护禅宗祖庭千年圣境 扬少林武韵万代风华

郑州和尚

护禅宗祖庭千年圣境 扬少林武韵万代风华

一、前言

嵩山云起处，古刹峙千年。少林寺肇基于北魏，孕禅宗之慧命，涵武学之菁华，如明珠嵌于华夏文明之冠。其“直指人心”之禅理，启智慧之门；“刚柔并济”之武技，铸武魂之基。然乙已晨秋，方丈释永信涉贪腐、违戒律，一时沸议盈野。然江河不拒细流，故能成其大；日月弗碍浮云，终自焕其光。纵一人之失暂蔽尘目，又焉能掩此千年禅武之辉？吾辈当怀敬畏之心，护其根脉，传其风华。

二、禅门祖庭：溯达摩传灯之源，彰宗门立派之基

2.1 达摩面壁传禅宗心法

南朝梁时，天竺沙门菩提达摩，负锡远来，一苇渡江，止于嵩山之麓。乃入少林寺，面壁而坐，九年如一日，澄心虑，绝妄想，冥心体道，终悟“不立文字，教外别传”之旨。其以《楞伽经》印心，传法于慧可，开禅宗东土一脉，如暗室燃灯，照破千年迷雾，少林寺遂成禅宗祖庭，法脉绵延，至今不绝。

2.2 历代高僧续祖庭法脉

自达摩传灯，二祖慧可断臂求法，三祖僧璨隐修传衣，四祖道信开丛林制度，五祖弘忍广接徒众，六祖慧能弘法曹溪，历代高僧皆以荷担如来家业为己任。唐宋以降，禅宗大兴，少林寺法席鼎盛，如万松月满，千江印月。金元间，宗法门头制度确立，既固武脉，亦弘禅风。寺中碑刻典籍，皆载历代大德之法语机锋；堂前钟鼓梵呗，犹传古德之遗响清音。斯寺也，非独一寺之谓，实华夏禅宗之精神原乡也。

2.3 禅宗浸润融华夏文脉

禅宗之妙，在“明心见性”，在“即心是佛”，其理与儒之“心性”、道之“自然”相契，遂成三教合一之基。于哲学，启发宋明理学之“存天理，灭人欲”；于文学，王维“行到水穷处”得禅境之空灵，苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”悟心性之自在；于艺术，文人画“逸笔草草，不求形似”，园林造“移步换景，虚实相生”，皆含禅机。禅宗如春雨润物，无声而化育，融于华夏文脉之肌理，成其深沉博雅之魂。

三、武韵禅风：融刚柔并济之术，证身心合一之境

3.1 北魏习武护寺安僧众

北魏之世，少林寺踞少室密林，常遭匪患。僧众为护伽蓝，遂研武技，始融禅修于武学。至隋末，十三棍僧救唐王，以武护法之名始著；明季抗倭，僧兵屡建奇功，少林功夫遂成国之干城。其始也，固为卫寺安僧；其终也，竟成武学渊薮，此非偶然，实禅武合一之必然也。

3.2 禅武相融悟修行真谛

少林之武，非徒炫技，实乃修心之径。僧众习拳，必调身、调息、调心，求“六合”之境：手与足合，肘与膝合，肩与胯合，是为外三合；心与意合，意与气合，气与力合，是为内三合。一招一式，皆合禅理：起如朝阳初升，喻烦恼之可破；落如秋叶归根，示万法之归空。故习武者，非唯强体魄，更在悟菩提，此所谓“拳禅不二”也。

3.3 七百套路展武学体系

少林功夫，体系庞博，凡七百有八套。拳术则有罗汉拳、心意拳，刚健迅猛，如狮搏象；器械则有少林棍、达摩剑，变化莫测，如龙翔空；功法则有易筋经、洗髓经，内练一口气，外练筋骨皮。其拳理取诸阴阳，其招法合于八卦，其演练贯乎五行，实乃中华武学之集大成者。今之武僧团，遍历六十余国，演棍舞剑，腾挪翻转，观者如潮，皆叹中华武学之神奇，此亦禅武文化之活态传承也。

四、浊浪涤尘：辨个人失德之相，正宗门清修之本

4.1 贪腐违戒损佛门清誉

释永信者，忝居方丈之位，本应弘法利生，以身作则。然其涉嫌挪用寺资，侵吞善款，悖“不偷盗”之戒；又与多名女性有染，违“不邪淫”之规，甚者育有私生子，置“清净梵行”于何地？此等行径，如佛前之尘，玷污沙门之形象；似莲池之垢，污染信众之信心，诚为佛门之耻，亦令少林蒙尘。

4.2 一人之过非少林全貌

然须知，释永信之失，乃其一己之私，岂可代表千年少林？寺中僧众，不乏持戒精严、勤修不辍者，晨钟暮鼓，诵经礼佛，弘法利生，默默耕耘。历代祖师之法脉，非一人可断；千年积淀之文化，非一事可毁。如泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。少林之伟大，在其文化之厚重，在其精神之不朽，而非系于一人之荣辱也。

4.3 风波过后谋寺院革新

此次风波，虽为顿挫，实乃转机。少林寺当以此为鉴，整肃寺规，明戒律于日常，严监督于细微。建透明财务之制，绝贪腐之隙；兴正法久住之策，弘禅武之光。更需培养僧才，令其通经教、精武技、修德行，使少林之禅，不堕于空疏；少林之武，不流于俗套。如此，方能转危为机，再振宗风。

五、薪火长明：承古寺千年遗韵，开文化时代新篇

5.1 严守戒律固修行根本

戒律者，僧人之幢相，佛法之命脉也。少林寺僧众，当爱国爱民，以戒为师，晨参暮省，检点身心。坐则禅定，如须弥之不动；行则威仪，如明月之当空。于饮食，节贪欲，存正念；于言语，绝妄语，说实言。如此，方能外树形象，内强修行，使少林寺成为“清净庄严”之典范。

5.2 创新载体传禅武神韵

时代变迁，传法之途亦需更新。可借数字技术，建“云端少林”，以VR技术重现达摩面壁、十三棍僧救唐王场景；以动画形式演绎少林拳谱，使古老文化活现于屏幕之上。亦可举办国际禅武大会，集天下习武者、禅修者于少室之下，论拳谈禅，共襄盛举。更可开发禅修旅游、武术康养项目，令世人于青山绿水间，悟禅武之妙，得身心之宁。

5.3 多方合力续文化华章

少林文化之传承，非一寺之责，乃天下之任也。政府当立保护之法，出专项之策，助其修缮文物，培养人才；学界当究禅武之理，著书立说，明其文化之价值；媒体当秉客观之笔，宣其精神之美，正公众之视听。如此多方协同，方能使少林禅武，如日月行天，江河纬地，代代相传。

结语

嵩山苍苍，少林巍巍。千年禅武文化，历经岁月淬炼，承载着民族精神密码。少林寺的禅宗智慧与武学精髓，必将在传承与创新中生生不息。

嵩岳禅林岁月绵，武僧义举春秋传。

一夕乱象终消弭，万古宗风耀宇寰。