游蓟州观鲁班庙拜文庙览白塔寺

中国高志国唐山

清晨，我踏上了前往蓟州的旅程。这座位于天津最北部的古城，有着2200多年的历史，是名副其实的文化名城。一路上，脑海中不断浮现着关于蓟州的种种：军事重镇、文化古迹、生态旅游……而我此行的目的，正是要探访那座承载着千年匠心的鲁班庙，拜谒儒家圣地文庙，再登上白塔寺的高塔，感受这座古城的深厚底蕴。

蓟州古称无终、渔阳，自春秋时期便已有建制，隋朝改称渔阳县，唐代设蓟州，直至1913年改称蓟县，2016年撤县设区。它地处京津唐承四市腹地，历来是兵家必争之地。安禄山在此起兵，戚继光重修长城，这些历史的痕迹，如今都沉淀在这片土地上，等待着我去一一探寻。

刚进入蓟州城区，我便被一条古色古香的街道吸引。街道两旁是传统风格的建筑，红柱金饰，飞檐翘角，牌坊上“武定街”三个大字在阳光下熠熠生辉。街道上人流车流交织，古朴与现代在此完美融合，仿佛穿越了时空，走入了一幅活生生的历史画卷。

到了蓟州，来个自己拍！

继续前行，我来到了“渔阳鼓楼历史文化街区”。一座红色的凤凰雕塑矗立在绿树掩映的石板小路上，雕塑造型灵动，仿佛随时会展翅高飞。周围的草坪与花卉点缀其间，古建筑与现代景观相映成趣，让人感受到这座城市在传承与创新中的独特魅力。

终于来到了鲁班庙。这座庙宇又名公输子庙，坐落在鼓楼北大街东侧，距离鼓楼仅步行三分钟。庙宇占地八百多平方米，由山门、大殿和东西配殿组成。山门面阔三间，进深二间，明间正中设有板门和抱鼓石，次间开六角形花窗，整体风格庄重而古朴。

走进大殿，我被其精美的建筑细节所震撼。大殿面阔三间，进深一大间前出廊，明间设有菱花格门，次间为槛墙和格扇窗。檐下斗拱采用“一斗三升交麻叶”的工艺，角科宝瓶下出单昂，内、外檐的旋子彩画精细入微，画工精湛。九脊歇山顶，绿琉璃瓦剪边，尽显皇家气派。东西配殿虽为民间小式作法，却也工精料细，布局严谨。

鲁班庙不仅是一座建筑，更是一种精神的象征。它以工精料实、彩绘精美著称，是清代宫式建筑的典范。大殿所用的铁糙木极为珍贵，比水重、比铁硬，本地并不出产，应是皇家用料。屋顶采用歇山顶结构，覆以绿色琉璃瓦，虽非最高等级的庑殿顶，却在“不逾规”的前提下，尽量提高规格，匠心独运。彩绘以青、绿及墨色勾勒，纹路清晰，画风清新，所绘内容以夔龙、锦纹、花鸟为主，是天津地区明清彩绘艺术的代表。

鲁班，这位木工的鼻祖，不仅发明了直角尺、锯、刨、铲、钻等工具，还凿出了石磨，甚至制造了能飞三日不落的木鸟。他被后人尊为神明，修庙塑像以示敬仰。鲁班庙不属佛、不属道，是民间行业庙宇，平日香火稀少，唯有每年农历五月初七，木工、泥瓦工、石匠等各行工匠齐聚于此，举行祭祀活动，热闹非凡。

走进庙内，中央供奉着鲁班像，两侧侍者肃立，供奉台前铺着黄色垫子，庄重肃穆。红色牌匾高悬，两侧对联书写着千秋敬仰之词，整个空间仿佛凝聚着匠人们的虔诚与敬意。

鲁班符咒中写道：“伏以自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。”这不仅是对鲁班智慧的颂扬，也是对自然与技艺和谐共生的深刻理解。鲁班的徒弟们将自然山水的灵气融入建筑之中，以泰山之稳镇宅，以土地之灵护家，顺应自然，带来好运。

庙内还有一间古色古香的房间，墙上挂着描绘古代场景的画作，中央摆放着鲁班雕像，旁边是黄色坐垫。墙上悬挂着“拓匠源宗”、“神显威赫”的牌匾，窗户透进自然光线，营造出一种宁静的氛围，仿佛能听见工匠们在耳边低语，讲述着那些流传千年的技艺与故事。

关于鲁班庙的起源，还有一个传说：独乐寺因鲁班显圣而建，蓟州人为了纪念他，在此建庙供奉。这座庙宇不仅承载着对鲁班的敬仰，也见证了中国建筑技艺的传承与发展。

庙前有一座大型黑色铜香炉，香炉表面雕刻有龙、鱼等精美图案，四脚为兽首支撑，古朴典雅。香炉置于灰色砖地上，周围绿植点缀，香火缭绕，仿佛能将匠人们的祈愿带往天际。

鲁班，姓公输，名般，是春秋末期至战国初期的著名工匠。他出身于世代工匠之家，从小跟随家人参与土木工程，掌握了丰富的实践经验。他不仅在机械、土木、手工工艺等方面有所发明，还曾为楚国制造兵器，后因墨子劝阻而转向制造实用工具。他创制的云梯、木鸟等，至今仍为人称道。

