【中医养生】乃仁义礼智信

元亨利貞

【中医养生】乃仁义礼智信也

中医养生强调以五常（仁、义、礼、智、信）修身养性，通过调节性格特质来促进健康。以下是具体对应关系及养生要点：

仁养肝：仁对应五行中的木，主肝脏健康。仁德之人性格温和宽容，肝气舒展条达，表现为心胸开阔、气血畅通；缺乏仁德者易动怒，导致肝气郁结，引发头晕、胸闷等症状。 ‌‌

义养肺：义对应五行中的金，主肺部健康。义气之人正直仗义，肺气清肃，表现为呼吸顺畅、精神清爽；缺乏义气者易悲伤、气短，导致肺功能减弱。 ‌‌

礼养心：礼对应五行中的火，主心脏健康。礼德之人热情奔放，心脉强健，表现为气血旺盛、思维活跃；缺乏礼德者易心悸失眠，引发心神不宁。 ‌‌

智养肾：智对应五行中的水，主肾脏健康。智慧之人沉稳可靠，肾气充足，表现为思维缜密、骨骼强健；缺乏智德者易恐惧担忧，导致肾气耗损。 ‌‌

信养脾：信对应五行中的土，主脾胃健康。守信之人敦厚大方，脾胃调和，表现为消化良好、气血生化有源；缺乏信德者易忧思过度，引发脾胃失调。 ‌‌23

中医养生通过调节性格特质来调和脏腑功能，需在日常中注重情绪管理、饮食节制（如酸入肝、苦入心等），并配合太极拳等动静结合的运动方式。

💐《悟》💐🌺💐《靜思語》💐

【“仁义礼智信”对五脏健康的影响】。古人言：天时不如地利，地利不如人和，健康亦如是，人伦五常秉性习气，影响人体健康甚深，本文从中医角度，阐释仁、义、礼、智、信对内脏的影响。一个人，只要是心正了之后，气就正，气正了之后，形就正。按照中国古代的中医理论，人是有三部分组成的，是三者合一的。哪三者？就是形、气、神。形就是指我们的外形，气就是指我们身体的经络、气血，神就是指我们的精神。🌺🌺🌺

✍🏼对应到现代的科学，感悟到人体就是生命，也是有三部分组成的，是物质、能量和信息。物质，对应的恰恰就是外形、肉体；能量，对应的就是中医学理论里气的一个概念；信息，对应的就是我们的神，中西医在这方面的认识是一致的。

人生病有三个原因，有外在的，有内在的，和不内不外的。外在的原因是风、寒、暑、湿、燥、火。内在的原因是七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。不内不外的就是饮食和生活起居。一个人在正常状态的时候，他是明智的；反过来，不知道自然规律是怎么样，任意妄为，其结果就是凶灾。凶灾的一个体现就是疾病，甚至会有一些绝症，实际上很多绝症是我们的内心自己造出来的。✍️

✍🏼“仁”对應的是肝《木》 五常里面头一个就是仁，仁对应的五行是木，对应的四季是春天。春天是草长莺飞的时候，也就是万物生机勃勃的时候，它对应我们的心理状态就是爱人。仁这个意思，就是爱人的意思，就是慈悲善良，能够同情别人。上天有好生之德，这个生也是指爱的意思，也是指仁的意思。养生、养生，养了半天养的是什么？是生，不是养死。生就是指的生机，生机就是指的生机勃勃的力量，对应的脏腑是肝脏。

这里的肝，并不是西医的肝脏，而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。脏腑、经络和七窍都是连通的，我们的肝如果出了问题，它外在表现，肝开窍于目，眼睛就会出问题。要想病好，就必须把性格修改好。

