的前面缩水。实际路线：Day 1：北京～紫荆关（河北）～倒马关～井陉关～娘子关（山西）～阳泉市；Day 2 ：阳泉～（经）运城～三门峡市（河南）；不到两天就穿山西而过，驶入河南省了。 ①【娘子关】位于山西阳泉市平定县东北的绵山山麓，处于山西、河北两省交界处，扼太行山井陉西口，为晋冀的咽喉要地，是长城的著名关隘。有“三晋门户”和“天下第九关”的称号，为历代兵家必争之地。娘子关原名“苇泽关”，因唐朝平阳公主曾率兵驻守于此，平阳公主的部队当时人称“娘子军”，故得今名。现存的关城则是筑建于明代，古城堡依山傍水，居高临下，建有关门两座。东门为一般砖券城门，匾额题“直隶娘子关”，上有平台城堡，似为检阅兵士和瞭望敌情之用。另有承天寨、老君洞、妒女祠、烽火台、点将台、洗脸盆、避暑楼等十多处景点。娘子关原名“苇泽关”，因这里自古泉水丰富，芦苇茂密而得名。大小泉水从地下涌出，形成溪流、瀑布，汇入河谷。关内的娘子关村被称作“水上人家”，泉水穿庭过户，东绕西回，形成了“家家清波临灶、户户枕水而居”“人在水上住、水从屋下流”的天然美景。门票：27元/人；★ ☆景区推荐指数：★ ★ ☆。 五、《南行游记（九）.2023年10月》计划路线：➫榆次-太原-晋城-历山-垣曲-闻喜-绛县-河津-运城-永济-芮城（晋），之后经过河南的灵宝县、卢氏县、淅川县，进入湖北省十堰市。计划沿途游览：后沟古村、榆次古城（晋中市）；太原古县城、蒙山大佛、龙山石窟、天龙山二号桥、天龙山石窟、晋祠（太原市）；程颢书院、皇城相府、郭峪古堡、G207螺旋公路、孔子回车处、天井关、碗子城、孟良寨（晋城市）；王屋山、黄河三峡（河南.焦作）；历山（垣曲县）、闻喜宰相村（闻喜县）；绛州三楼、州衙、太阴寺（绛县）；黄河大梯子崖、龙门景区、禹门渡（河津市）；后土祠、吴王渡浮桥、李家大院、孤山（万荣县）；关帝庙、五彩池、黄河大铁牛、鹳雀楼、普救寺、蒲津渡（永济市）；大禹渡、风陵渡、永济宫（芮城市）；茅津渡（平陆县） ①【后沟古村】✑地址：山西晋中市榆次区；￥门票：40元/人、电瓶车：10元/人；✒历史后沟村有句谚云：“四十里龙门河正当中，二龙戏珠后沟村”。后沟村起源无证可考，从考古发现的一块唐代墓志铭推算约建于公元819年，在明朝天启年间（公元1626年）古碑中记载：“年代替远，不知深浅”。后沟村特色鲜明的古建筑下，更有着很多内涵深厚特色。后沟古村浓缩了黄土旱塬农耕文明的传统经典，保存了中国北方汉民族自给自足的传统文明。这里的民居建筑为典型的黄土高原土穴窑居，其特点是依崖就势、随形生变、层窑叠院、参差别致。由河边到沟顶，依次有三层建筑，看似杂乱无序，实际上石窑、土窑、砖窑、明券窑、土挖窑、独体窑、里外窑等遥相呼应，沟通有序，形成了后沟村浑然天成的独特风景。✐ 要点内涵：1.系统完善的神庙系统；2.族权势力的统治地位；3.设计精巧、完整的排水系统；4.等级分明的窑居建筑格局；5.威严的张家祠堂、精雕的古戏台；6.自给自足的生产作坊；7.防患未然的仓储制度等。在这个古老的小村落里，都有着清晰地显示，可以说后沟村是北方农耕文明文化的完整画卷。小村落，大世界！举例其一：系统完善的“神庙系统”在后沟村建有：关帝庙、文昌阁、真武庙、三官庙、魁星楼、观音堂、菩萨殿、山神庙、河神庙、五道庙等18座神庙和1座祠堂。这些建筑，依风水而建，按方位而立，将佛教、道教、儒教尽收囊中，国内是十分罕见的。💯景区打分：90分。晋中市的旅游宣传口号中：“一城、一村、一院”，就是指的：平遥古城、后沟村、乔家大院，可见后沟村的地位了。《聂荣臻》、《于成龙》、《奔向延安》…等很多电影、电视剧都在这里拍摄过外景。在距离古村不远处，新建一个“后沟新村”，排列整齐的四五层楼房，应该是现在村民的居所吧。古村这边仅作为景区开放了，原古村有居民75户，村内大部分房屋都已无人居住，一部分破损严重的正在重建，偶尔有几个当地村民在路上、门前拉游客吃农家饭的。 ② 【榆次老城】✑地址：位于山西省晋中市榆次区；￥门票：通票78元/人，可以游览城隍庙、县衙、西园、文庙、凤鸣书院五处景点，单独游览门票30元/人。✒历史隋开皇二年(公元582年)建造的，迄今已有1400年的历史。榆次老城，即榆次古县城，也叫子母城，由北部的县城和南部的郭城两部分组成，县城为母城，郭城为子城。母城与子城相连构成了酷似鲤鱼，头南尾北，母城为鱼腹，子城为鱼头，南、北大街为鱼脊，东、西两城门为鱼侧鳍，位于南关中央的清虚阁为背鳍。老城内有城隍庙、县衙、文庙、凤鸣书院、南北大街、市楼、思凤楼、清虚阁、大乘寺、西花园、遗址公园、褚尚书书院、桑芸故居等众多历史古迹和人文景观。改造后的古城，各式建筑斗拱交错、重檐飞翘，组成了庙、市、街、景合一的明清风格。推荐路线✅由东往西；东门广场-城隍庙-西花园-县衙-市楼-文庙-凤鸣书院-西门瓮城遗址公园。榆次老城布局以市楼为中心，形成一个十字街，东西南北辐射出四条街道。依照东官西学、南富北贵的城池格局。城隍庙、县衙位于东街，文庙和书院都设在城西街。古城规模不小，四条街道长约100多米，建筑古朴典雅，历史气息扑面而来，只是萧条了些，街上零星地开着几家卖汉服、照相的和几家游艺厅，北街有几家餐饮店面看样子像停业很久了，只有一家餐厅营业。 ③ 【榆次县衙】“朝堂看故宫，县衙看榆次。”说的是榆次县衙有“晋藩首辅”之名。始建于宋朝，建筑风格是中轴对称，六进六出，左文右武，前堂后寝。建有五堂二十六个院落，占地二万多平方米，房舍四百余间。历史的记载显示县衙规置多是四径三堂，而榆次县衙却有着六径五堂。什么原因呢？历史记载：宋初灭北汉之际(公元979年)，宋太宗赵光义认为晋阳屡出“真命天子”，有“王者之气”，故以火烧水淹，摧毁晋阳古城(位于今太原晋源区境内)，将并州府迁到了榆次，榆次县衙也就自然升到了州府衙门的规置，一直沿袭至今。经过历代修葺的榆次县衙，集中国古典建筑艺术之大成。其间牌楼、牌坊、厅、堂、廊、轩、楼、阁，众多的建筑形式精彩纷呈、生动古朴；砖雕、木雕、石雕等古典建筑的艺术构件刻工精细、为数极多；五堂、六房、县丞院、钱税院、牢房院，以及土地祠、侯祠、衙神庙、狱神庙、马王庙、思凤楼等行政管理、文化生活、神庙祭祀系统功能齐全、价值极高。整个县衙建筑群是传统王权与神权、封建礼制、古建艺术、乡土特色和官制变迁的实物标本，堪称中国封建社会县级政权衙门的历史见证。榆次县衙对联：居官當思盡其天職；為政尤貴合乎民心。参照历史，我们现代人学到了什么？又做些什么？历史，留给人们记忆；历史，又被人们改变。 ④【凤鸣书院】是清代榆次的最高学府县学，亦是榆次众多书院中最著名的一座。初时榆次知县钱之青于两贤祠设义学，十八年后知县史甚增建了学舍，到了嘉庆年间，知县路孟逵又重新翻建了凤鸣书院。至此，经过几代县令多年的建设经营，书院有所扩大，成为旧时榆次影响力最大的一家书院。我国历史上有多处凤鸣书院，“凤鸣”一名取了《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”一句中“凤鸣朝阳”的美好寓意，期望在这里读书的学子可以一飞冲天。 ⑤ 【悬鉴楼】玄鉴楼的构思非常精巧。它由乐楼、神乐楼、戏台、影壁墙组成，分为三个时期建造，却看起来浑然一体。玄鉴楼面阔五间，进深两间，四周环绕着围廊，整体的斗拱达到了140攒，三踩、五踩、七踩俱全，结构紧密，琉璃重叠，檐牙高挑，俯伏兼顾。玄鉴楼名为“玄鉴”，就好似一面玄妙的明镜可以鉴别人一生的功过。它有“深奥微妙”、“可以为鉴”之意。经建筑学家考证，此斗拱、藻井为国内仅存，具有极高的文物价值和研究价值。💯景区打分：95分。 ⑥ 【山西博物院】位置：太原市滨河西路北段13号；门票：免费；首批国家一级博物馆，山西最大的文物征集、收藏、保护、研究和展示中心。山西博物院前身为民国八年（1919年）创建的山西教育图书博物馆，此后屡次更名，1953年改称山西省博物馆。2004年新馆竣工，定名为山西博物院；2005年对外开放，占地168亩，建筑面积5.2万平方米；2019年7月，山西博物院分馆——山西青铜博物馆正式开馆。山西博物院展览面积1.3万平方米，文物库区1.2万平方米，共有藏品50余万件，以青铜、瓷器、石刻、佛教造像、壁画、书画等颇具特色，其中珍贵文物40282件（组），包括一级文物2129件（组），另有图书古籍11万余册。基本陈列以“晋魂”为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等7个历史文化专题和土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题构成。💯景区打分：100分。非常值得参观！西周铜器展品做工之精美，工艺之精湛，设计之豪华，怕是现代人难以企及的。 ⑦ 【蒙山大佛】✑地址：太原市晋源区寺底村西北。￥门票：35元/人，电瓶车：12人/元；✒历史始建于北齐天保年间，距今已有约1500年的历史，是中国北朝时期体量最大的摩崖大佛和佛阁，原是蒙山开化寺后山的摩崖佛像。唐高祖李渊、唐高宗李治与皇后武则天、后唐武皇帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此礼佛。元朝末年，蒙山大佛被毁。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新发现。2007年起，太原市对蒙山大佛进行了保护和开发。2008年10月，蒙山大佛向公众开放。景区内有开化寺、连理塔、铁佛等文物。💯景区打分：75分。 ⑧ 【龙山石窟】✑地址：山西省太原市晋源区龙山。￥门票：20人/元；✒历史始建于元太宗六年（1234年）。龙山石窟沿龙山脚下设点，向北延伸至风峪沟南山梁，沿龙山西山梁南至明仙沟，顺沟到东山山脚下汇合；龙山石窟是中国现存规模最大、题材最丰富的道教石窟，在中国道教史上占有举足轻重的地位，填补了中国石窟艺术在宋元之交时期的空白。龙山，曾经是道教的兴盛之地，是丘处机的修行之地，更是道教始祖王重阳的传承之地。