<p class="ql-block">昵称：古砚堂</p><p class="ql-block">美篇号：4140153</p> <p class="ql-block"> 自曹丕以一篇《典论-论文》开启中国文学批评史的大门，从此品评历代人物便浩如烟海。据此以品评清代著名学者和书家篆刻家伊秉绶，以其人、其书和其砚，或可拾遗书史和砚史往故。</p> <p class="ql-block"> 伊秉绶（1754年—1815年）字组似，号墨卿，福建汀州宁化县人，故又世称“伊汀州”。生于书香官宦之家，乾隆朝进士出身，官至刑部员外郎和惠州、扬州知府，颇有德惠政声，为有清一代名吏。尤其是在任扬州知府时，正值扬州连年水患，灾情严重，百姓流离失所。伊秉绶到任即率部属救灾，与灾民共患难，“饥咽脱粟饭，渴饮浊流水”，到处为灾民募捐赈灾，很快稳定了扬州灾情，而后又兴修水利。其一生为官，清廉自守，造福百姓，逝世后扬州百姓把原为纪念史上在当地为官的欧阳修、苏轼和王士祯的“三贤祠”，改为包括伊秉绶的“四贤祠”，可见其人品的德惠政声。</p> <p class="ql-block"> 在清代书坛，伊秉绶与邓石如齐名，都是推动清代碑学运动和隶书变革的实践者。由于伊秉绶等人的隶书创作实践，打破了中国书法史上长达千年的帖学一统天下局面，通过引篆入隶而重塑汉隶碑学，使沉睡了近一千五百年的汉隶碑刻摩崖重出江湖。伊秉绶的隶书以方正雄健和大气磅礴著称，为清代隶书重塑庙堂之气供献极大，用其书法创作实践直接推动和确立了清代碑学理论，开创了中国书法史上第一次碑学与帖学双楫共进的局面，对后世书学影响深远。</p> <p class="ql-block"> 伊秉绶自赴京赶考时结识了纪晓岚，颇受其赏识，从此成为纪晓岚的门生。受一生痴砚的纪晓岚影响，伊秉绶也钟爱藏砚铭砚，以其金石篆刻功力为后世留下了不少传世之作。其中最著名的有“苏轼砚砚铭”，现藏宁化县博物馆；有“半壁砚砚铭”，现藏上海博物馆。在此展示一方上海砚友收藏的伊秉绶亲笔铭刻的仿宋式淌池歙砚。</p> <p class="ql-block"> 砚石出自江西婺源龙尾山罗纹坑，石色黝黑，又称黑龙尾石。宋代佚名作者的《歙砚说》一书中对此砚石的评价是：“龙尾石产于水中，故极温润，性本坚密，扣之其声清越，有若玉振，与他石不同，色多苍黑，亦有青碧者。”此种砚石是歙砚中存量最为稀少的珍品，在以古砚收藏著称的天津博物馆藏、上海博物馆和故宫博物院的古代歙砚中，黑龙尾石砚也非常罕见。</p> <p class="ql-block"> 砚式为仿宋样式，上窄下宽，四侧下收内敛，砚堂为淌池状，从中可见道道水波罗纹隐现。砚背有伊秉绶亲笔题刻隶书铭文：“散此缃编迟还芳札，偶有嘉酒爰调素琴。嘉庆丁巳四月，汀州伊秉绶。”书体方正雄健，刀法刚劲质朴，风格古朴大方，把伊秉绶的隶书理念与篆刻风格融为一体，形成书印一体，既有秦汉古印的金石之风，又兼具清隶的磅礴大气，通篇是庙堂之气。此砚铭制于嘉庆二年，即1797年，伊秉绶时年43岁，正是壮年之作。从此砚铭中也可窥见他此时正独居京城的内心情感：轻轻放下浅黄色的书卷，又迟迟不忍回复家人的来信；借酒调琴，以琴声寄托对故乡和家人的思念。</p> <p class="ql-block"> 自古以砚品人，砚品即人品。以铭视人，砚铭即是心迹。从伊汀州的此砚中再看人品和书品，或可见其人品的清廉刚正，书品的饱学诗书，砚品的散淡清心，正如伊秉绶自言人生寄托：“官闲读书乐，亲健得天多。”</p>