从哪儿修改？从孝顺父母开始修改。为什么？“百善孝为先”，人一旦孝顺父母，火气一下就退下去，火气退下去之后，经络就非常容易通畅，经络通畅了，病自动就好。美国斯坦福大学生理学家艾尔玛教授，曾经做过一个很著名的实验，这个实验就是气水实验。他把人生气、悲伤、烦恼所呼出来的气搜集好，把这个气再通过一个管道，输入到一个盛有药水的瓶子里面，这个瓶子的水颜色就会发生改变。他发现人愤怒的时候呼出来的气，最后让水变成紫颜色；悲伤的时候，水会变成灰白色。他再把紫颜色的水抽出来打到小白鼠体内，小白鼠在几分钟之内会抽搐死亡。这个实验很明确的告诉我们，生气的时候实际上是在分泌毒素。人一生气之后，紧接着就是疲劳，疲劳过后可能手脚就容易发麻。为什么？疲劳就是消耗了精力，手脚发麻就是末梢循环不好。为什么能把这个事情讲得这么清楚？因为余生过气。而且我也知道，自己的问题往往有的时候跟别人的问题都是相通的，别人的问题反过来，你也可以在自己身上找到答案。在这方面，中西医的理解是一致的，在现代科学上也得到了印证。仁慈就会养肝，仁慈的人肝血就通畅，气脉就好，当然就长寿。所以养生，养的就是生生不息的肝气。💐💐💐

✍🏼“义”对应的是肺《金》，一个人肺气不足，反推，是在义方面就会出现问题。我身邊有個朋友就是一个很好的例子，他以前在上高中的时候，因为没有注意孝道方面的提升，所以他的鼻炎一直特别严重，以至于每天晚上擤鼻涕用掉很多纸。肺开窍于鼻，鼻子有问题，说明我们的肺有问题，肺有问题，对应的就是义方面做得不好。义的反面是什么？就是过激。过激的行为是什麼，現在跟朋友分享一下小知識，就是义对应的是精，精在中国古代的传统文化里，精是代表收敛，是秋天。秋天是落叶满天，秋风萧瑟的时候，这时是天地一派肃杀之气，所以说金气特别旺盛的人，杀气也特别重。古人讲的叫做杀气，翻译成现代话，就是这个人特别喜欢挑别人的毛病，用现代话讲叫做“眼里揉不下沙子”。这种性格的人，特别容易得金方面的病，得肺经方面的病。金是克木的，假如说这个人控制欲、挑剔别人的习气特别重的话，往往就会伤肝，而且还会伤得很厉害。金气过盛的人再往下发展，那就是一派悲凉之气，所以说中医七情里，叫做悲伤肺，一个人非常悲凉，会把肺气给伤了。金气过重的人要练习宽容和微笑。从今开始就练一件事，就是天天微笑。因为人只要一笑，全身紧张的气就放松，脏器就得到舒展，脏器一得到舒展，病就好了。悲是伤肺的，什么是可以治疗悲凉的？一个人往往陷在小我里面，就是大小的小，自我的我，陷在小我里面，就容易悲凉，特别容易悲伤，而且走不出来。当人一旦走入大我的时候，他就不是悲伤，而是慈悲。慈悲是什么意思？就是无条件的关怀一切人。我们悲伤所有的情绪，归根结柢还是小我，就是“我”字走不出来。你一旦走出来，就会发现这个身体跟着发生变化。把自己的爱心扩大，同时意识到自己身上还有其他的责任，就不至于陷入一个小我当中。胸怀一打开，气就跟着变化，气一变化，外形、身体的疾病就会得到缓解。🌺🌺🌺

✍🏼“礼”对应心《火》《黄帝内经》讲，“心者，君主之官；主明则下安，主不明则十二官危”。也就是说这个心在身体里是主导作用的，是主神明的。心本来是一个向上的，一个非常开放的状态，这是自然状态。假如是不自然的状态，病态就是仇恨，仇恨会伤心脏。因为一般的恨心都是从心里往外发的，而且这种气是往里聚的，特别容易导致心慌、心跳，冠心病等一系列的疾病。一个人的心要是处于一种欢喜的状态，他的气脉就特别容易通畅。我们观察小孩，他一天到晚都是非常欢喜的。曾经医学家做了一个统计，在三岁之前的儿童，一天平均笑一百七十次，心脉完全通畅，没有疾病，古人称之为纯阳之气。而成人一天平均笑七次。中国人在全世界来讲，笑的次数是最少的，一天到晚板着脸，笑容很少见。为什么？我们好像特别严谨。实际上你的内心快乐了，身体就通畅，反过来身体好的时候，心态也是好的，所以把心态调整好，心脏的病就能得到缓解。🌹🌹🌹