元代以前的龙山已有道教造像两窟，是宋德芳游太原西山时所发现，宋德芳重建昊天观，并于元太宗六年（公元1234年）开凿三洞石窟龙山石窟。大道人宋德芳号披云子，山东莱州掖城人，丘处机的徒弟。💯景区打分：80分；龙山石窟景区属于小众景区，小小的景区入口门前的停车场，只能停放二十几辆车，中午时分抵达，车辆已经停满了。龙山景区距离太原市区不远，有北京香山的美誉，这个季节正是色彩斑斓，标黄叠紫，错翠铺丹的时节，景色宜人。龙山景区分“山上售票处”和“山下售票处”，我们前往的是山下售票处。之后的行程由龙山景区经太古路前往天龙山石窟路上，途径“山上售票处”，多走些弯路。 ⑨ 【天龙山石窟】✑地址：太原市西南40公里处的天龙山腰。￥门票：50元/人；✒历史始凿于北朝东魏时期(公元534年至550年)，经东魏、北齐、隋、唐等不同时期的开凿，形成洞窟25个、造像500余尊，以精美的石刻艺术和鲜明的地域风格闻名于世，在世界雕塑艺术史上占有重要地位。与云冈石窟、龙门石窟的高大、宏伟不同，天龙山石窟更以其造型娴熟，比例适当，线条柔和，雕刻精美著称。反映了南北朝至隋唐时期中国石窟艺术的卓越成就，在石窟艺术史上占有重要地位。💯景区打分：85分；龙山～天龙山的这条线路很是有点意思！山虽不高，但道路拔地而起，垂直上升明显，狭窄的山路，湾多、坡陡、车多，景色更宜人，值得走一走。烟络横林，山沉远照，迤逦黄昏钟鼓。 ⑩ 【太原古县城】也称谓“明代太原古县城”；位于太原市西南部晋源区晋源街办，距市中心20公里。2021年5月1日，始建于1375年的明代太原古县城历经八年修复后正式开放。整座城池以明清建筑为主，城外有护城河绕城而过，并在城墙四周设四座城门，东曰观澜、西曰望翠、南曰进贤，北曰奉宣。重建的太原古县城沿用了古县城城池凤翔余的建筑格局，如同头北尾南振翅高翔的凤凰，故俗称“凤凰城”。它传承了2500多年晋阳古城文脉，是晋阳古城的延续。古城依托龙山，东视汾河，展示着古晋阳龙凤呈祥之灵气，处处体现着农耕文化与游牧文化的交融，保持了我国汉唐文化与传统的地域民俗文化。在这里，您可以“一城看山西，一街五千年”。￥门票：免；💯景区打分：65分。高大的城墙看着非常气派！感觉占地面积也很大。实际上城内游人聚集的街道，也仅仅是以“市楼”为中心辐射的十字街。历史上，宋代、明清古县城遗址与现在新建的古县城位置图中，可见，这个”太原古县城”是一处“无中生有”的古城。太原的地理位置是东、西、北三面环山，只有南面是一片开阔地。在南面开发房地产是太原城市规划的方向，于是，在人少、地多之处就“超越历史”地开发出一个古城了。 ⑪ 【晋祠】创建年代不详，最早见于《水经注》，是为纪念晋国诸侯唐叔虞而建的祠堂，又名唐叔虞祠。晋祠主体建筑圣母殿始建于北宋兴国九年（984年）。北宋天圣年间（1023一1032年）追封周代晋国首位国君唐叔虞为汾东王，并为其母邑姜修建了圣母殿，晋祠得到了一次重大的扩展，其后又增加了金人台上的四躯铁铸太尉金人。金大定八年（1168年）增建献殿等建筑和文物，逐步形成了现有的祠宇规模。后又经过历代经营擘划，中部水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿、鱼沼飞梁，以圣母殿为终端的中轴线建筑相继建成，成为晋祠的主体。1952年，成立山西晋祠古迹保养所。1990年，山西晋祠古迹保养所更名晋祠博物馆。￥门票：80/人；💯景区打分：95分。 ⑫【镇河楼】俗名回门楼，位于山西省祁县城东北7.5公里的贾令镇。镇河楼为单体楼阁式建筑，始建于明代洪武初年，距今已有600多年的历史。楼东西长15．5米，南北宽13．5米，面宽五间，共有四檐三层，高达15．5米。楼的第一层有砖砌拱门，门洞长8米，宽3米，南北贯通，古为行人车马的通道。慈禧太后西逃长安的途中，经过这里，驻足观赏，赞不绝口。楼的四周，有18根明柱以支撑上部的木构建筑，楼顶为歇山式建筑，琉璃装饰，翼角层层上翘，斗拱整齐排列，整体感觉古朴雄伟，细部构件又玲珑剔透。镇河楼上悬挂“永镇昌源”“川陕通衢”“昭馀胜景”“恩庇兆姓”四块木匾各一方，祁县过去叫昭馀城，所以叫昭馀胜景。“川陕通衢”，说明过去这里是商贾大道，是通往陕西、四川的重要道路；“永镇昌源”，也就是永远镇压着昌源河；“恩庇兆民”也就是施恩保护老百姓的意思，表达了人们的美好愿望。相传，古时昌源河水泛滥成灾，给祁县百姓带来灾难，为避灾免祸，在贾令镇这块风水宝地筑了这座楼。从此，河水驯服，祁县便繁荣昌盛，百姓安居乐业。￥门票：免；💯景区打分：60分。 ⑬【净信寺】位置：晋中市太谷区阳邑乡阳邑村西南；历史：创建于唐开元六年（714年）。净信寺坐北朝南，由两进院落组成，山门南有影壁，中轴线由南向北排列戏台、毗卢殿、天王殿，两侧有看廊、白衣殿、灰泉殿、钟鼓楼、天王殿、碑廊、观音殿、地藏殿、关公殿。净信寺建筑展现出地方建筑风格，对研究山西佛教寺庙选址以及古代城镇建筑、布局、功能的变迁具有重要的历史地理意义。净信寺内较完整地保存了明清琉璃作品，以及彩塑76尊，明清壁画180平方米。寺内还保存记事碑碣32通。￥门票：免；💯景区打分：75分。 ⑭【程颢书院】公元1065年，北宋哲学家、教育家程颢任泽州晋城令时兴办的学堂。程颢坚持“以教化为先”，兴办乡学，发展教育，建立乡校72所、社学数十所。因程颢和其所办的乡学，民风为之一变，人人读书，家家向善，出现了“驱儿市上买书读，宁使田间禾不薅”的动人景象。宋时的提刑学士黄廉赞誉“河东人物气劲豪，泽州学者如牛毛”。程颢、程颐“程朱理学”创始人，都曾在古书院讲学。晋城古书院因此而名声大噪。￥门票：💯景区打分：50分； ⑮【皇城相府】✑地址：晋城市阳城县北留镇；✒历史皇城相府（又称午亭山村），清文渊阁大学士兼吏部尚书、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。后因康熙皇帝两次下榻于此，故名“皇城”。建筑群分内城、外城两部分，有院落16座，房屋640间，总面积3.6万平方米。内城始建于明崇祯五年（公元1632年），有大型院落八座。外城完工于康熙四十二年（公元1703年），有前堂后寝、左右内府、书院、花园、闺楼、管家院、望河亭等。御书楼金碧辉煌；中道庄巍峨壮观；斗筑居府院连绵；河山楼雄伟险峻；藏兵洞层叠奇妙。皇城相府是建于明清时期的官宦宅居建筑群，枕山临水，依山而筑，城墙雄伟，雉堞林立，官宅民居，鳞次栉比，朴实典型，错落有致，被专家誉为“中国北方第一文化巨族之宅”。是建筑史上的一个奇迹，有着丰富的文化内涵，府内还有屯兵洞、陈氏宗祠、树德院、巨德院，御史府、中道庄、管家院、小姐院以及麒麟院和容山公府，还有冢宰第、石牌楼、南书院、止园… …等等。明清两代，皇城科甲鼎盛，人才辈出，从明孝宗到清乾隆（公元1501年--1760年）间的260年中，共出现了41位贡生，19位举人，并有9人中进士，6人入翰林，享有"德积一门九进士，恩荣三世六翰林"之美誉。在此期间，38人走上仕途，奔赴大半个中国为官，足迹遍及14个省、市，且多政绩显赫，百姓称颂，致仕去官时民为立祠。在陈氏家族鼎盛期的康熙年间，居官者达16人之多，出现了"父翰林、子翰林、父子翰林；兄翰林、弟翰林、兄弟翰林"，父子同编一典《康熙字典》的盛况，堪称北方第一文化巨族。高大门楣上的三层木制匾额上，书写着陈家七代九个官员的官称和姓名，见证着当年陈氏家族的辉煌与荣耀。陈氏家族留下了丰富的诗文、著作和传说，还保留有大量康熙大帝的御书、御词、以及牌匾等。￥门票：120元/人；💯景区打分：90分。游览感受：10：00在门前广场有表演：皇帝驾临。1、陈家最早是做生意的，挖煤起家，原居住在郭峪古堡，后来单独迁出修建相府；2、整个院落依山就势、环环相扣、精巧细致，对比如今的墙外村落的建筑设计，汗颜😓；3、从下到上，院落分两层建设，即内城、外城，高大的围墙分开。上院是曾祖父、祖父、父辈居住，下院是相府，在整个院落的最低处4、相府院客厅正中一幅字写的好“天官赐福”；5、文昌阁位于最高、最险要的位置。可见陈氏家族对功名的注重；6、陈廷敬曾祖父院落的“字典展 ”值得参观。内有“康熙大字典”～三部分别藏在北京（上部）、台湾（下部）、相府（中部）。 ⑯【郭峪古堡】✑地址：与皇城相府隔路相望；✒历史在太行山麓沁河边上，一座唐初建置的古村落，它依山傍水，雄伟壮观，城头雉堞林立，虽经岁月沧桑，朝代更迭，战火侵扰，却依然向人们显示着它顽强的生命力。曾经的郭峪村，植被丰厚，河清庙古，林木葱茏，是一处环境幽雅的生息之所。明崇祯八年(1635年)，为了抵御流寇侵袭，郭峪村乡绅们开始修建这座古堡。百年风雨飘摇，城垣残破，痕迹斑驳，但我们依然能看出当年城堡的坚固和辉煌。防御能力是古堡最重要的特点，作为军事建筑，郭峪古堡的设计实用而科学，易守难攻。古堡城高12米，城周长1400米，将村子圈了个严严实实。上面通道宽敞，巡逻调兵，开弓拒敌，尽可大展拳脚。纵目环视，13座敌楼高大耸立，城角木亭据险守要，城墙作为村子的第一道防线，可谓铜墙铁壁。俯视村内，家家户户各成院落，院落之间的街巷狭窄曲折，又多口串连，且有不少过街楼沟通两边人家。这种舍弃通衢大道的布局适合巷战，适合熟悉道路的村民隐蔽撤退，体现着动乱年代“可居可战”的战略构想，为“村内防线”。走进城内，回望内城墙，不像城外的拔地通天，近乎直上，而是上下建有几排窑洞，底层凸出城墙，上层凹进墙体，大小不等，呈蜂窝状，底层的平窑顶又刚好成为上层窑前的走廊。窑洞内，战时住守寨人员，存弹药粮草，遮风避雨。古堡城开东、北、西三座门，东门为正门名为景阳门，现已不存。西门为永安门，北门为拱辰门。在南边还有一个排水沟，上下两道水门，另有东水门面对村前的樊溪。古堡内看点：【豫楼】矗立于城堡中央的豫楼，巍然耸立，气势逼人。站在楼顶处俯瞰，全城内外形势尽在眼中，了如指掌，如有战事，这便成了全村的指挥调度中心。为加强防御，在郭峪城池建好5年后，修建了这座“堡中堡”，并按照八卦之意，取名为“豫楼”，有“顺以动，故天地如之”之义。豫楼楼长15米，宽7.5米，高30米，上下共七层，底层墙厚2米，随楼层递高逐级递缩，直至第七层时，墙厚缩为0.8米。豫楼内底层有地下暗道，分别通向王家十三院和城外。古老而祥和的郭峪古堡，静谧而幽远，非同寻常的历史以及它曾经的繁荣、辉煌，都深深地印刻在这里的每一个角落。逡巡于乡间民居错落的老街，穿行在一个个古朴典雅的院落，城内古色古香的民居，诉说着这里曾经的耕读文明与富庶一方。因文风鼎盛，人才辈出，古堡有着一个“金谷十里长，才子出郭峪”的美誉。明清时候，这里共出了23名举人和16名进士，内阁大学士陈廷敬就身出于此。村里存留有“老狮院”“小狮院”“陈氏十二宅”“王家十三院”等明清民居40多院。院落门楼多呈高挑牌标式，斗拱层叠，样式华丽。院门上多砌着砖雕石雕，檐柱头常有木雕雀替，看得出当年人家的殷实。儒家礼制观念深印在这些民居的建筑上，民居多为四合院，为北方典型的“四大八小”格式。能代表郭峪官宅的当首推陈廷敬祖宅“老狮院”，陈氏先辈就居住在这里。如今的皇城相府，是陈家另辟的新居。另外，崇尚俭朴的大富豪王重新宅院由一串十三院相连，比乔家大院一串六院还多。2006年，郭峪古堡被列入第六批全国重点文物保护单位，“中国民居之瑰宝”的美誉，显示着它厚重的历史文化。￥门票：65元/人💯景区打分：80分。相比与之毗邻而居的皇城相府，寂静的郭峪古堡似乎被相府的喧嚣所掩藏，只是默默地给人们展示着悠悠历史和它的古老沧桑。规模比相府大，门票便宜一半，参观人数寥寥无几。与相府不同的是，这里还有村民居住，村中夹杂着很多处私搭滥建房，估计城管执法管不了，这是一处张、陈、王三姓族群居住地，族法都没戏，城管更没戏，现代人的悲哀。外观感觉：相府，保持原貌；古堡，杂乱无章。 豫楼； ⑰【天井关】✑地址：晋城市泽州县晋庙铺镇；✒历史最早叫“雄定关”，蒙古灭女真后，建元朝，实施高压统治，在平阳（今临汾）设立官署，并将晋城等地划归平阳，“雄定关”改为“平阳关”。明代，汉人复得天下，“平阳关”改为“天井关”，因关前有三眼深不可测的天井泉而得名，此名沿用至今。天井关为晋豫边境雄关，雄踞于山西晋城市境内，太行山的最南部，是通往河南焦作的关隘。它雄踞太行山南端，扼晋豫要冲，背负三晋，俯瞰中原。这里四面深壑，一途独通，地势险要，为古太行道之咽径，是三晋东南第一大关，为太行八径之一。险峻的地理条件使天井关历来为兵家必争之地，有“一夫当关，万夫莫开”之称。天井关最高峰为擎关顶，擎关顶东西雁翅状展开了两条断头山梁，东边的叫老龙头，西边的叫伏虎岭。老龙头上有近 800 米的石墙，形如围起来的寨子，这就是天井关古战场遗址。擎关顶内有片开阔地，据说为古代兵营旧址。古街呈 S形贯穿南北，街道古老而破旧。刘歆《遂初赋》：“驰太行之险峻，入天井之高关”。蔡邕曰：“太行山上有天井关，关在井北，为天设之险。”从春秋战国到明清时期，这里干戈迭起，硝烟不散，有史可查的战争 40 多次，在其南侧发生的大小战役约 10 余次。天井关最能使其蓬荜生辉的，便是众多帝王将相、文人骚客、商贾名流们途经或留住时遗留下的神奇传说、诗词歌赋、杂闻轶事。历史上有十一位帝王在此途经或居住，上百位文人骚客留下了两百余首诗文佳作，为天井关创下了千古神话。 ⑱【孔子回车】古山西泽州府（今晋城）八大景观之一。现天井关村南古道上，仍留有清晰的车辙数条，传说因孔子回车所为。辙道总长8.5米，辙沟深 20 厘米，宽 14—26 厘米。雍正版《泽州府志·方舆志十二·古迹考·孔子回车辙迹》载“邑南四十里 , 天井关石路 , 车辙迹回环约百余步 , 深数寸许”。后人为祭祀孔子，在村东南建有文庙(史书所载，该庙为东汉时期，孔子第十九代孙孔昱在洛阳居官时所建)，还立有“孔子回车之辙”石碑和碑亭，并把星轺驿改为了拦车村。关于“孔子回车”有两种说法。一说：相传，孔子将适晋 , 闻赵简子杀贤人鸣犊舜华，至此回车。后人因之立庙。二说：相传，孔子周游列国，传道讲学，在郑国游说结束后，欲到晋国讲学，当他乘车来到晋豫边境的一个小山村，见有小孩以石筑城为戏，不肯让路，其中有一个小孩说“只有车绕城，而无城让车”，质难孔子。孔子见其人虽小，却聪明过人，于是躬拜为师，绕“城”而过。孔子感到晋国儿童都如此聪明、懂礼，十分感慨，便回车南归。一说，有迹可查，真实性较强；二说，即是“孔子拜项橐为师”的传说，娱乐性较大。 ⑲ 【碗子城】是太行陉中“羊肠坂道”上的一处关隘。羊肠坂道，因碗子城其所在的这条古道蜿蜒在崇山峻岭间，其形状似羊肠而得名。据说，碗子城由唐代大将郭子仪率领部队所建，也是历代镇守天井关的驻兵之地。碗子城扼守泽怀之要（泽，泽州府，今山西晋城、怀，怀庆府，今河南沁阳）。碗子城南、北门原书写有“北达京师”、“南通伊洛”的石刻，现因为年代久远已经不存，城廓依山崖而建，规模不大，名字的由来缘于这座古堡似的建筑，由青石垒成，呈“圆碗状”，“状如碗然，故云碗子城”。路边的石刻"古羊肠坂"为清代书法家翁同龢所书。李白等著名诗人路过这里，都为此留下千古诗篇。碗子城现存建筑遗址有孔子庙、碗子城、孟良寨等十余处，具有军事、商贸、交通等多方面的研究价值，近年因冯小刚导演的影片《1942》而闻名。公元206年的春天，曹操行经此地时发出感概：北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。 距离不远处还有一处古迹-孟良寨，抗日战争时期的“常平阻击战”就发生在这里。【孟良寨】仅存遗址，传说是北宋时期杨六郎手下大将孟良修建的。孟良寨也是抗日战争时期常平阻击战的战场之一！《常平阻击战》国民党正面抗日战场进行的一次重要战役。1939年春夏之交，一场激烈的战斗在豫晋边界地区的沁阳、常平、窑头一线的两个战场同时打响，国民革命军数千官兵与我抗日游击队合力抗敌，奋力阻击3万侵华日军于太行山南麓。孟良寨是常平阻击战的最后一道防线，所以战斗异常惨烈，孟良寨城墙上的弹痕就是这一历史的见证。这场阻击战，一共有大小400余次战斗，持续40多天，歼灭日本鬼子2000多人，同时有3000多名抗日将士长眠在太行山上。￥门票：无；💯景区打分：80分。 G208国道“二淅线”的螺旋立交。二淅线：二连浩特—淅川公路，起点为内蒙古自治区二连浩特市，终点🏁为河南省淅川县。 ⑳【王屋山】“以其山形若王者之屋”而得名，为中国古代九大名山之一，主峰天坛山，海拔1715米，相传为轩辕氏黄帝祈天之所。王屋山世称“太行之脊”，“擎天地柱”。有资料考证，王屋山就是《山海经》中所记载的古昆仑山。王屋山区的古邵原地区就是“中国女娲神话的发源地”。以及，盘古开天辟地、精卫填海、夸父逐日、愚公移山等经典神话传说，都可以在这里找到踪迹……。据文献记载：轩辕黄帝于元年正月甲子登天王屋山设坛祭天，大战蚩尤，一统华夏，从此开创了我国5000年的文明史，天下太平，海内安然。道教鼻祖老子李耳以及仙人王子晋、著名方士于吉、南岳夫人魏华存、道教理论家葛洪都曾在此问道，奠定了王屋山在我国道教十大洞天中的宗首地位，被称为“天下第一洞天”，道教主流全真派圣地。唐代，这里相继建成了紫微宫、阳台宫、总仙宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教建筑，可以说是三里一宫、五里一殿。如今，山下有一两处道观、山顶有总仙宫和三四处殿，大不如从前了。💯景区打分：75分。 ⑳【宰相村】在中国两千年的封建社会里，有一个独一无二的盛名久著的望世家族—河东闻喜裴氏家族。其始祖为赢秦始祖非子之后，周僖王时，六世孙陵封为解邑君，以“裴”为姓。后裴氏分为三支，分居河东、燕京、西凉等地。裴氏家族自古为三晋望族，自秦汉以来，历六朝而盛，至隋唐而盛极，五代以后，余芳犹存。上下二千年间，豪杰俊迈，名卿贤相，代有伟人，彪炳史册。其家族人物之盛、德业文章之隆，在中外历史上堪称独无仅有。据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人… …，正史立传与载列者，600余人；名垂后世者，不下千余人；七品以上官员，多达3000余人。可谓“将相接武、公侯一门”，中国“宰相村”由此而得名。✐ 要点介绍裴柏村位于今闻喜县中一个小凹岭处，紧靠涑水河，三面环山，坐北朝南，群岭巍峨，松柏苍郁。村子被九岭围绕，所有的山脉向外延伸，每一道土岭最高处都有一棵挺拔的翠柏，合在一起有个好听的名字“九凤朝阳”，这在风水学上是上佳的宝地。有句话说：“福地福人居”，此言不虚呀。风水固然是一个因素，而严格的族规、祖训也是有着非常重要作用。在裴氏族谱的记载中：“廉洁自律，尊重文化和武术，德行兼备。”学而不成者禁止进入裴氏祠堂。明确规定如若出现在朝官员有腐败行为，死后不允许埋葬在祖坟里中。这与现在一些当官的，老婆怂恿、子女鼓励，甚至是全家齐上阵的大肆贪污腐败，真是天壤之别呀。家族树立正确的价值观，代代相传沿袭下来，形成良好家风，这是子孙得以延续的正确模式。因此裴氏家族能够在2000年的历史长河中兴盛不衰，人才济济，“家风”至关重要，这不是钱财多少能做得到的。村内已无古迹可循！在村口处一个高地上建有祠堂。我倒觉得，闻喜宰相村如果作为“政府官员反腐倡廉教育基地”的话，或许会有些作用哈👍。 ㉑【绛州三楼】系指钟楼、鼓楼、乐楼。位于山西省运城新绛县城西部高垣之上。明清时州府县城多有市楼，俗称鼓楼，唯绛州三楼并峙，南北鼎形排列，钟楼在南，乐楼在东，鼓楼偏北。钟楼，据《新绛县志》记载，最早为北宋乾德元年（963）所建，后因失火全部毁尽，又在废墟上重建，元、明均有重修。现存建筑为明万历年间遗构，清代有修葺。鼓楼，据碑记创建于元至正年间，明清均有重修。现存木结构为明代遗构。因年久失修，1994年进行抢救性翻修并彩绘，现面貌已焕然一新。乐楼，创建年代不详，现为明代遗构。因年久塌圮，1983年予以抢救性维修。乐楼为酬神演戏之戏台，又是城内过年过节戏曲活动的主要场所，台前坡道宽广呈倾斜状，观众可以就势观看演出，不受任何遮挡。 ㉒【绛州州府大堂】位于山西运城新绛县城西高垣之上。