畅游中原大地（五）少林寺 白马寺 龙门石窟

一丝风

　　嵩山少林风景区在河南省登封市境内，位于嵩山中岳，由太室山(海拨1,494米)和少室山(海拨1,512米)等组成，它群峰耸立，层峦香嶂，雄峙中原。 5月10日下午游览了少林寺。 少林寺地处古都汴、洛之间，自古为文人荟萃之地，历代帝王将相、文人学土、高僧名道、拳豪义侠留下了大量名胜古迹。
少林寺于公元495年创建。当时北魏朝廷命令僧人达摩（印度僧人菩提达摩）前往中国传播佛法。达摩在嵩山（位于今河南省）建立了一座寺庙，即少林寺，成为中国佛教禅宗的发源地。 唐宋时期，少林寺成为佛教的重要中心和著名的学府。寺庙逐渐发展壮大，并成为僧人修行、学习佛法和武术的场所。
僧人在修行佛法的同时，也学习武术以保护寺庙和信仰。他们的武术技艺独到精湛，被后人称为少林武术，引出少林寺以其独特的僧兵武术闻名于世
　　清朝时期，少林寺曾屡遭兵灾和劫掠。然而，寺庙始终保持其地位和影响力，吸引了无数信徒和武术爱好者。1966-1976期间，少林寺遭到严重破坏。僧人被迫离开寺庙，寺庙被毁坏。文化大革命结束后，少林寺得到修复和重建。寺庙重新恢复活动，并吸引了大量游客和学生。少林寺也成为了世界范围内的佛教文化和武术交流的中心。 少林寺常住院建筑在登封少溪河北岸，从山门到千佛殿，共七进院落，总面积约57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。 这里香烟缭绕，人流涌动，正在做法事，具体内容我说不上来。 少林寺西约三百米处的少室山脚下，有一片中国最大的塔林。它南临少溪，背依龙虎岭，东接伏牛山脉，西依当阳坡，林木葱郁，环境秀美幽雅，它是少林寺历代住持和有成就、有贡献的僧人的墓群。按佛制，只有名僧、高僧圆寂后，才设宫建塔，刻石纪志，以昭功德，激励后来。 塔林占地约1.4万平方米,是国内最大的塔林，有砖、石和砖石混合结构的各类墓塔。塔林中现存从唐至今的各类塔256座，其中元塔47座，据说现存塔仅是原来的二分之一，其余被历年来山水所冲毁。这些塔的式样繁多，造型各异，是综合研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。它们大多数是用砖石砌成，亦有用整石凿制而成。塔体上往往刻有精美的图案和浮雕。

塔林的形制层级，高低大小，体现着逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。每座塔正面都有塔额，标识塔主名号；有的塔后还有塔铭，几位有较大影响的高僧塔边，还专门树立碑石，详细记载塔主的生平事迹，嗣法传承，以及立塔人，立塔年代等内容。
塔林是少林寺历代住持和有成就、有贡献的僧人的墓群。按佛制，只有名僧、高僧圆寂后，才设宫建塔，刻石纪志，以昭功德，激励后来。