✍🏼“智”对应肾《水》，一个人要想有智慧，第一个就是谦虚，就是能接受别人的意见。能接受别人的意见，就是“兼听则明”，就是听，所以肾开窍于耳，这是有道理的。一个人肾气足，他的耳朵就容易听进去别人的规劝，肾气足的人也有智慧。能听进去别人规劝的人，耳窍通了，肾气就足，肾气足了自然有智慧。中国古人总结的这些道理，完全是跟我们的生活起居联系在一起的。伤肾。怎么伤的？就是过度的房事把肾气给伤了。“肾主骨生髓，脑为髓之海”，肾主骨，骨骼强健是肾气足的一种表现。第二个肾还主骨髓，肾气足的人，整个骨髓是充满的，脊柱这个髓跟大脑是连在一起的，这个人就聪明有智慧。相反，假如这个人经常把肾气泄漏，他的骨髓就枯萎，大脑里的精华就会倒灌进入骨髓，大脑就不灵光，导致身体出现衰败的状况。所以肾气不足，这是最根本的问题，五脏六腑的精华多余的都往肾这边储备，肾就像身体能量的总银行一样，把所有的能量都收纳进来储存好，以备不时之需。有了病之后，把这个能量调动出来用。精实际上就是骨髓，人的骨髓若是不足，脑力、智力、体力、抵抗力就会下降。用一个最简单的比方，精髓，人体的肾精和骨髓就像身体防御系统，防御大军后勤的给养。假如把这个给养军饷全部给抽提没有了，这个防御大军就会全面崩溃，以至于百病丛生，导致糖尿病、中风、子宫颈糜烂、子宫癌之类的，多种样的病都出现了，实际上都与肾气有很大的关系。这是最直接伤肾的方式。

心态上跟肾气有什么关系？一个人肾气真正足了，他的外在表现就非常谦卑，也非常容易把别人的意见听进去。相反，肾气不足，这个人就会烦躁不安，自我感觉压力特别大。恐惧会伤肾气，恐惧翻译成现代话就是没有安全感。压力大有很多种，第一种是工作量特别大做不完，第二种是别人对你的期望值特别高，你又深怕完成不了任务。比如现在高考的学生，高考之前都有压力。第三种压力大是自己做了亏心事之后，怕被别人发现，公诸于众。有个人贪了很多钱之后，整天惴惴不安。失眠了，用什么药都治不好，结果抓进监狱之后，第二个星期睡得就特别香。因为人只要心态一好了，身体是自动恢复的，根本不用调整。🌻🌻🌻

✍🏼“信”对应脾《土》，信在五行里属土，它在四季里对应的是长夏，也就是夏天跟秋天这段时间，这个时间的状态就是万物孕化的时候。万物孕化，所有事情的发展，升起和降落都是靠一个人的诚信。我们做事业也好，做人也好，“人无信不立”，人要是没有信，他是立不起来的。身体的状态也是这样，一个人假如特别诚信笃实，行动力特别强，心里从不计较，他的肠胃就特别好。反之，特别容易计较的人，肠胃就不好。

一个人只要一埋怨，就没有行动力、就不想做事。人只要是气血一流通，四肢一活动，脾主四肢，四肢一活动，脾胃就强健，胃口就好，吃饭就好，睡眠就香，就是能吃能睡，这个人就没病了，这个人就完全恢复。☀🌹🌹

✍🏼仁义礼智信，实际上就是《弟子规》的浓缩，《弟子规》讲的就是仁义礼智信。反之，《弟子规》也是我们的一种生活方式。现在西方有一种说法，叫做生活方式疾病，就是生活方式不对导致的疾病。反之，我们用古圣先贤的这些教诲，来约束我们的生活方式，就会避免很多疾病，甚至把已经得的很多病给治好。这种治病方式不用花钱也不用吃药，就能达到很好的效果。古人有一句话，叫做“善言天者，必有验于人”。什么意思？谈天，就是指的天地自然规律的道理，道理是应在我们人身上的。首先是让我们恢复这五种正常的心理状态，恢复之后，生理状态也恢复正常，健康也就得到了。