始建于唐代，为历代州府理事之所，唐太宗李世民曾命张士贵在此设帐募军，所以又名“帅正堂”。“薛仁贵从军”等故事也源于此。全国州衙正堂规制通例为五间，而绛州独为七间，国内罕见。现全国尚保留有三处州衙大堂：一处是山西霍州州署大堂，建于元大德九年，公元1305年；第二处就是山西新绛绛州州署大堂，没有创建的具体年份；第三处则是山西临猗县的临晋县衙大堂。三个大堂全在山西！不服都不行。运城市新绛县（绛州）是一座拥有14处国宝单位的县城。城隍庙的北面不远是新绛天主堂。这座教堂是中国四大哥特式教堂之一，也是山西第一座天主堂。有土有洋，无缝衔接，儒、释、道三教外加天主教，在国内尚属罕见。门票：20元/人（原价40元，五折；三楼不收费，只有州府大堂收费）。三楼、一署、一庙、一园；💯景区打分：85分。 ㉓【黄河大梯子崖】位于山西河津市晋陕峡谷石门之南绝壁上由人工凿出的一条“之”字形的石梯古道。石阶宽度在1.5米~2米之间，长短高低不一，石梯高度有120多米，险峻震撼。山顶曾有北魏时屯兵修筑的倚梯城。这段黄河河道穿行在高山峡谷中，过“龙门”后流出山区，进入平原，没有了两边大山的约束，河道异常宽阔。大梯子崖不仅仅是临黄河而立的一段崖壁，而是加上沟沟叉叉的一个大景区。小圈2～3小时；大圈4～5小时。如果仅看梯子崖，就可以在天梯上下，没有必要做电梯绕行到桃花谷。门票：60元/人、电梯：40元/人；💯景区打分：85分。 ㉔【龙门】两侧高山约束起中间一处峡谷，水流到此奔腾翻滚。峡束沧江对齐，过危楼，欲飞还敛。黄河山西段，从北向南去过老牛湾、乾坤湾、碛口古镇、吴堡、壶口瀑布、三门峡大坝等多地。看那日夜倾泻而下的滚滚河水，其姿态是随物赋形的，因四周环境之不同而时时有着变异。经过陡峭的山壁，它自会发为震人心魄的长号；经过蜿蜒的涧曲，它自会发为撩人情义的潺湲。 ㉕【禹门口】位于山西省河津市西北的黄河峡谷中，为黄河晋陕峡谷的南端出口。这里两岸河道渐狭，峭壁夹峙，形如门阙，河水千回百转，奔腾澎湃，激山为浪，水势汹汹，声震山野，人称"禹门三级浪"。汉代的七祠八庙之首大禹庙位于此；现在更是三桥并列横跨黄河，如三道凌空彩虹，增添了龙门的不凡气势。💯景区打分：75分。【龙门大禹庙】位于山西省河津市龙门村南，是一座历史悠久的的庙宇，在清朝时代大禹庙与韩城大禹庙遥遥相对，气势磅礴，是古龙门八大景之一，抗日时期，毁于日寇炮火。2012年春，龙门村择宜地重建大禹庙。相传上古时期，龙门山（今陕西韩城与山西河津交界处）堵塞住了黄河水的去路，把河水挤得十分狭窄。河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，酿成水灾。大禹率先民们开凿龙门，苦战四年，把这座大山凿开了一个大口子，河水顺口而下，奔腾咆啸，声如巨雷。集中在龙门水下的大鲤鱼为急流所迫，随之而下，不断跳跃，造就了民间流传的吉祥之兆——“鲤鱼跳龙门”的故事。 ㉖【禹门渡】山西河津市西北二十五里禹门口村，黄河渡口。《明史·地理志》蒲州河津县： “西北有龙门山，夹河对峙，下有禹门渡巡检司。” ㉗【东岳庙】亦称岱庙、泰山庙，位于万荣县城内西大街。创建年代不详，唐贞观年间（627~649年）置汾阳郡时即有此庙。万荣东岳庙坐北朝南，中轴线主要建筑有飞云楼、午门、献股、八卦亭、东岳殿、阎王殿，建筑布局尚存早期建筑中楼塔设置于中轴线前端的规制。楼身外观玲珑精巧，富有变化。东岳庙总体布局宽舒有序，最出名的是飞云楼。 【飞云楼】飞云楼高23.19米。平面呈方形，三层四滴水，十字歇山式楼顶。二三层皆有勾栏，每面各出抱厦，平面呈十字形。飞云楼构架奇巧，在内槽四角立四根通天金柱，从底层直达顶层。四柱间分层设额枋、间枋、地板枋、穿插枋等多层枋材相连贯，形成庞大的正方形筒式框架，作为整个楼阁的骨干。檐下斗拱密致，近三百攒之多，依不同位置结构造各异，有五踩、六踩、七踩，耍头有蚂蚱头、麻叶形单幅云、龙头式等，昂有象鼻昂、琴面昂等，宛如云朵簇拥，与翘起如飞的翼角组合在一起，大大增强了建筑的艺术造型。飞云楼全楼为纯木质结构，被誉为“中华第一木楼”，与大名鼎鼎的应县木塔并称为“南楼北塔”。现在留存的建筑是山门、飞云楼（明代遗构）、午门（元代遗构）、献殿（元代遗构）、香亭（明代遗构）、正殿和阎王殿（清代遗构）飞云楼，相传建于唐初，是唐山太宗李世民率军平定河东叛乱取胜后，为酬谢神明相助而修建的。现存的飞云楼是元重建，最近一次重修是清乾隆年间。飞云楼与万荣后土祠的秋风楼、解州关帝庙的春秋楼并称“河东三楼”。东岳庙建在县城中心，进山门就是飞云楼，飞云楼可以远看、近观！游览时间不长。古色古香，原始风貌，绝对的古物件👍。票价：10元/人；💯景区打分：95分； ㉘【后土祠】中国民间广泛信仰的神祗，总司土地之神。是中华神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠庙。地址：山西省万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村北；门票：20元/人；汉武帝刘彻时更是东岳封禅，汾阴祀土，于元鼎四年（公元前113年）扩建汾阴后土祠，定为国家祠庙，作为巡行之地。他一生曾六次祭祀后土，仪式隆重无比，在此留下了脍炙人口的千古绝赋《秋风辞》。汉宣帝、元帝、成帝、哀帝和东汉光武帝等先后来此祭祀达11次之多。唐时，玄宗李隆基于开元年间三次来此祭祀，并扩建祠庙。宋真宗赵桓大中祥符四年也来此祭祀，为这次祭祀活动，拨款对后土祠进行了修葺，并御制御书了《汾阴二圣配飨之铭》碑。 【秋风楼】位于汾阴脽上的后土祠东隅，东依峨嵋岭，西隔黄河，托地傍水，居高临险，"千寻嵋岭演天亘，一曲黄河卷地来"。秋风楼创建年代不详，因黄河淹没，曾于清代康熙、同治年间重修，现存建筑为清代重建。昔日汉武帝刘彻祭拜后土庙时，正值晚秋，他慷慨激昂地写下《秋风辞》，秋风楼也因楼上藏有汉武帝《秋风辞》碑而得名。秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！💯景区打分：80分； ㉙【吴王渡】在山西临猗县西黄河东岸。《山西通志》： “昔有吴、王二姓居此，故名。上有吴王寨，即韩信渡河袭魏豹处，明洪武四年置巡司，今称吴王村。这里既有黄河奇景沙燕窝、有传说中的童子泉；有千年古道，有现代浮桥；既有古代军事要塞，又有现代水利枢纽。在这里，走一次黄河浮桥，从山西到陕西，掉一头再回山西，呵呵，着实有点意思！黄河大桥无数座，也走过很多，开车走浮桥，而且是这么长的浮桥，还真是第一次品味。【吴王渡浮桥】全长18.1公里，其中浮舟(桥)长600米，两岸引线和连接线(二级标准公路)长15公里，双向行车，最大载重量120吨。浮桥建成后，乘车仅需5分钟就从河东岸驰至西岸，比之前乘渡船节省了40多分钟。浮桥修建在黄河两岸最狭窄的一个地方，这里就是古代的吴王渡口，看来，古人选址时也是再三勘察的。💯景区打分：60分； ㉚【李家大院】地址：山西运城市区以北38公里处的万荣县闫景村。门票：60元/人；走进李家大院，错落有致、古香古色的汉族传统民居，青砖高墙、棹楔鸱吻的巷陌老街，砖木石雕、字画、碑帖等遍布景区。李家大院是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。始建于清道光年间，坐落在万荣县闫景村，与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。相比于乔家大院的紧凑，李家大院宽阔、敞亮。整体建筑为竖井式聚财型山西四合院，同时吸纳了徽式建筑风格，因李子用曾留学英国，部分院落为“哥特式”建筑。💯景区打分：85分； ㉛【七彩盐池】我国最古老的盐池之一；也是世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一，亦称盐湖、银湖，位于运城市区南中条山下，地处晋南盆地腹地，秦晋豫黄河转弯处，南依中条山，北靠峨嵋鸣条岗，东连涑水瑶台，西接黄河古渡。盐湖由鸭子池、盐池、硝池等组成，湖面海拔324.5米，最深处约6米，总面积132平方千米。💯景区打分：60分； ㉜【解州关帝祖庙】创建于隋开皇九年（589年）；庙宇占地面积超过20万平方米，现存建筑为清康熙四十一年（1702年）历时十余年修复而成，是国内现存面积最大、规制最高、保存最完整的关帝庙建筑群，素有“武庙之冠”的美誉。解州关帝庙还是国内现存规模最大的宫殿式道教建筑群，庙内建筑采用传统的中轴对称格局，端门、午门、御书楼、崇宁殿、春秋楼等主要建筑依次排列，木坊、石坊、碑亭、彩塑、木雕石雕等文物基本保存完整，布局紧凑，高潮迭起，让人目不暇接。重要看点：1、位于端门正南的琉璃影壁；烧制于明宣德年间（公元1426年——1435年），由于关羽是死后被封为帝王，影壁的主体画面是四条遨游飞动的蟠龙，与北京、大同的九龙壁有所不同。影壁前交叉斜竖的三根铁柱，铸造于清雍正五年（公元1727年），俗称“门档”，用来提醒“文官落轿，武官下马”，以显示关帝祖庙的威严。2、大殿门楣上方的“神勇”巨匾；系清朝乾隆皇帝手书。檐下还有一块“万世人极”匾额，系清朝咸丰皇帝题写。门票：60元/人。💯景区打分：85分；关羽被道教尊为关圣帝君。旧时关帝庙数量之多居全国庙宇之首，“村村有武庙，县县有文庙”的景象。到清朝中叶，整个中国的关帝庙就有三十多万座，仅山西就有二万八千多座。而当时，孔庙只有1600多座。其中规模最大、保存最完整的关帝庙是山西运城解州的关帝庙，被称为“武庙之祖”。解州关帝庙与许昌关帝庙、荆州关帝庙、当阳关帝庙被称为国内“四大关帝庙”。 ㉝ 【春秋楼】位于关帝庙中轴线最后端，高达23.41米，因楼内供奉一尊《关羽读春秋》塑像而得名，现存建筑为清同治九年（1870年）重修。这座春秋楼也是关帝庙内最高的建筑，与印楼、刀楼三楼并立，藻井华美，雕刻精丽，大气磅礴，极具视觉冲击力。春秋楼第二层的26根木廊柱全部垂直倒立在下层的垂莲柱上，底部悬空，给人以楼体腾空之势。这种“悬梁吊柱”建筑结构运用了杠杆原理，用腰梁外端挑成和平座矮柱支撑的方法承托楼檐，在国内现存古建筑中仅此一处，堪称一绝。 ㉞【蒲州故城遗址】位于山西省运城市永济市境西南约17公里处黄河东岸，传说中的舜都蒲板即此。始建于周时，以后屡有重建扩修，历为州治府治，中唐几为中都建制，为中国北方历史重镇。城周长约10公里，金元之交战争破坏严重，明清修葺颇多。1959年因三门峡水库建设，城内居民全部迁出，城砖剥揭几尽，但城坦土胎轮廓几乎完整保存，城内鼓楼及南、西、北门遗构清晰可见。1989年又从古城西门外出土唐代开元时所铸铁牛、铁人各四尊。蒲州古城遗址是国内外研究中国古城垣历史发展不可多得的实物资料。唐代和明代的蒲州城规模最大，是两个繁荣昌盛时期，蒲州城外古蒲津渡有一座横跨黄河的浮桥，比西方波斯军队架的博斯普鲁斯海峡浮桥还要早48年，堪称“天下第一浮桥”。【蒲津渡】遗址位于山西省永济市西18公里的蒲州古城西门外，黄河东岸侧，为唐至明朝的遗址，是历史上的著名古渡口。蒲津渡遗址东与《西厢记》故事发生地普救寺相依，西与全国四大名楼之首的鹳雀楼相望。如今，渡口已无踪迹可寻！只是在荒凉的黄河岸边，矗立了一座石碑：蒲津古渡。倒是蒲州故城有几处城门的遗址，尚在围挡保护中。津，津渡，就是渡口的码头；唐诗宋词中“津渡”是离别的代名词。『野渡无人舟自横』『急鼓西津渡，残云北固楼。』『雾失楼台，月迷津渡。』『缘涨前溪，渺渺迷津渡。』 ㉟【鹳雀楼】又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸。鹳雀楼始建于北周时期，在金元光元年（1222年）遭大火焚毁，1997年12月，鹳雀楼重修，2002年正式对游客开放。由于楼体壮观，结构奇巧，加之周围风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，以王之涣《登鹳雀楼》最负盛名。『白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。』诗因楼而出，楼因诗而名。门票：54元/人；💯景区打分：54分。矗立亭上，极目远眺，脚下滚滚黄河，广沃田野一览无余，景萧索，危楼独立面晴空。正可谓『万顷黄湾口，千仞白云头。一亭收拾。』这景色，雄浑壮阔；这口气，大气磅礴。可惜，昔日的楼早已没有了踪迹！目前的楼是近代新修建的水泥建筑物，而且，仅仅就是一座楼而已，周边是一片农田。鹳雀楼被誉为我国古代四大名楼。客观的说，与“四大楼”中其他三座楼相比，差距甚远。 📎杂谈《四大名楼》四座古代著名楼阁，特指：江西南昌.滕王阁✓；湖北武汉.黄鹤楼✓；山西运城.鹳雀楼✓；湖南岳阳.岳阳楼✓。㊟注解：✓标识为已游览过。《山西四大名楼》蒲州的鹳雀楼✓；万荣的飞云楼✓、秋风楼✓；介休的祆（xian）神楼✓； ㊱【黄河大铁牛】考古发掘的蒲津渡遗址是唐开元十二年（公元724年）修建的“铁索连舟固定式曲浮桥”的遗迹。遗址附近还发现有明代石碑一通和石堤50米。发掘清理出来的蒲津渡遗迹有铁牛四尊，各长3.3米，高1.5米，重约50～70吨。每条铁牛旁各有一铁人，高约1.9米，重约3吨。南侧铁牛下还发现有铁板、铁柱，铁牛尾部立有铁制的七星铁柱7根。四大铁牛被誉为“世界之最”，在考古学、桥梁建筑、冶炼铸造、水文地质等学科领域，有着十分重要的研究价值。门票：免；💯景区打分：85分； ㊲【普救寺】始建于何年，现已无从得知。但从古籍记载和出士文物考证推断，隋朝初年即已有普救寺了。那时寺名不叫普救寺，而叫西永清院。描述张生和崔莺莺的恋爱故事的历史名剧《西厢记》，使其名声远播。寺内的鸳鸯塔，也因其独特构造、鲜有特点而闻名遐迩。这座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。东面楼对联：条岭云开丽舜日，涑水泽远千儒风。额文：曦光普照。西面楼对联：叠嶂充光连华岳，长河天险空秦关。额文：应庚思过。南面楼对联：对酒对歌好寿句，临风相见理玄诗。额文：迎薰解愠。北面楼对联：翘瞻北斗层霄处，近接龙门一曲中。额文：仰望霄汉。这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为我国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。现在被冠以“爱情圣地”，与镇江的金山寺的“白娘子爱情文化园”有一拼。寺院修建在万鹳线道路北侧的黄土高塬之上，山门紧邻马路，进门后就是一个非常陡峭的台阶，直通山顶。由于坡度陡峭，宽度狭窄，一般寺院里分立两侧的鼓楼和钟楼，在这里被巧妙地设计成上下建筑。钟楼在下、鼓楼在上。门票：60；💯景区打分：80分； ㊳【风陵渡】位于芮城县西南30公里处，这里是山西、陕西、河南三省的交界地，历来是兵家必争之地。相传，人类始祖女娲的坟墓就建于此地，女娲为风姓，所以有“风陵”之称。风陵渡，古称风陵关，唐圣历元年（689年），于风陵堆南置关，叫风陵津。明清时在此设巡检司和船政司，管理防守和运输事宜。这处“鸡鸣一声听三省”的渡口，历史上一直以摆船渡河，来连接陕豫二省。而今，一座铁路大桥、一座公路大桥将同蒲路和陇海路连接在一起，黄河天堑变为通途，黄河大桥飞跨南北两岸，连接三省人民。￥门票：无；💯景区打分：40分。 ㊴【永乐宫】位于山西芮城县城北约三公里处的龙泉村东，建在原西周的古魏国都城遗址上。永乐宫又名大纯阳万寿宫，是为纪念道教人物吕洞宾而按照宫廷典制建造的。永乐宫与北京白云观、陕西户县的重阳宫并称为全真道教三大祖庭。始建于1247年，竣工于1368年，几乎与元朝共始终。1959年，国家修建三门峡水库，因永乐宫地处淹没区被整体搬迁于古魏城遗址内。永乐宫以精美的壁画艺术、巍峨的宫廷建筑、奇迹般的原貌搬迁、广博精微的道教文化名扬四海。永乐宫由南向北依次排列着宫门、无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿。在建筑总体布局上，东西两面不设配殿等附属建筑物，在建筑结构上，使用了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”。✐ 要点介绍永乐宫壁画主要集中在三个殿：主殿是三清殿，依次是纯阳殿、重阳殿。三清殿的《朝元图》是永乐宫壁画的精华，继承了唐宋画风。表现了道教诸神朝拜元始天尊的宏大场面，集中强调了道教“万物归元”的思想。图中以青龙、白虎两神为前导，南极长寿仙翁和西王母等八个主神的四周，簇拥了雷公、电母、各方星宿神及龙、蛇、猴等多位神君，另有武将、力士、玉女在旁侍奉，全图近300个神仙朝着同一个方向行进，形成了一道朝圣的洪流。在用色上，采用了传统的重彩勾填方法。出于对壁画保护的要求，永乐宫大殿内都是禁止拍照🎥的，所以，没有壁画的照片。 ￥门票：60元/人；💯景区打分：90分。📎杂谈中国三大壁画：1、敦煌壁画（国务院第一批文保）：敦煌莫高窟最早建于前秦建元二年（366年）。后经多朝修建，有洞窟735个，壁画约4.5万平方米，泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，也是国内提及壁画最先让人想起的地方。2、芮城永乐宫壁画（国务院第一批文保）：又名大纯阳万寿宫，我国现存的唯一一座元代官式建筑群，从1247年（元定宗二年）到1368年，前后修建了一百余年。现存壁画面积约1000平方米，道教宣传画。3、北京法海寺（国务院第三批文保）：建于明正统四年（1439年），壁画完成于明正统八年(1443年)，是由宫廷画官完成，现存壁画面积约237平方米，佛教宣传画。 ㊶【大禹渡】地址：山西运城芮城县东南；位于秦晋豫三省交界处，系山西南大门，历史上是经济文化发达之地，水陆交通要冲，是历代驿道和盐运的必经要道。在漫长的年代里，这里曾是四方辐凑，舟楫连运，车水马龙，商贾不绝之地。离开永乐宫，大约十公里后抵达。路旁立有一个石碑-大禹古渡。相比于风陵渡，这里建有一处景区，内新建有禹王大殿，有一棵古老的柏树，介绍说是大禹亲手种植的，树龄五千年。禹王殿和柏树所在的高台距离黄河岸边大约五百多米，高出水面近百米。站在台上往下看，要景色没景色、要古迹没有古迹。在两公里外，“黄河一号旅游公路”观景台上，眺望黄河、以及黄河对面的灵宝县。￥门票：48元/人；💯景区打分：48分。【茅津渡】位置：运城市平陆县城南茅津村，南岸为三门峡市湖滨区会兴镇。茅津渡是晋豫两省间的重要渡口，从晋南去河南的捷道。茅津渡原名沙涧渡，明时更名，因渡西有茅津堡，古代茅族居此而得名。茅津渡与风陵渡、大禹渡并称为黄河三大古渡。三大古渡之中，茅津为最。这是因为：一，茅津渡设渡时间最早，最早可以推到商代。二，茅津渡自古就是运城盐运航道，北连运（城）茅（津）公路和太（原）茅（津）公路，南隔黄河与河南三门峡隔河相望，“地当晋豫通衢，商旅之辐辏，三晋运盐之孔道”，历来是三晋出入河南及南方诸省的门户，又是“三晋屏藩”之地，地理位置十分重要。 六、《南行游记（十) . 2024年10月》山西境内行驶路线如图： 计划游览景区：渠家大院、昭馀古城、平遥古城（平遥）；太和岩牌楼、环翠桥、祆神楼、后土庙、城隍庙、介休博物馆（介休）；绵山、霍州署、霍州鼓楼（霍州）；小西天、隰县鼓楼、南杜壁天主堂、广胜寺、观玄帝宫、铁佛寺、临汾博物馆、青龙观玄帝宫、汾阳古建筑群、阮氏双碑楼（临汾）。 ① 《昭馀古城》公元前556年，晋平公将祁地赐给大夫姬奚作食邑。姬奚以地为姓，改姓为祁，建城兴邦，距今已有2500多年的历史。祁奚，就是历史上有名的“外举不避仇，内举不避亲”的祁黄羊（祁大夫，他举荐仇人解狐和自己儿子祁午，受到当时人们的称道）。昭馀古城建设充分体现了中国古典山水城市理论中，“共生、共存、共荣、共乐、共雅”五大基本特征，堪称古城经典。祁县古城东西长约850米，南北略约700米，呈长方形，周长约3公里。在城池的东南方向缺一角，整座城池形同古代官吏所戴的纱帽，故有“纱帽城”之说。整个城区布局以十字街口为中心，以东、西、南、北四条大街十字交叉为骨架，全城辅以28条街巷与之纵横贯通，四条大街宽约6至7米，其他街巷依次递减。西大街集中了很多票号、茶庄，是当时的金融中心。城隍庙、火神庙、财神庙、北市、文庙或毁、或被占用，着实可惜。 《祁县商帮》祁县是“晋商”的大本营。据记载，远在宋代，祁县商人已在国内市场上崭露头角。明清两代，特别是在康熙、乾隆以后，商业、贸易、金融日趋兴盛；道光、咸丰、同治、光绪年间，发展到鼎盛时期；清宣统二年（1910年），全县有各类店铺1000余家；清光绪年间，全国有60余家票号，祁县就占了21家。 ② 【渠家大院】位于山西省晋中市祁县东大街33号；始建于清乾隆年间。当年的主人在县城内建有40个院落，整个建筑群总面积23628平方米，人称“渠半城”。渠家大院现存主体为清代同治、光绪时期的建筑，已开发7500平方米，内分8个大院、19个四合小院，共240间房屋。大院为城堡式建筑，院落组成丰富，栏杆院、明楼院、统楼院、戏台院等巧妙的组合在一起，错落有致。屋顶形态各异，有歇山顶、悬山顶、卷棚顶、硬山顶等。院落之间隔有牌楼、过厅，明楼、筒楼形成丰富的过渡空间。高大的拱门洞，上有玲珑精致的眺阁。渠家大院是整个晋商文化的缩影，它保存了大量民俗的、历史的、艺术的信息，体现出深刻的文化特质，蕴涵着深广而复杂的文化积累，具有一定的历史价值、文化价值和艺术价值。渠家大院景区有四个景点组成，晋商文化博物馆、万里茶道博物馆（长裕川茶庄）、渠本翘故居、山西茶文化体验馆（渠源涣宅院）。门票：35人/元（60岁免门票）；💯景区打分：75分。 ③ 【平遥古城】始建于西周宣王时期（前827年—前782年），于明代洪武三年（1370年）重建、扩修城池。是现今中国境内保存最为完整的一座古代县城，整座城池宛如乌龟向南爬行，因此有“龟城”之称。平遥城池对称布局，以市楼为轴心，以南大街为轴线，形成“左城隍、右衙署，左文庙、右武庙，东道观、西寺庙”的封建礼制格局。城内街道整体布局遵从八卦方位，由四大街、八小巷、七十二条蚰蜒巷构成八卦图案，南大街、东大街、西大街、北大街，以及衙门街和城隍庙街形成“干”字型商业街。这种布局不仅美观，而且富含深意，体现了中国古代人们对宇宙和自然的理解。（注蚰蜒巷是指平遥古城中的一种街巷名称，这里的“蚰蜒”并非指一种虫子，而是因为这些街巷的名称、来源和历史背景构成了一个龟形，象征着中国古代的吉祥符号。）乘坐电瓶车游走在蚰蜒巷，也是不错的选择。古城通票：125元/人（60岁免票🎫）虽说“十一长假”已过，古城内依旧游人如织、人来人往。 《中国四大古城》安徽黄山.徽州古城（2016年✅）；四川阆中.阆中古城（2018年✅）；山西祁县.平遥古城（2008年、2024年✅）；云南丽江.丽江古城（2000年、2016年✅）。 ④ 《文昌阁》这里没有使用【景点】的标识，而是，采用《名词》这个标识来介绍。文昌阁是一种传统祭祀建筑，主要用于祭祀传说中掌管文运功名的文昌帝君，象征着文风昌盛和人才辈出。文昌帝君在中国民间和道教中被尊奉为掌管士人功名禄位之神，古时被认为是主持文运功名的星宿。修建文昌阁旨在祈求本地文风昌盛、人才辈出。文昌阁通常建在地势较高的缓坡上，并且位于市井的中心地带，成为地方的地标建筑。文昌阁不仅外形精美，内部还设计了大量精美的花罩、挂落、雕刻、壁画等，以体现其文化象征意义。‌平遥古城的文昌阁修建在城墙南门东，属于古城的高点位置了。去年，在晋城的皇城相府里看到的文昌阁，位于依山而建的城墙西南角，古堡最高的位置。 ⑤ 【平遥文庙】始建于唐贞观初年，其大成殿为金大定三年（1163年）重建，是中国现存各级文庙中历史最久的殿宇，也是中国文庙中仅存的金代建筑。建筑群南接城墙，北临城隍庙街，包括东学、西学和居中的庙区，总占地面积35811平方米，庙区占地8649.6平方米。平遥文庙由前后六进院组成，中轴线自南而北有影壁、棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁。上面文字里，曾详细介绍了文庙（孔庙）的建制。我们可以看到平遥文庙的总体布局充分展现了中国文庙建筑的基本规制。平遥文庙虽未能列入“中国四大文庙了”，但其规模和历史，绝对是文庙中独居特色、位居前茅的。《中国四大文庙》① 南京夫子庙（2000年✅）② 北京孔庙（1987年✅）③ 曲阜孔庙（1997年✅）④ 吉林文庙（2023年✅） ⑥ 【雷履泰旧居】建于清嘉庆末年至清道光初年。旧居坐北向南，由东、西主院及东、西偏院组成，共有房屋40余间，占地面积约5000平方米。西主院是“故居”的主体，建筑格局属于平遥典型的“三进两院过道厅”的组合形式。中轴线上依次建有南厅、过道厅、内宅门、正房，东西两侧建厢房，厢房的后檐墙外设夹道。院之东、西厢房的后檐墙外，皆有狭长的南北向夹道，形同两根平行的轿杆抬着院中的过道厅堂，故又有“轿子院”之说。 ⑦ 【太和岩牌楼】位于山西省介休市城东北20公里北辛武村。清光绪二十三年建造，是北辛武村晋商翼以和捐建，原为真武庙门前牌楼，现庙已毁仅存牌楼。牌楼为四柱三楼歇山顶琉璃砖石结构，高8.5米，长9.65米，四周设压檐石柱，基座是石制须弥座，琉璃图案无一雷同。整个牌楼建筑绚丽高贵，庄重而典雅。山西介休自古就善于烧造琉璃，清时期无论从烧制技术还是造型艺术上都达到了炉火纯青的境界，这座牌楼就是我国琉璃艺术的见证。建此牌楼的时候，是在现场搭建琉璃窑，根据设计现场烧制，每一个构件都是定制的。 ⑧ 【环翠楼桥】位于山西省介休市石屯村；下面为石桥，上为木楼阁，桥楼造型独特，浑然一体，类似南方常见的烟雨廊桥，在北方地区较为罕见。石桥建于明嘉靖十九年（1540年），长约20米，宽约6米，三券洞，券顶微尖，乃我国石桥传统券式。两券间有分水金刚墙以承券脚。桥上两侧装有石栏、望柱。三孔如虹，跨于溪上。桥上玉皇阁建于清咸丰四年（1854年），面阔三间，进深五间，重檐歇山顶，有单层十字歇山顶叠落于在重檐阁顶，使楼体在视觉上形成“明三暗二”的景致，造型奇特。三檐皆施琉璃瓦，上檐及腰檐施绿色琉璃，黄色剪边；下檐施蓝色琉璃，黄绿二色剪边。阳光下，三檐绚烂夺目，色彩明亮、熠熠生辉。💯景区打分太和岩牌楼：80分；环翠楼桥：80分。 ⑨ 【介休博物馆】新馆于2013年9月底建成，是一座地下一层，地上两层，层叠错落，空间感很强的现代建筑。内设历史人文展、馆藏文物精品展、介休琉璃艺术展和专题展览——介休窑古陶瓷展、古代青铜器、陶瓷器、书法、绘画、钱币、印章、玉器、竹木器、石刻、碑帖拓片等各类藏品5000余件，图书资料3000余册全部呈现。琉璃展品中有中国古代建筑屋顶房檐上的琉璃构建，板瓦，构头，鸱吻，花饰，影壁等等，同时详细介绍了琉璃的生产过程。介休博物馆的镇馆之宝：脊兽獬豸琉璃雕塑、2米高的三龙鸱吻。太和岩牌楼、环翠桥、祆神楼，以及介休博物的琉璃展中，我们不难发现，琉璃在山西古建筑中占据着突出的角色。 《琉璃》古代又称“流离”，意指它流光陆离。琉璃的制作历史可以追溯到西周时期，最初的材料是从青铜器铸造的副产品中提炼加工而成。早期，并无固定的名称，玻璃与琉璃常被认为是同一品种，此外，三彩、金银釉、缭瓦也均被称为过琉璃。到了汉代，琉璃的制作水平已相当成熟，但冶炼技术一直秘不外传，民间很难得到，因此琉璃被视为比玉器还要珍贵。‌因此，古代时期被赋予了深刻的文化内涵和神话色彩，是佛家七宝之一，常用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑的装饰，体现了东方人的精致、细腻、含蓄。‌ ⑩ 【祆神楼】民间俗称玄武楼，创建于北宋。祆神楼是一座雄伟高耸、建筑风格独特的木结构楼阁。它集山门、乐楼、过街楼于一体，三重檐十字歇山顶结构，建造风格独特、结构严谨、比例协调，屋顶琉璃精致华美，檐下木雕与众不同。祆神楼是中国唯一的祆教代表实物，是研究中国祆教文化的“活化石”。祆神楼✅与万荣县后土祠里的秋风楼（2023年✅）、东岳庙里的飞云楼（2023年✅）相颉颃[xié háng]，有“三晋三大名楼”之美誉。也有版本将蒲州.鹳雀楼、与万荣.飞云楼和秋风楼，并称为“河东三大名楼”的。㊟注解《祆（xiān）教》琐罗亚斯德教（Zoroastrianism，波斯文：مزدیسنا）是基督教诞生之前在中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教，是摩尼教之源，在中国史称为“祆（xiān）教”，火祆教、拜火教。北魏时，祆教传入中国洛阳。 　　⑪【后土庙】位于介休市庙底街，是一处道教全真派庙堂建筑，历史上有“道家地”之称。介休后土庙是台湾道教地母至尊庙团在大陆最早认定的祖庙。后土庙坐北朝南，呈纵向双轴、南北合围布局。主要建筑有三清楼、后土庙、吕祖庙、关帝庙、土神殿等。吕祖、关帝、土神三庙和三连台之建筑形制，是国内所罕见的。三清楼、献楼、戏楼联结成一体，十字歇山琉璃顶，结构精巧，为明清楼阁式建筑中难得一见的精品。主要看点：戏楼、天王殿、三清观、琉璃制品。三清观内保存有明代“万圣朝元”千尊彩塑，是立雕、壁塑结合的道教神祇群像（今日，内部拍摄工作中，未开放）。庙内各处琉璃制品工艺精湛，‌是中国庙宇琉璃艺术品中保存最完好的珍品。‌‌📎杂谈2023年，去过万荣县的后土祠。万荣县后土祠中国民间广泛信仰的神祗，总司土地之神，是海内祠庙之冠，北京天坛之源、华夏根祖文化的源头。后土圣母是中华最古之祖，土地最尊之神。后土祠与后土庙有什么不同哪？后土祠—是供奉后土娘娘的神殿；被认为是土地和农业的守护神，与农业丰收和土地神灵的保佑密切相关。后土庙—是供奉土地公的神殿；被视为地方社区的守护神，商人和居民祈求平安、兴旺和财富的保护神。 ⑫ 【‌‌介休城隍庙】 位于‌介休市北关街道东大街275号； 创建于‌明洪武年间（1368年—1398年），是较重要的古代木建筑实例。‌ 该庙坐北朝南，中轴线由南向北依次为影壁、山门、仪门、戏台、献殿、正殿、后寝殿，两侧有钟楼、鼓楼、东西配殿及东西垛殿。 