呼和浩特——昭君博物院

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　　昭君博物院位于中国内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区，是以纪念和展示古代“昭君出塞”这一重要历史事件和民族团结故事为核心主题的专题博物院。

博物院建立在著名的“昭君墓”（又称“青冢”）附近。

传说塞外草白，唯有昭君墓上草色常青，故称“青冢”，“青冢拥黛”是旧时呼和浩特八景之一。

　　博物院广场前的舞蹈表演

　　春秋时期，是蒙古高原 狩猎、游牧诸部落逐渐兴起交融的发展时期。

匈奴属北亚游牧民族系统，兴起于蒙古高原。

战国时期（约公元前4-3世纪），随着冶铁技术和骑射战术的成熟，匈奴逐渐整合草原部落，形成强大的军事联盟，成为中原北方的巨大威胁。

　　享誉海内外的鄂尔多斯青铜器起源于商代中晚期到西汉初期。

约（公元前十二——二世纪），以狄、匈奴等北方地区早期以畜牧为代表的物质文化遗存。其造型精美、风格独特，有浓厚的狩猎游牧文化特征。

　　为抵御匈奴南下劫掠，中原北方的诸侯国（赵、燕、秦）开始修筑长城。

战国时期，匈奴部落与中原地区交流 日渐频繁，独具特色的游牧文化与中原农耕文明 沿着长城一带互相碰撞交融。

　　春秋战国——变体鸟文铜牌饰

　　头曼单于——意指“统万”，是史书明确记载匈奴的第一位统治者。

部落联盟在他的带领下迅速崛起，开始了扩张与发展，势力范围在阴山至河套以北地带。

　　冒顿单于——匈奴杰出军事家，公元前209年，自立为单于，建立第一个游牧政权。在位到公元前174年。成为蒙古高原最强大的民族。

　　匈奴人敬畏大自然，将其视之为图腾。这是北方系游牧民族共同的宗教习俗。

　　冒顿发明了一种“鸣镝”的响箭，拥有控弦之士30余万，很快称雄草原。

　　战国——鹰顶金冠饰（复制品）

　　匈奴战士与战马——匈奴民族社会组织与军事组织结为一体，征战、射猎、侵伐为其天性。

　　汉代——龙首铜灶

　　西汉——铜扁壶

　　秦始皇统一后，派大将蒙恬率军北击匈奴，夺取河套地区（“河南地”）。

连接并加固北方长城，形成著名的“万里长城”，成为农耕与游牧的分界线。

　　受匈奴影响，赵武灵王胡服骑射已开先河、同时马具改进、服饰（如裤褶）、音乐（胡乐）、部分生活用具等都有了游牧民族的特征。

　　西汉时期，是匈奴与中原交往最为频繁的历史阶段。

白登之围（公元前200年）—— 汉高祖刘邦亲征匈奴，被冒顿单于围困于白登山（今山西大同），被迫采用和亲政策（嫁宗室女+赠财物）换取和平。这开启了汉初对匈奴的妥协期。

　　汉初国力虚弱，历经文景之治的休养生息，虽仍受匈奴侵扰，但主要通过和亲、馈赠维持表面和平，暗中积蓄力量。

　　国力强盛后，汉武帝发动对匈奴的全面战争。

匈奴遭受毁灭性打击，势力大衰，“漠南无王庭”。汉朝确立了在东亚的霸权，但也付出了巨大国力消耗。

　　公元前57年，匈奴内乱，出现了“五单于争立”的局面，呼韩邪单于率部归附于汉，在汉朝的帮助下统一了匈奴各部。

汉元帝时期，匈奴呼韩邪单于主动归附汉朝，请求和亲。宫女王昭君（王嫱）自愿出塞嫁与单于。

标志着汉匈关系从战争对抗转向和平友好。是汉朝“以和亲促和平”政策的成功范例。

　　西汉——“宜子孙富番昌乐未央”铭文砖

　　东汉时期，匈奴因内部权力斗争和自然灾害，分裂为南北两部。

南匈奴归附东汉，迁居河套、山西北部等地，成为东汉的藩属，共同对抗北匈奴和鲜卑。逐渐汉化，融入中原。

北匈奴在东汉持续打击和鲜卑挤压下，于公元1世纪末西迁，退出蒙古高原。

　　刘渊（约251__310年）——新兴匈奴人，冒顿单于后代，为五胡十六国中汉国的开国君主王，前赵高祖。

　　沮渠蒙逊——蒙逊是张掖临松卢水胡人，其祖先世为匈奴左沮渠，遂以官号做姓氏。

东晋十六国时期，在今甘肃张掖、武威一带建立北凉政权。都城张掖后迁至姑臧。

公元433年，河西王蒙逊病卒。

　　北凉——高善穆石造像塔（复制品）

　　赫连勃勃（381__425年）——匈奴右贤王去卑之后。

公元407年，赫连勃勃自称单于，建号大夏，定都统万城。

431年，大夏国被北魏属国吐谷浑灭亡。

　　北匈奴西迁——公元91年，北匈奴单于率主力队从金微山（阿尔泰山）出发向西，开始西迁的历程。

经乌孙的游牧地区，到达康居（中亚）。

公元四世纪中叶，匈奴击灭了位于今顿河以东的阿兰聊国，震动了西方，引起了欧洲民族的大迁移。

　　匈奴与中原的渊源是一部长达数百年的 战争与和平、对抗与交融的宏大史诗。

它始于冲突与长城的隔绝，经历了惨烈的战争高潮（汉武伐匈），最终通过 “昭君出塞”等事件走向和平共处与民族融合（南匈奴内附）。

并对欧亚大陆的历史进程产生了连锁反应（北匈奴西迁之谜）。

农耕文明与游牧文明在生存空间、资源分配上的互动，最终在碰撞中走向更深层次的中华多元一体格局。