　　趣谈中医论儒家

五德与人体五脏

人体五脏与“仁、礼、信、义、智”儒家“五常”（五德）相对应，肝木主仁、心火主礼、脾土主信、肺金主义、肾水主智。通过内德修养，使“喜怒哀乐之未发”或“发而皆中节”。

人身达“中和”的状态，如此五脏得养，是未病先防、防治结合，去病延年的良好方法。

仁德养肝，“仁”即“仁爱”，是爱一切众生的一种状态。

有孝悌、有忠恕，是“仁”的表现，“温、良、恭、俭，让”是“仁”的风度，没有内省，孝悌之道会有缺失，宽恕、包容也难以做到，就不能做到仁爱。仁德丰厚的人，善良宽容，博爱万物“慈眉善目”仁德品格缺乏，会表现为心胸狭隘、脾气急躁、容易动怒。这样的人性格上自傲抗上，人际关系紧张，一生各种事业发展困难重重。仁德为肝脏之本，基于肝脏疏泄条达的生理特性，怒气伤肝发病特点，仁德缺乏的人就会伤肝，造成气滞血瘀，临床常表现为头晕眼花，胸闷腹胀，晚年最容易四肢麻木，中风瘫痪。

义德养肺：“义”，孟子说，“义者宜也”，“义”是合宜。

“君子义以为质”，一个君子，为人处世首先要合乎道义，做适宜的事情。义德之人，侠肝义胆，助弱扶危，济安拔险，处善聚缘，义德缺乏的人吝啬小气，贪占便宜，形单影只。义德又称为金德。金德为肺脏健康之本，义德缺失的人，常常会出现悲伤、气短、喘哮等症状，表现为精神不振、倦怠乏力、意志消沉等。肺为娇脏，具有轻清肃静的特性，加强义德修养可以避免耗伤肺气。

礼德养心：“礼”是礼仪、规范

礼德养心。心主火，“火曰炎上”，故心为礼藏，应该像火一样，炎热向上。礼德之人大多豪放热情、奔放活泼。在中医看来，心主神明，心主血脉，且为君主之官，在五脏之中占有重要地位。加强礼德修养，不耗心气，避免过喜伤及心脉，乃养生之道。礼德缺失的人，常常会出现心志异常、精神涣散、胸闷气短等疾病，表现为心悸怔忡、失眠多梦、心神不安等，正所谓“喜乐者，神惮散而不藏”。

智德养肾：“智”义为明万物阴阳之本，知万物阴阳之变化，对事物的过去现在未来的变化对答如流，胸有成竹。

即是行为过程的判断，是自我本真的初愿与时事的结合，也就是能做到“因时而为”“因势而为”“随圆就方”。

智德养肾。肾主水，“水曰润下”，故肾为智藏，应该像水一样，滋润万物。

智德之人，审慎圆融，稳重可靠；智德缺失之人，常常会因外在环境迷失自我，处事不能通达顺便，遇事易出现恐惧担忧、不知所措，七情中，“ 恐”为肾所主，恐则气下，耗及肾气。“恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥”，临床常表现为骨痿、滑精、小便失禁等。所以应该加强智德修养，减少肾气的耗伤。

信德养脾：信”既是诚信，也是信守诺言。

信德养脾。脾主土，“土曰稼穑”，故脾为信藏，应该像土地一样敦厚，承载万物。因此，信德之人胸襟宽阔、富庶大方。在七情中，忧思过甚容易伤脾。信德缺失之人往往多思虑、多算计，思虑过度，脾气郁结，脾胃运化失常，会出现食少纳呆、胸脘痞满、腹胀便溏等症状，表现为脸色暗黄、精神不佳、经常犯困、容易上火、手脚冰凉等。

《老子·五十一章》指出，“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”故修养五德，顺天地之大道，万物才能长养。天地大宇宙，人身小宇宙，莫不遵循此理。王阳明提出知行合一，知是内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。五德是知的层面，五脏则代表行的层面，知行合一，五脏功能才能正常发挥，人才能身心健康。✍️