大运河百日行，扬州篇——个园

天宫一号

　个园位于扬州盐阜东路10号，是扬州市的一座著名古典私家园林，被誉为“中国四大名园”之一，与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园齐名。由清代两淮盐业商总黄至筠于1818年在明代“寿芝园”旧址上扩建而成，主人爱竹，在园内植翠竹万竿，竹叶自然下垂时，三片一组形成的轮廓与汉字“个”高度相似，这一形态特征成为个园命名核心依据。‌‌“个”字本身是“竹”字的半个结构，既隐含竹文化的象征意义，又体现园林主人的文人雅趣。‌‌‌‌“一花一世界，一叶一菩提”，园林虽小，却自成一统，蕴含着大千世界的精妙与奥秘。黄至筠以“个”字命名园林，正是希望这座园林能够成为他心中的一片净土，一个远离尘嚣、独享清幽的所在。

个园以竹、石为特色，采用传统“前宅后园”布局，南侧为住宅区，北侧为园林区。园内四季假山以竹、石为主题，融合了扬州盆景艺术与建筑美学，以不同的石材和造景手法表现春、夏、秋、冬四季景色，被园林专家陈从周誉为“国内孤例”。春山以石笋和翠竹象征“雨后春笋”,营造春意盎然的景象。夏山以太湖石叠成，形态玲珑剔透，配以曲桥流水，展现夏日清凉。秋山用黄石堆砌，山势峻峭，象征秋日壮阔，山顶建四方亭可远眺瘦西湖。冬山以宣石（雪石）打造，石色洁白如雪，配合圆洞漏窗，营造北风呼啸的冬日意境。

扬州位于京杭大运河与长江交汇处，水运网络贯通南北，虽扬州本地不产盐，但与淮南、淮北两大产盐区相邻，通过大运河可实现高效集散，自元代起扬州即设两淮盐运管理机构，清代盐商必须在此缴纳盐课银、申领盐引并与盐运使保持密切关系以维持特许经营权。清政府盐运使衙门在运商中选择家道殷实、资本雄厚者指名为总商。其主要任务是为盐运使衙门向盐商征收盐课。总商经济势力雄厚，与官府的关系最为密切，是盐商中的巨头，个园主人黄至筠就是其中典型，通过修建个园、资助书院等方式提升社会地位。

个园是大运河文化的重要组成部分。它见证了扬州作为大运河沿线重要城市的历史地位，体现了扬州园林的“南秀北雄”风格，展示了中国古代园林艺术的独特魅力，2014年成功入选世界文化遗产名录。

清美堂

清美堂是园林东部住宅区的核心建筑，作为接待一般访客和处理日常事务的场所，其名称蕴含着'以清为美'的治家理念，呼应两淮盐务衙门的廉政要求，体现盐商与官场交往的规范。通过耕读传家、勤俭持家的训诫，彰显士商阶层的精神追求。

“竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙”。清代书画家汪士慎撰联。

叢書樓

丛书楼原为清代扬州盐商马日绾、马日璐兄弟的藏书处，后归个园主人所有。该楼藏书曾达十余万卷，乾隆年间编纂《四库全书》时，马氏进献书籍776种，为全国私人进献之最。 ‌

丛书楼位于秋山南端，与山体巧妙结合，楼内设楼梯需从秋山处攀登，寓意“书山有路勤为径”。建筑为三开间、上下两层结构，风格简朴，体现藏书楼的实用性与园林美学结合的特点。 ‌

竹西佳处

“竹西佳处”典故源于唐代诗人杜牧的名句“谁知竹西路，歌吹是扬州”，后经南宋词人姜夔在《扬州慢》中凝练为“淮左名都，竹西佳处”，成为扬州的代称和文化符号。

　　清漪亭是一个六角小亭，秀丽挺拔，清漪亭的周围，似乎漫不经心的布置了许多太湖石，而太湖石的外面又被一弯绿水所环抱，清漪亭在这重重拱卫之下，由一个普通的建筑而凭添了无限的美感。宾主在文宴之后，登山之馀，温步到此，环顾四周，全园风光尽在眼中。