庙内还有一尊身穿棕色长袍的鲁班雕像，手持工具，背景两侧对联写着“千秋艺者师”、“万世工人祖”，整体风格庄重典雅，人物形象威严，对联增添了浓厚的文化气息。

离开鲁班庙，我前往蓟州文庙。这座始建于唐代的文庙，是天津最早的“学宫”，现为天津市文物保护单位。它不仅是祭孔的场所，也是古代儒学教育的重要基地。

文庙由棂星门、登瀛桥、戟门、东西庑、大成殿及乡贤祠和名宦祠组成，占地约6500平方米。棂星门为四柱三间石坊，象征祭祀孔子如敬天；登瀛桥又称状元桥，跨越半月形泮池；大成殿为建筑群核心，面阔五间，供奉孔子及弟子塑像，匾额为雍正御笔。

大成殿前为月台，是举行祭孔仪式的地方。殿内供奉至圣先师孔子塑像及四大弟子颜回、曾子、子思、孟子的塑像，庄严肃穆。东西庑、戟门、乡贤祠和名宦祠则供奉历代贤臣，记录着蓟州儒学的发展历程。

文庙历经金、明、清多次修缮，现存建筑保留了明清风格。月台西侧存有金代《渔阳重修宣圣庙学记》碑和清代《重修蓟州学宫碑记》碑，戟门东侧镶有赵孟頫书《醉翁亭记》碑，这些碑刻记录了文庙的历史变迁，也见证了蓟州文化的传承。

大成殿是文庙的主体建筑，面阔五间，前出廊用七檩，硬山顶，正脊饰兽。殿内供奉孔子塑像及四大弟子颜回、曾子、子思、孟子的塑像，庄严肃穆。月台前香炉袅袅，仿佛能听见古时学子们的朗朗书声。

蓟州文庙承载着丰富的历史文化信息，是天津最早的“学宫”，记录着城市不同发展时期的建筑风格，形成了独具特色的地域文化，具有重要的历史研究价值。

离开文庙，我前往白塔寺。这座始建于辽清宁四年（1058年）的佛教古刹，以通体雪白的砖塔为核心，融合汉藏建筑风格，2013年被列为全国重点文物保护单位。

离开文庙，我前往白塔寺。这座始建于辽清宁四年（1058年）的佛教古刹，以通体雪白的砖塔为核心，融合汉藏建筑风格，2013年被列为全国重点文物保护单位。

白塔寺是独乐寺建筑群的一部分，其标志性建筑为八角形白塔，高30.6米，融合亭阁式、密檐式与覆钵式三种风格。塔身饰有佛教偈语砖刻、伎乐俑浮雕及24只铜铎，檐角风铃清脆，被誉为辽代砖雕艺术精品。

天津蓟州白塔寺‌是始建于辽清宁四年（1058年）的全国重点文物保护单位，以通体雪白的八角形砖塔为核心，融合汉藏建筑风格，现为佛教活动场所与文化旅游地标。

白塔寺位于天津市蓟州区城关镇白塔寺街8号，原名渔阳郡塔，为独乐寺建筑群组成部分。辽代清宁四年重建，明嘉靖年间增建观音寺后得名“观音寺白塔”。1976年唐山大地震中受损，1983年实施抢救性维修，2013年升格为全国重点文物保护单位。‌‌

建筑特色

‌白塔结构‌：塔高30.6米，平面八角形，由须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成，融合亭阁式、密檐式与覆钵式风格，是中国辽塔中罕见的汉藏结合范例。‌‌

须弥座饰24组伎乐俑砖雕，展现辽代礼佛场景。‌‌2

塔身刻佛教偈语，檐角悬挂24只铜铎，覆钵顶托十三天相轮。‌‌

‌寺院布局‌：现存三座大殿供奉释迦牟尼、观世音等彩塑佛像，保留明清重修碑刻5通，轴线与独乐寺观音阁呼应。

文物与价值

1983年维修时出土辽代水晶龟形盒、琥珀塔等73件文物，证实其辽代重建年代。‌‌

塔身砖雕和舞乐伎浮雕为研究辽代艺术、音乐舞蹈的重要实证。‌‌

白塔寺位于天津市蓟州区城关镇白塔寺街8号，始建于辽清宁四年（1058年），为独乐寺建筑群组成部分，2013年被列为全国重点文物保护单位。该寺以通体雪白的砖塔闻名，塔高30.6米，平面呈八角形，融合亭阁式、密檐式与覆钵式建筑风格，塔身装饰佛教谒文、伎乐俑砖雕及汉像力士，檐角悬挂24只铜铎。塔内曾出土辽代水晶龟形盒、琥珀塔等73件文物。寺院历经辽、明、清多次修缮，1976年唐山大地震后于1983年实施抢救性维修。现存三座大殿供奉释迦牟尼、观世音等彩塑佛像，保留明清重修碑刻5通。其建筑布局与独乐寺观音阁轴线呼应，印证辽代寺院规划特征。该塔在《水浒传》及梁思成《蓟县观音寺白塔记》中均有记载，现为佛教活动场所与文化旅游地标。