城隍庙的主要部分格局保存比较完整，形制等级较高。 正门口已是老人活动中心，侧门挂着介休文物局牌子，院内的所有大门紧闭，原始状态般的存在着。 龙泉观在隔壁，也是大门紧锁。 下午，在游览祆神楼、介休博物馆、三贤广场、后土庙、城隍庙后，我们发现： 介休几处地标性建筑，都集中在以东、南大街交汇路口为中心，大约一平方公里的区域内，看街道的名字，这里应该是老城区。 区域内还有文庙（现绵山书院）、五岳庙（现为草市巷小学）、天主堂、基督教堂…，以及文公祠等等，可见，介休曾经是一处宗教信仰自由，中西文化交流活跃之地。 ㊟注解 【文公祠】 纪念北宋著名宰相文彦博。 【三贤广场】 纪念春秋时期的介之推、东汉时期的郭泰及北宋时期的文彦博三位贤者而建立的。‌ 💯景区打分 祆神楼：85分； 介休博物馆：85分； 后土庙：90分； 城隍庙：75分。 ⑬【绵山】跨介休、灵石、沁源三市(县)地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。相对于其山川河流的自然景观，绵山更出名的是其人文与历史。春秋之时，晋国贵族介子推，跟随晋公子重耳（后来的晋文公）逃亡十余年，饥饿时割下自己大腿上的肉给重耳吃。重耳还国为君后，其封赏功臣时却忘记了介子推。《左传》中「介子推不言禄」里写道：晋侯赏从亡者，介子推不言禄，禄亦弗及。… …介之推，遂隐而死。晋侯求之不获，以锦上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”“环绵山山中而封之，以为介推田”。意思是说：介子推携母亲到绵山隐居，晋文公派人寻找，为逼迫介子推出山，采取放火烧山的办法，却把介子推和他母亲烧死了。文公得知，悲愤交加，命将绵山改为介山，把阳县改为介休县，以示怀念。并于清明节前一天，即介子推被焚的日子，不许烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。所以，绵山是中国清明节（寒食节）发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。北魏之时，绵山开始建设寺庙建筑，唐初已具有相当规模。现在绵山风景名胜区内的道路和建筑都在悬崖峭壁之上，气势恢宏，异常壮观！众多古代寺庙和人文遗迹集华夏古今之精华，加之其秀美的自然风光，绵山可谓“无峰不奇，无水不秀，无洞不幽，无寺不古，无景不典”。人文景观：龙头寺、龙脊岭、李姑岩、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公岭；自然景观：栖贤谷、古藤谷、水涛沟。☞景区大巴车🚍行驶路线龙头寺～大罗宫～斗泉～天桥～朱家凹～云峰寺～正果寺～栖贤谷～水涛沟景区。游览建议：大罗宫、正果寺、云峰寺不可错过！水涛沟、栖贤谷、古藤谷可依据自己喜好择其一二游览，如果时间充裕的不妨都转转。乘坐大巴直接到终点站🏁-水涛沟下车，由里面往外游览。 ⑭【水涛沟】看山、看水的地方，在河谷中沿着小溪逆流而上，有无数个小瀑布。行走在山谷之中，山涧中木叶斑斓，落叶🍂铺丹，溪流潺潺，景色宜人。「既妖娆以寻壑，亦崎岖而经丘」，步步可见「木欣欣以向荣，泉涓涓而始流」。涧随山转，人随涧行，山涧越往上越窄，接近瀑布前是一段约200米长挂在峭壁之上的木栈道。涧穷路绝，一飞泉堕空而下，舞绡曳练，霏微散满一谷。9：50，步行1.42公里，用时一小时，抵达水帘洞。11：10返回停车场，乘车前往第二站的正果寺站。有直梯上山，15元/人；电梯上到山腰，往右走是正果寺，往左走前往云峰寺。中午时分，空中已放晴，雾气由山下升腾，山腰之上凭栏远望，可谓是：云来山更佳，云去山如画；山因云晦明，云共山高下。 ⑮【正果寺】始建年代无考，据传是由空王佛田志超所建，建成后曾多次损毁，于近代修复并对游人开放。绵山现存十五尊“肉身佛”中，仅正果寺就供奉有十二尊。佛教将舍利分三类：碎身舍利、全身舍利、法身舍利。绵山现存的包塑真身就是全身舍利。灵应塔明七暗九，地下两层，地上七层，塔内可以进入，窄而陡峭的木质楼梯。11：50离开正果寺，沿着崖壁上的栈道前往云峰寺；12：10抵达。 ⑯【云峰寺】原称抱腹寺，唐贞观(627—649年)间敕建，明正德十一年(1516年)重修，清朝年间屡有修葺。现存古建筑有空王殿、千佛殿、介推祠、五龙殿、明王殿、马鸣殿、罗汉堂、眼光菩萨殿及僧房、客舍等近百间。寺内保存有历代精美彩塑70余尊，其中包骨真身像3尊。寺院建筑因地势走向分上下两层，朝向不一，高低参错，高处全修以悬空的栈道，连通各个殿宇。悬崖绝壁上的石窟、寺庙，以及惊险的之字型悬空栈道，垂直的铁索岭，是其看点。云峰寺有三绝：佛骨舍利，挂铃，铁索！于陡峭的崖壁之上凭栏远瞩，但见绵延的峰峦，陡峭的山涧，云气飘荡，溪水淙淙，令人悠然而动遐思。上则山峰耸然而特立，下则幽谷窈然而深藏。无论是俯视仰视，还是左顾右盼，都令人心旷神怡。 ⑰【大罗宫】大罗宫意为建在大罗天上的宫阙。绵山大罗宫建在狮子山崖壁之上，非常震撼，整座建筑层层叠叠，一共13层，造型颇像布达拉宫，所以又被称为"小布达拉宫"。大罗宫始于唐朝开元十一年（公元723年）。唐玄宗李隆基在巡幸雀鼠谷时，为了感谢绵山诸神在先皇太宗部署的雀鼠谷大战中的护佑，以及为了祈求国家的安定和江山的永固，特别赦命建造了大罗宫。宋代元佑年间、明万历年间、清代康乾年间多次修葺，现有建筑是1998年在原址上重修的。我们看到的绵山大罗宫是目前中国道教最大的宫殿，号称“天下第一道观”。「世之奇伟瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕见，故非有志者不能至也。」所言不虚！抵达最高点时；目之所及的是清澈明净的景色；耳之所闻的是淙淙潺潺的水声；触及心灵的是恬静幽深的境界；精神感悟的是悠远空旷的浩然之气。这里真是绝佳的修炼之地！可谓是「幽然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。」（悠远空阔的天空与精神相通，深沉至静的大道与心灵相合。） 💯景区打分绵山：90分。水落溪流浅浅，寺秋山霭苍苍。树色尤含残雨，钟声远带斜阳。这样的绵山，值得一游再游！游览绵山后，山西的“十大名山”先后去过：① 五台山（2009年、2019年✅）② 北岳恒山（2019年✅）③ 北武当山（2021年✅）④ 绵山（2024年✅）⑤ 历山（2023年✅）⑥ 芦芽山（2021年✅）⑦ 雁门关（2021年✅）⑧ 王莽岭（2023年✅）⑨ 五老峰（2022年✅，有的资料中不是五老峰，而是珏山和云丘山。） ⑱【霍州署】位于山西省临汾市霍州市东大街北侧；相传曾为隋朝中郎将宋老生的幕府，后为唐尉迟恭的帅府行辕。其作为州治衙署，至今已历时1300多年了。原建筑于元大德七年（1303年）地震倾圮。次年，监州失剌不花、知州李伯渊主持重新修建。后经明清两代陆续增补修葺，日臻完善。现存古建筑为元、明、清古文化遗产，其占地面积3.85万平方米，分中轴线和东西辅线三大建筑群及一些署外建筑。衙署主体建筑，雄伟高大，古朴典雅，结构奇巧，工料俱佳。附属建筑，规模可观，布局得法，形制壮丽，内实外华。✐ 要点介绍【戒石坊】仪门北十米甬道中的木牌坊，南楣书"天下公"，北楣书"清慎勤"。原设亭的地方立一石碑，后为出入方便改建“戒石坊”，用以告诫官吏，永铭不忘。原石碑上：南刻：公生明，廉生威；北刻：尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。“青石铭刻，青史留名”！古代官员尚能如此。忆往昔、看今朝… …。【亲民堂】元代大堂始建于元大德八年（1304年）。大堂面阔、进深各五间，六椽减柱造，大额梁，内外均四椽柱。前接卷棚三间悬山顶四椽亭。大额明间跨度极长，大堂结构布局严谨，雄伟壮观，是中国古代建筑史上木结构保存之完整的典型代表。建筑大师梁思成先生誉其为“滑稽绝伦的建筑独例”。【鉴心堂】也称为二堂，为民国建筑，面阔、进深各五间。二堂是知州对一些大案、要案预审的地方，或者是审理一些涉及机密、隐私等不宜公开案件的地方。二堂强调的是“和为贵”。其他主要景点有娲皇庙、七里峪风景区、霍州千佛崖。💯景区打分霍州署：75分。 ⑲【霍州鼓楼】位于山西省霍州市城区中心；始建于明历十一年（1583年），清代重修。台基高峙，用青石、青砖混合砌成十字券拱形通道，四向贯通。上筑木构楼阁两层，面宽进深各五间，十字歇山式屋顶。楼上二层回廊外设有观景台，木制围栏，刻有五彩缤纷的各式花鸟图案。鼓楼屋檐采用琉璃筒瓦覆盖，在每条脊的戗脊头分别有二十八星宿琉璃造像和三彩琉璃脊兽。各层檐角起翘，檐下斗拱重叠。每个翼角仔角梁上有龙头兽，下部悬挂风铃，风吹铃动。鼓楼正脊的中央有一琉璃葫芦宝瓶，正脊两端设有琉璃鸱吻。整个鼓楼可谓是艺术的杰作，精雕细琢、富丽堂皇。鼓楼总高29米，登楼眺望，山川风光，霍州城景，尽收眼帘。💯景区打分霍州鼓楼：90分； ⑳【小西天】又名千佛庵，始建于明崇祯二年（1629年）。位于山西省临汾市隰县（隰[xí]：低而湿的洼地。）城西凤凰山巅。小西天是一座佛教禅宗寺院，初因大雄宝殿内有佛像千尊而得名，后因重门额题“道入西天”，又为区别城南另一座明代寺院“大西天”而更名“小西天”。寺院危立凤凰山巅，伴山叠造，借山布景，格局灵活，重楼叠阁。三面环山，布局新颖，精巧玲珑，地尽其用。这里不仅有着常规的布局，又有园林景观之奇趣，殿宇临河，玲珑独秀，古木参天，清流涓涓。全寺建筑面积1100多平方米，建有大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、无梁殿、天王殿、韦驮殿、地藏殿、钟楼、鼓楼等许多殿舍。并以洞为门，把上院、中院、前院分割开来。寺院三分之二殿堂均为双层建筑结构，构思精巧、设计理念高超，现代人怕是也望尘莫及。✐ 要点介绍① 小西天内悬塑彩画对研究明清悬塑级彩绘具有重要参考价值。