　　抱山楼匾额题字“壶天自春”取自《个园记》中的“不出户而壶天自春，尘马皆息”，意指园林虽小却能包容四季风光，体现道家“壶中天地”的哲学思想。 ‌

　　1949年4月5日第三野战军第八兵团司令员陈士榘等在个园合影，1949年4月24日陈士榘率部最先占领国民党总统府。

　　夏山区以太湖石为主，石峰形态符合“瘦、皱、漏、透、秀”五大特征，通过叠石技法营造出山水意境。夏山不仅展现了太湖石的独特美感，还通过假山布局传递出江南园林的灵动气质。

夏山叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态，太湖石象征盛夏的江南景色。造园者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皱的特性，叠石多而不乱，远观舒卷流畅，巧如云、如奇峰；近视则玲珑剔透，似峰峦、似洞穴。水中鱼骨石，三个圆孔洞，把太湖石的特点展现的是淋漓尽致。

山腹设临水洞室。上架青石曲桥，隔水相望，幽深无限。洞室可穿行，拾级登山，数转而达山顶。山顶置一亭，名曰“鹤亭”，傍依老松。

鱼骨石

宜雨轩

　 秋山为在园中东北角，全园制高点，呼应古代秋日登高传统，山形陡峭象征重阳节的雄浑气韵‌。用粗犷的红褐色黄石叠成，与之配对的是终年长红的枫树，山隙古柏斜伸，倚伴嶙峋山石，阳光照射时如火焰燃烧，与苍松翠柏形成强烈视觉对比‌。

秋山红枫以“春观秋色”的独特造景闻名，是扬州个园四季假山中极具诗意的存在‌。其核心魅力在于通过园林设计打破季节界限，使游客在春日也能欣赏到如火的枫叶‌。便是因为这漫山遍野的“枫叶流丹”，让春天看秋色从可能变为现实。黄至筠28岁开始建园，直到48岁才建好个园。对他来说，春华不如秋实，于是置“住秋阁”，以写意的造园手法把秋天留住。我是春天来到这里的，看到重峦叠嶂满山红叶，深为园主人匠心独到折服，使我们能穿越时间的回廊，到达诗意的远方…。

个园原址为明代“寿芝园”，到清代康乾年间归两淮盐商马氏兄弟所有，即“街南书屋”，嘉庆年间被盐商黄至筠购入，并扩展为前宅后院式住宅园林。

　　冬山在东南小庭院中，倚墙叠置色洁白、体圆浑的宣石，宣石假山内含石英，迎光则闪闪发亮，背光则耀耀放白，颜色洁白的宣石突出冬日里积雪未化的寒冷感觉。南墙上开四行二十四个圆孔，利用狭巷高墙的气流变化所产生的北风呼啸的效果，成为冬天大风雪的气氛。西边隔窗而望，春景重现眼前，寓意“冬天到了，春天还会远吗？”雪石造山之时，还着意堆塑出一群大大小小的雪狮子，或跳或卧，或坐或立。

　　春山跨越了“个”字园门的门内和门外，个“字”园门外两边修竹高出墙垣，竹丛中插植有石笋，以“寸石生情”之态，状出“雨后春笋”之意。竹石点破“春山”主题，传达传统文化中的“惜春”理念。

春景区域包含“粉墙竹影”“石笋破土”等竹元素景观，竹语馆所在的万竹园正是个园植竹最集中的区域（60余种、2万余竿），与春景的“竹笋破土”意象形成呼应‌。

竹林石笋

粉墙竹影

　　“袅烟”二字古朴风雅，取意春烟袅绕的意境，与个园四季假山中春山的竹林、石笋等景观相呼应‌。

两竿修竹入云根，下有峰峦石势尊。‌

‌ 甘雨和风三四月，满庭篁篠是儿孙。‌

郑板桥画作《峭石新篁图》画作题诗，通过（描绘竹子与岩石的共生关系，既展现自然景象，又暗含对民生关怀的隐喻。 ‌该画作是郑板桥应友人请求所作，画中竹子与岩石的布局体现了“破石而出”的意境，诗中“甘雨和风”既描述自然生长环境，又暗喻对百姓福祉的期許。

宁可食无肉，不可居无竹。

个园楹联竹韵选

淮左古名都，记十里珠帘二分明月；

园林今胜地, 看千竿寒翠四面烟岚。

咬定几句有用书可忘饮食，

养成数竿新生竹直似儿孙。

虚竹幽兰生静气,和风朗月喻天怀。

竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙。