<p class="ql-block">历经两日跋涉，我们的五台顺朝已走完三分之二。清晨（7.26）六点四十分， 我们从西台启程，直奔中台翠宕峰。山中浓雾弥漫，视野模糊，疾风凛冽， 八十余分钟后抵达，稍作休整，四十分钟后再度出发。</p> <p class="ql-block">上午十时，澡浴池在望，短暂停留二十分钟便继续前行。</p> <p class="ql-block">正午十一时三十分， 我们成功登顶此行海拔之巅——3061.1米的北台叶斗峰。午时刚过（十二点五十分）， 便重新上路，向着起点折返。</p> <p class="ql-block">下午三时四十分， 我们终于圆满完成了五台顺朝之路，回到了最初的起点鸿门岩。</p> <p class="ql-block">稍作喘息，下午四点便拼车赶往沙河镇， 晚间入住，并同偶遇的三位年轻旅友一起共聚晚餐，为下一段旅程做准备。</p> 回忆朝台之路 <p class="ql-block">回顾这三日朝圣之旅，天公似有考验之意，多为阴、雾、雨相伴。 正如今日清晨的大雾和午后的暴雨突袭，风雨交加 ，山道之艰难自不待言。然而，这条路馈赠与我们的，远不止身体的磨砺（“虐”）与如画的风光。沿途自由自在、悠然吃草的牛马， 一派祥和自在；素不相识的驴友擦肩而过时，总会互道一声真诚的“加油”，或伸出援手， 那份天然的亲近感令人心头一暖；犹记首日暴雨倾盆，同行的年轻人竟欢呼雀跃，笑称“这才是完整的朝台”， 瞬间冲淡了我们被淋透的懊恼；更有诸多奇妙的缘分： 我们两位年届耄耋的老人，有幸与三位热心青年（一女两男）结伴同行，他们熟练使用“两步路”软件为我们导航，规避了不少弯路迷途；途中亦遇见三步一拜的虔诚僧人，以及以各种方式施予善意的修行者。 天气虽瞬息万变，风雨过后，天地澄澈，景色也格外动人。</p> <p class="ql-block">这三天，身体固然极度疲惫， 吃住简陋，生存环境严峻，但精神始终饱满高涨。 我们全然沉浸在每一步的感受之中，内心唯有充盈的美好与虔诚。 五台山的圣洁与壮美，深深烙印于心。</p> <p class="ql-block">尤其令我们自豪的是： 在这三天的百公里跋涉中（三天徒步100余公里），鲜少遇到我们这般年纪的徒步者。 我们毫无登山经验，甚至雨具和专业装备都未齐备，几乎是“冒蒙而来 ”。然而，凭借着坚定的信念、不屈的毅力， 我们克服了难以想象的困难，不畏艰辛圆满完成了朝圣之旅。 想到年轻人一声声“大爷”的亲切呼唤和由衷的赞誉，心中便泛起丝丝甜意和满足。我们，并没有输给年轻的脚步，这份坚持本身，已足够骄傲！</p> 五台山之北台概览 <p class="ql-block">位于山西省忻州市五台县境内，是山西省第一高峰，也是华北第一高峰，素有"华北屋脊"之称。北台在台怀镇北面妙德庵村云雾山山顶上，海拔3058米。台顶平广，周围2公里，从下面仰望，云浮山腰，巅摩斗杓，故又名叶斗峰。台顶气候非常寒冷，通常每年10月便会下雪，翌年5月才会融雪。除每年6至9月外，其它月份也不便登台顶。据说这里冬季有一种极狂烈的大风，能把小树连根拔起，所以台顶甚少林木。在北台观雪，令人叫绝。下雪时，周围漫天飘飞，只见群山被白雪覆盖，大大小小，千姿百态，好一片银色世界。</p><p class="ql-block">灵应寺灵应寺创建于隋代，坐北朝南，原有山门三间，门额悬挂「敕建大台北顶」巨型匾额。东西两间，内置石碑各三通，石碑记载了历代对灵应寺的兴建等情况。 沿山门向北为北极玄宫，即灵应寺过殿。原殿内正面有韦驮菩萨像，韦驮菩萨四周有坐佛八尊。民国年间李相之的游记中对灵应寺有这样的记述∶两殿摆设，都很整齐。正殿五间，特别高大，所用木料，都很笃实。殿顶的瓦是黄绿色琉璃瓦，砌成棋盘形。门额巨匾上书∶毗卢真境，为康熙八年（一六六九年）立，明代隆庆年间（一五六七年至一五七二年）曾对灵应寺予以重修，一九八六年又重修葺，正殿为三间石洞，内供无垢文殊菩萨。</p><p class="ql-block">二○○一年，灵应寺再度扩建和维修。新建文殊殿五间、龙王殿三间及石牌坊一座，均为汉白玉石砌筑。大殿单檐歇山顶，门窗拱券，前置廊，门前左右各置石狮一尊，左右偏殿为悬山顶，廊间柱头饰以石制斗拱，整体设施简洁明快，稳重大方。龙王殿置於两米高的高台上，面阔三间，拱卷式门洞，也是单檐歇山顶。殿前有汉白玉石雕护栏，护栏栏板浮雕各种各样的花卉、草叶纹饰，极为壮观</p><p class="ql-block">隐峰塔</p><p class="ql-block">隐峰塔在龙王殿东、是北台顶一大灵迹，是为纪念唐代高僧隐峰禅师而建的。隐峰禅师，俗姓邓，今福建省邵武人，唐代著名高僧，经常冬居衡岳，夏处清凉，其圆寂後，後人将其火化，并取之舍利，在北台顶建塔藏之，故而塔名隐秀，精工细作，质感较强，是僧俗临顶必至之处。 灵应寺的布局结构简单，山顶占地面积为一千平方米的寺院内，立有十余间楼殿房舍。然而，从观景角度看，这里是总览台怀腹地风光的极好处所。清水河上下十几里，据此可一览无余，碧山、南山二寺，兼而瞻顾，毫无阻隔之感。过去，梵仙山登高"放乐马"，吸引着许多游人。原来，这里将红、黄、白、蓝、绿五色纸，剪成小方块，印上马拖元宝的图案，这些纸张就叫"乐马"。寺庙南门外有块平地，处在崖壁之上，在此处将印有马拖元宝的纸块，抛向空中，使纸块借着风力飞起来，就叫"放乐马"。</p><p class="ql-block">寺庙的南门又叫南天门，据说，在南天门旁放乐马，能让人时来运转，吉祥如意。外地游人如能有幸在农历九月九日重阳节登高放乐马，更是情怀坦荡。《续齐谐记》上说："当南桓景随费长房游学，长房谓之曰：'九月九日汝南当有大灾厄，急令家人缝囊盛茱萸系臂上，登山饮菊花酒，此祸可消。'晾如言，举家登山，夕还，见猪、犬、羊，一时暴死，长房闻之曰：'此可代也'。"从此，重阳节登高的风俗就流传下来。重阳节在梵仙山登高放乐马，赏野菊，也有同样的意味。灵应寺的这一活动，已经揉进了民间传统风俗。每当秋高气爽，山菊花盛开的时候，耳听五百仙人在梵仙山食用菊花瓣、饮用菊花茶而得道的传说，眼望山花弥布的山梁和耸入云端的山顶寺宇，自然会促使你登高游览，尽情地观赏"仙山秋菊"美景。 </p> 五台山之中台概览 <p class="ql-block">五台山的中台是五座台顶的中心，名为翠岩峰 ，海拔2894米 。其山势平缓，顶部广阔如台，因夏季山石遍布青苔，阳光照射下碧翠生辉而得名。中台顶气候寒冷，气象多变，山顶建有山西省气象站 ，是五台山重要的地标之一。中台顶的代表性寺庙是演教寺 。</p><p class="ql-block">中台翠岩峰特点</p><p class="ql-block">地形特征 ：山顶平坦开阔，状如"卧狮"，地质以花岗岩为主，遍布奇特的"龙翻石"（冰川时期形成的叠石景观）。气候 ：常年多风，夏季短暂凉爽（7-8月平均气温约10℃），冬季严寒积雪覆盖，常有"八月飞雪"奇观。宗教象征 ：中台对应文殊菩萨的孺童文殊 化身，象征"智慧纯净无染"。</p><p class="ql-block">核心寺庙：演教寺</p><p class="ql-block">历史沿革：始建于唐代，由高僧法照禅师 创建，初名"演教庵"，明代弘治年间（1488–1505）重建，后多次修缮。现存建筑多为近年复建，但保留了历史格局与宗教功能。</p><p class="ql-block">建筑布局与圣迹</p><p class="ql-block">主殿供奉 ：孺童文殊殿 ：供奉中台特有的孺童文殊金身像，手持如意，代表纯真智慧。大雄宝殿 ：供奉释迦牟尼佛，两侧为十八罗汉。</p><p class="ql-block">标志性建筑 ：舍利白塔 寺内一座汉白玉佛塔，内藏佛舍利，是朝圣者绕塔祈福之地。龙王殿 ：五台山特有的民间信仰融合，祈雨护法。</p><p class="ql-block">宗教圣物 ：明代石雕香炉 刻有经文，见证寺庙历史。"龙翻石"群 ：寺外巨石阵传说为文殊菩萨镇伏恶龙所留，信众常绕石诵经。</p><p class="ql-block">中台演教寺是五台山"小朝台"（朝拜五顶）的核心一站，信徒认为朝礼五台文殊即等于亲至印度灵鹫山（佛陀讲经处）。登临中台，既可俯瞰群山如莲瓣环绕的壮景，亦能在云雾缭绕中感受"清凉佛国"的灵性之境。</p>