须弥山上雾霭飘逸，彩云缭绕；七宝莲池水波荡漾，舟船、仙鹤游弋其间；亭台楼阁鳞次栉比，各种珍奇异兽奔驰紫竹华林之间；伎乐菩萨缓歌慢舞，丝竹管弦，仙乐袅袅在佛国回旋；飞天在琼楼玉宇间鲜花四散，彩带飘扬，长袖轻佛... ...。凡是佛教经典中涉及到的，在悬塑中应有尽有。② 所藏传世罕见的《明永乐北藏》；③ 大殿里梁架子上，用沥粉贴金工艺制做的龙凤和玺。这类彩绘艺术归属于皇室最高规格，龙凤萦绕于样云之上，成本造价十分昂贵。④ 上下两院钟鼓楼，一名“疑无路”、一名“别有天”。简简单单却禅意自然，大道至简。 ㉑【隰县鼓楼】由隰州知州储至俊创建于明万历四十五年（1617年）。鼓楼由墩台和台上楼阁构成，梁架结构、牌匾等存有明代原物。隰县鼓楼墩台为方形，由青砖砌筑，外涂朱红色。台下设十字券门洞，东侧有露天梯可达台上。台上木结构楼阁为二层重檐十字歇山顶。隰县鼓楼上层四面檐下分别悬挂：“龙泉古郡”、“长寿遗封”、“三晋雄邦”、“河东重镇”巨匾四桢。十字门洞各门洞上方也均有牌匾：东为“东屏古射”、西为“西带黄河”；南为“南临古慈”、北为“北拱晋阳”。 ㉒【霍州南杜壁天主堂】位于山西霍州市南杜壁村，是山西现存最古老的哥特式建筑之一，始建于1900年，由英国工程师设计，历时3年建成。这座教堂将西式建筑风格与中式装饰纹样完美融合，整个教堂采用红土砖纹，庄严壮观，恢弘大气。教堂的正西面，是原汁原味的中式雕花圆形大门，细微之处糅合了中国传统的纹饰图案，拱券门额上还写着“教务府”三字。其他的门楼、宿舍等都是山西传统的砖木建筑，与黄土高坡融为一体，整体中西合璧，别具韵味。 ㉓【广胜寺】原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺。坐落于山西省临汾市洪洞县，始建于东汉桓帝建和元年（147年）。唐大历四年（769年），中书令汾阳王郭子仪撰置牒文，奏请重建。宋、金时期，广胜寺被兵火焚毁，随之重建。元成宗大德七年（1303年），平阳（今临汾）一带发生大地震，寺庙建筑全部震毁。大德九年（1305年）秋又予重建。此后，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙三十四年（1695年），平阳一带又发生地震，但这两次地震寺宇未遭大的损坏，。广胜寺分为上、下两寺和水神庙三处建筑。除上寺飞虹塔及大雄宝殿为明代重建外，其余均为元代建筑。广胜寺飞虹塔藻井，是山西独一无二的琉璃藻井，这座藻井全部采用琉璃拼成，上下多达数层，构造精美繁复。著名建筑大师梁思成曾感慨：“古人只知广胜寺藏经之可贵，不知广胜寺建筑之奇特。”飞虹塔、《赵城金藏》、水神庙元代壁画，并称为“广胜三绝”。《赵城金藏》宋代我国第一部木刻版大藏经《开宝藏》的版式，这部藏经是唐代三藏大法师玄奘，自天竺取回的梵文经卷中译善本，全世界只此一部，因而被视为稀世瑰宝。《赵城金藏》与《永乐大典》、《四库全书》、《敦煌遗书》并称国家图书馆“四大镇馆之宝”。【飞虹塔】是国内著名佛祖舍利塔和中国现存的《四大名塔》之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。央视86版《西游记》中《扫塔辩奇冤》唐僧扫塔的取景就在此处。该建筑被确定为“世界最高的多彩琉璃塔”。㊟注解《四大名塔》嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）✅飞虹塔（山西洪洞广胜寺）✅释迦塔（山西应县佛宫寺）✅千寻塔（云南大理崇圣寺）✅ ㉔【水神庙】我国现存最为完整的供奉水神的庙宇，始建不晚于唐代。水神庙内的元代壁画是全国唯一不以佛道为内容的壁画孤例。以祈雨、行雨、酬神为主线，具有极高的历史、艺术价值。 ㉕【青龙观玄帝宫】位于洪洞县城西南23公里龙马乡长命村西青龙山南端；青龙山又叫中武当山，道家把这里称为中武当山，是因为在它的北面，有山西方山县的北武当山，南面有湖北丹江口市的武当山。青龙观玄帝宫俗称老爷顶，又称北顶。与尧都区界的南顶隔河遥相呼应，北望娄山，南连天石，形势蜿蜒，气势雄伟。青龙观的主殿为玄天上帝宫，简称玄帝宫。据庙内现存碑文：“青龙山，古有玄天上帝庙一座，创自国初”的记载，玄帝宫创建于七世纪二十年代的唐代开国初年。据《平阳方志》记载：西汉末年、王莽篡位，刘秀为光复汉室，去河北招兵买马，经此迷路，遇玄天上帝显法相指路，刘秀诺许，如兴复汉室建庙以祀之。公元25年刘秀建立东汉，逐诏令河东各州府修建玄天上帝庙于北老爷顶。青龙山玄帝宫集道、佛、儒三教建筑于一体，依山而建，参照道教七星八卦，分前、中、下三院及中极顶四个群体，玄宫共建七层，“七”字建筑多出现于玄宫建筑中。整个建筑颇具西藏“布达拉宫”的气势，有“小布达拉宫”的美誉。山西，被称为“小布达拉宫”的还有一处古建筑-山西.运城.夏县的堆云洞。💯景区打分小西天：90分；隰县鼓楼：80分；广胜寺：90分。 ㉖ 【临汾古城】临汾为什么叫“卧牛城”？古时的汾河水患严重，唐代开始重新修建临汾时，在临汾城四个城墙角，分别埋有铁铸的卧牛，用来永镇水怪。临汾古城外观犹如一头卧牛，雄踞于汾河东岸，因此被称为“卧牛城”。解放战争中“临汾攻坚战”打了72天！当年的临汾城池非常高大而坚固，城墙地基厚60多米，城墙上面可并开两辆卡车。 ㉗【临汾博物馆】1964年10月，临汾市博物馆成立于临汾市尧都区鼓楼西街海子边大云禅寺。2013年8月，临汾市博物馆新馆位于临汾市滨河西路九州广场南端开工。新馆修建在汾河公园里，占地面积很大。2018年12月18日，临汾市博物馆正式对外开放。临汾市博物馆陈展共分为“远古足迹”、“最早中国”、“晋霸春秋”、“千秋平阳”四部分。馆藏重要文物铜簋西周时期，青铜文物，器身饰饕餮纹、圈足饰蟠螭纹。整器端庄、古朴，造型独特、艺术价值较高。铜鉴春秋时期，青铜文物，侈口、折沿、四铺首衔环、颈部一侧设龙首行溢水口、平底，颈部饰蟠虺纹和几何纹，肩及腹部饰蟠虺纹。此器端庄、古朴、艺术价值较高。陶斝新石器时代陶寺文化，泥制灰陶，侈口、折沿、折肩、三锥足、腹部以下饰绳纹。玉兔商朝文物，青白玉，柱形，两耳竖直镂空，圆眼微凸，底内凹。整器造型独特、古朴。霸姬盉霸姬盉盖内铸铭文，与霸姬盘相配使用。 ㉘【临汾鼓楼】临汾平阳鼓楼，位于临汾城中心；基座呈正方形，周长160米，楼高43.76米，为我国最高的鼓楼。鼓楼始建于北魏，楼上存有金明昌七年铸2500余公斤大铁钟一口。据地方志和碑碣记载：历史上临汾鼓楼曾有过七次修建，最近的一次是1987年重建的。鼓楼基座券砌门洞，十字相交，通连四条主街。门洞上方各嵌有明万历三十一年原刻复制的巨形石雕匾额，分别为：“东临雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北达幽并”。楼基东西两侧各建有门楼，东曰“远眺”，西曰“云梯”。 ㉙【铁佛寺】位于山西省临汾市尧都区鼓楼南；也叫大云禅寺、大云寺，因寺内高耸的宝塔下供奉着一尊铁铸佛头而得名。这尊佛头是世界第一大铁佛头，重达15吨，据今已有1300多年。铁佛寺建于唐贞观六年（632年），武周时期更名为大云寺，清康熙三十四年（1695年）地震毁坏，清康熙五十四年（1715年）重建，有「唐代的佛头、清代的塔」之说。整座寺院坐西向东，共三进院落。铁佛寺塔身每层都有仿木结构砖砌塔檐，回廊四绕，飞翘跷角上悬挂铜铃，风过铃响，颇有禅意。宝塔二层以上的外墙上镶嵌有58幅琉璃图案，内容为佛教神祇和佛传故事，四周衬以山石、树木，花、流云、城池、狮像等图案，是中国现存清代琉璃塔中的罕例。塔门：原头佛祖佛头前楹联：果有因因有果因果报应种甚因结甚果；心即佛佛即心心佛相照欲成佛先成心‌。塔后楹联：潮起潮落汾水依旧唱大云；时兴时衰施主照样拜佛祖。💯景区打分临汾博物馆：95分（非常值得推荐）；鼓楼：80分；铁佛寺：85分 ㉚【汾城古建筑群】位于山西省临汾市襄汾县西南汾城16公里处；唐初为尉迟恭的封地鄂公敬德堡。唐贞观七年（633年），古太平县城由古城镇迁于此地。后经历朝历代建设，在汾城留下大批古建筑，被誉为“山西省十大古建筑群之一”。汾城古建筑群现存金大定二十三年（1183年）到清末的建筑遗构12处40余座，总面积大约为二万平方米，以鼓楼为中心依次由北向南排列为城隍庙、文庙、明伦庙、鼓楼、学前砖塔、县衙大堂、关帝庙、社稷庙、洪济桥、城墙等。主城墙，沿用原鄂公堡的城墙，周长1508.3米，城墙高13.3米，城门5处。2006年5月，被公布为第六批全国重点文物保护单位；2007年，被公布为国家级历史文化名镇。一条主街道的两侧，原始状态保留着文庙、城隍庙。在往后就是红砖新瓦的民宅中夹杂着几处老宅。关帝庙被圈到税务局大院里；县衙在居民大院里；贡院被汾城中学圈占；文庙的正门也被圈在学校里，目前是后门开放，可供有人免费参观。文庙院内建筑古朴大气、廊柱沧桑、古木参天。 ㉛【阮氏双碑楼】位于山西运城河津市小梁乡西梁村中。为清光绪例赠武德佐骑尉阮廷实与其子阮陵云德行碑楼。这座父子双碑楼，左为父碑，清光绪3年（1877年）修建；右为子碑，清光绪五年修建。双碑楼形制相同，相距1.27米，通高约8.7米，很是雄伟。采用砖雕仿木结构，四面均有匾额、石刻楹联。结构严谨，装饰华丽，具有较高的艺术价值，是第八批全国重点文物保护单位。 山西“八大名胜古迹”1、石雕艺术之巅：云冈石窟（1989、2018年✅）；2、木结构建筑之最：应县木塔（2019年✅）；3、悬崖建筑奇迹：悬空寺（2018年✅）；4、地质奇观：宁武冰洞（2021年✅）；5、皇家祭祀园林：晋祠（2023年✅）；6、长城要塞：雁门关（2021年✅）；7、黄河奇观：壶口瀑布（2008、2018年✅）；8、古城典范：平遥古城（2008、2024年✅）。2024年“山西主题”游，个人认为值得推荐的景区：渠家大院：★ ★ ★ ☆平遥古城：★ ★ ★ ★绵山：★ ★ ★ ★隰县小西天：★ ★ ★ ★ ☆广胜寺：★ ★ ★ ★汾阳古建筑群：★ ★ ★ ★