■槎渡（散文）

格致古社

●何剑明散文

竹根雕的槎，横陈于案几之上，色泽赭红，纹理如岁月刻下的皱纹。我每每凝视，便觉那槎竟浮动起来，载着四位仙人，破开我斗室中的空气，驶向渺远的所在。

槎者，本是竹木之筏，后来竟也泛指舟船了。这槎的来历，大约是从《博物志》里游出来的，说是天河与海通，有人乘槎而至天河，遇织女牵牛。后来这槎便成了仙家渡具，载着那些不食人间烟火的灵物，往来于云水之间。

这竹根雕的槎，设计极是巧妙。一边排着四个仙人：一个袒胸露腹的老者，举杯欲饮，想是醉了；一个仙童奋力划桨，却不知这槎原不必人力驱动；一个凝目远眺，似在搜寻彼岸；还有一个捧着什么物事，大约是仙家的点心罢。另一边则雕着藤条枝叶，绵延不绝，仿佛对岸的风景。这般布置，竟教人觉得槎正在行进，枝叶向后掠去，而仙人各司其职，浑然不觉已被凡人的目光捕获。

他们要去哪里呢？我想，仙人的行程原不必有终点。或许他们刚从王母的蟠桃会上辞别，带着几分醉意；或许他们正赶赴麻姑的寿宴，生怕错过了献寿的时辰；又或许他们只是漫无目的地漂流，一如世间的许多行旅。

这槎曾经过哪些地方？也许它驶过昆仑之巅，西王母在云端投下一瞥；也许它渡过弱水，三千弱水，此槎独不沉没；也许它曾在东海之滨停泊，与徐福的船队擦肩而过。那些仙人们，可曾俯视下界，看见过陈涉的"鸿鹄之志"，看见过刘项的龙虎斗，看见过魏晋的风流，看见过隋炀帝的龙舟下扬州？

而今，这槎竟泊于我的案头。我家没有河道，只有自来水管中汩汩的清流；我家没有仙山，只有窗外钢筋铁骨的楼群；我家没有琼浆玉液，只有皖南桃花潭翟家的野山茶。然而这四位仙人却在此停驻，将我的陋室当作驿站。那醉眼朦胧的老者，莫非将我的台灯认作了明月？那划桨的童子，可是把我的书堆错看成波浪？

夜深人静时，我仿佛听见槎底有水声潺潺。那赭红的竹根上，渐渐渗出露珠——或许是仙槎带来的天河之水罢。我伸手欲触，却只摸到干燥的竹质。原来仙凡殊途，即使近在咫尺，亦如远隔星河。

次日天明，槎依旧静卧案头。四位仙人保持着亘古不变的姿态，而我却要挤入老者们免费的公交地铁，开始又一日尘世的休闲前行，如同乘槎的老仙家。出门前我回望一眼，恍惚觉得那槎上的枝叶轻轻摇曳，似在向我道别。

大约仙人终究要远行的。我的斗室，不过是一粒微尘，偶尔沾上了仙槎的轨迹罢了。

【作者为江苏散文作家；江苏省委宣传部报刊文学奖散文一等奖获得者（同时获奖者：汪曾祺、朱苏进、杨苡、艾煊、忆明珠、叶庆瑞、夏坚勇）；高校历史学教授；我国司法“文物鉴定”资质机构江苏格社艺术品鉴定评估有限公司创始人、名誉董事长；江苏省文物保护学学会创会副会长。由我国老一辈著名散文家刘白羽题写书名的《苏中船家》散文集由百花文艺出版社出版；“当文物遇上文学”系列写作对象大多曾经由南京市博物总馆、南京大报恩寺遗址博物馆等国家一级博物馆展出】

“当文物遇上文学”评论员点评散文

这篇散文以一件清代竹根雕摆件为引，构筑了一个虚实相生的艺术世界。作者以"槎"为眼，将实物的工艺之美与想象的仙家之境巧妙缝合，展现出文人特有的审美情趣。

文章结构精巧，由实入虚，层层递进。开篇对竹根雕的写实描摹，已暗藏"浮动"的伏笔；继而考证"槎"的源流，为后文仙游作铺垫；中间对四位仙人的工笔刻画，与结尾的现代生活形成时空对撞。这种虚实相生的笔法，恰似竹根雕本身的工艺特色——在天然形态上施以人工巧思。

语言上，作者善用对比修辞。"浊流"与"天河"、"钢筋铁骨"与"仙山"、"冷茶"与"琼浆"的并置，凸显出仙凡殊途的怅惘。而"台灯认作明月"、"书堆错看成波浪"的妙喻，又将这种怅惘转化为会心一笑。

最妙的是结尾处"免费公交地铁"的当代注脚，将仙槎之游与现代人的日常并置，使古老的仙家意象获得了新的解读空间。这种跨越时空的想象力，正是此文最动人的艺术特质。全文不过千字，却完成了从工艺鉴赏到人生感悟的升华，堪称小品文的典范。

文物名称：清代竹根雕仙人乘槎摆件