5月11日，太阳初升，白马寺就迎来了我们这批来自东北的游客。朝阳下的白马寺熠熠生辉，以其“中国第一古刹”的姿态，向我们炫耀着自己1900多年的历史。 洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座寺院。洛阳白马寺建立之后，中国“僧院”便泛称为“寺”，因而洛阳白马寺也被认为是中国佛教的发源地，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。洛阳白马寺距今已有1900多年的历史，占地面积约为200亩，现存的遗址古迹为元、明、清时所留，寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。
相传，东汉永平七年（公元64年）正月十五元霄佳节（或云四月八日），汉明帝刘庄（刘秀之子）夜寐南宫，梦见一个高大的金人，身长丈六，自西方而来，在殿庭上飞绕。第二天早晨，汉明帝召集大臣，告其所梦。傅毅启奏道：臣闻西方有神，名曰佛，形如陛下所梦者。汉明帝听了之后信以为真，便派大臣郎中蔡愔、秦景等十余人，出使西域，拜求佛经、佛法。
永平八年（公元65年），蔡、秦等东汉使者告别帝都，踏上了“西天取经”的万里征途。越过旷无人烟、寸草不生的八百里流沙，攀上寒风驱雁、飞雪千里的茫茫葱岭，来到大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），刚好遇到正在当地游化宣教的印度高僧、佛学大师摄摩腾、竺法兰，得见佛经和释迦牟尼白氎佛像，恳请腾、兰二高僧东赴中国弘法宣教。
永平十年（公元67年），汉使梵僧以白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位印度高僧极为礼重，亲自予以接待，并将他们安置在当时负责外交事物的官署——鸿胪寺暂住。
　　翌年，汉明帝敕令于洛阳城西雍门外三里御道北兴修僧院。“于其壁，画千乘万骑，绕塔三匝，又于南宫清凉台及开阳门上作佛像”（《理惑论》）。这就在东土大地，周、孔、老、庄之邦，洛河之滨，天子脚下，诞生了中国最早的一座佛寺——洛阳白马寺。此后不久，汉明帝又以摄摩腾之对，敕令兴建齐云塔。
　　永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳城西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。这就在东土大地，周、孔、老、庄之邦，洛河之滨，天子脚下，诞生了中国最早的一座佛寺——洛阳白马寺。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。
　　在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。
白马寺还有泰国、缅甸、印度各自国家风格的佛殿，这些建筑是这三个国家的政府相继出资在寺内建造，以表达对白马寺作为佛教祖庭的尊重和支持。这是我国与泰国、印度、缅甸三国佛教文化交流的产物。白马寺不仅承载着中国佛教的历史，还通过与南亚国家的文化交流，展现了佛教文化的多样性和包容性。寺内具有东南亚风格的佛教建筑群，不仅体现了各国建筑艺术的特色，也成为了文化交流的实体见证。 这些建筑都很漂亮。 寺庙僧人们在劳动。 5月11日将近傍晚，我们来到了龙门石窟。这个时间游玩这里真是绝佳时段。龙门山遮挡住了正在西下的落日，伊水河上微风吹来，驱走了一天的燥热，让人在夕阳的余晖中感到神清气爽。 　　龙门石窟与山西云冈石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟并称中国四大石窟。 龙门石窟位于河南省洛阳市，是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，位居中国各大石窟之首。现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。 龙门石窟位于洛阳市城南6公里处的伊阙峡谷间。这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙。 古代帝王拟己为“真龙天子”，故又称“龙门”。龙门自古为险要关隘，交通要冲，向来为兵家必争之地。 龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，素为文人墨客观游胜地。唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”又因这里石质优良，宜于雕刻，故而古人择此而建石窟。这里青山绿水、万象生辉，伊河两岸东西山崖壁上的窟龛星罗棋布、密如蜂房。 龙门石窟始凿于北魏孝文帝。公元493年，孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳，拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。 伊水上架桥，似纽带，连接了两山。 这是天然的石头，花纹酷似牡丹花。 龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴，显示了活泼、清秀、温和的秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。 龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，所处地理位置优越，自然景色优美，更是许多石窟难以比拟的。重点洞窟中，以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那像龛群雕最为著名。这座依据《华严经》雕凿的摩崖式佛龛，以雍容大度、气宇非凡的卢舍那佛为中心，周围用极富情态质感的美术群体形象，将佛国世界那种充满了祥和色彩的理想意境表达的淋漓尽致。这组雕像体现了大唐帝国强大的物质力量和精神力量，显示了唐代雕刻艺术的最高成就。 　　卢舍那大佛位于洛阳龙门西山南部山腰奉先寺，开凿于唐高宗咸亨三年（672年），通高17.14米。这座佛是唐高宗李治为其父皇李世民做功德而建。当时还是李治皇后的武则天为这个工程捐助了两万贯胭脂钱，用当时的粮食价格换算过来相当于现代的六百多万人民币。佛像一凿就是3年9个月，直到唐高宗上元二年（675年）才完工。

梵语“卢舍那”即光明普照、光辉普遍之意，是源自古代日神崇拜的太阳神信仰而来。卢舍那佛，即报身佛，是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身。据传卢舍那大佛是按照武则天的形象塑造的，她以神秘微笑著称，被国外游客誉为“东方蒙娜丽莎”、“世界最美雕像”。

卢舍那大佛还有一个美丽的传说。当年唐高宗和皇后武则天居住在东都洛阳的皇宫紫微城中。有一天清晨，武则天正在梳妆。唐高宗在一旁夸赞道：“梓童（皇帝对后妃的爱称）相貌端正，雍容华贵，有菩萨之仪态。”武则天听了这话，心里暗暗高兴。她灵机一动，立刻抹开了眼泪。高宗吃惊地说：“梓童为何如此悲伤。”武则天抽泣着说：“眼前纵有千般好，百年之后还是一堆枯骨，有谁知道我的模样。”高宗说：“这有何难，孤命画工为梓童作幅精美的画像。”武则天撒娇说：“画像虽好，只是薄薄一纸，不能流传千年。”这下子，高宗可作难了，想了半天想不出门道，只得问武则天：“依卿之见。”武则天嫣然一笑说：“陛下说妾有菩萨之相，何不在龙门山上开窟造像。”
　　唐高宗恍然大悟，说：“这有何难。”于是一面命画工为武则天画像，一面命人在龙门西山半崖上开凿九间房大的露天佛龛，选拔技术高超的石匠，按武则天的画像雕凿了一座大佛像。为了把这座像雕得更精美，流芳百世，武则天还捐助了两万贯脂粉费。
　　大佛像塑好后，命名为卢舍那大佛，卢舍那梵语是光明普照的意思，武则天为自己造字取名为“曌（读照）”，其意为“日月当空”，也是光明普照的意思。因此，这尊像不但形态像武则天，连名字的含意也完全一样。当地老百姓说不惯“卢舍那”这个词眼，干脆就把它叫作“武则天像”。如今，龙门街上的老百姓还是这个叫法。

　　掌灯时分，跨过伊水，我们来到对岸，远观卢舍那大佛，那气势更是难以用语言来形容。万千灯火萦绕下，佛像的庄重，威严，美丽，慈爱瞬间照亮了心灵中最隐秘的角落，在这样“光明”的普照下，一切肮脏，龌龊，卑鄙的杂念与形态都逃之夭夭，天地间只留下一片纯净，祥和，美好的大千世界。这种感觉是我有生以来第一次感受，被这样的感觉包围着，确切地说是融化着，已然失去自我，我的灵魂已飞出躯壳，翱翔在天地之间，自由自在，漫无目的，空灵，恬静的我已经升腾到了一个无为的境地。

　　难忘的少林寺，难忘的白马寺，难忘的龙门石窟，虽然这几个地方我都是第二次到来，但每一次都有不同的感受。佛界真是个美妙的地方，引诱人探索，令人向往。

摄影摄像：细雨 一丝风

编辑制作：一丝风

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