山西古迹文化游记10--高平铁佛寺

苏冀二泉映月

晋南行在看过了晋城市泽州县的大阳古镇后，我们赶往30多公里外的晋城高平县的铁佛寺景点。到那已是当天下午的近4点钟了，幸亏提前在网上预约了，还可以进铁佛寺游览。我们去时（今年4月份），参观铁佛寺是免费的，但要提前在网上高平铁佛寺旅游公众号上先预约；因寺庙面积不大，每天仅限定3000人进入。 高平铁佛寺，位于晋城高平市米山镇米西村一条不起眼的巷子里（上西门街，铁佛寺巷）。我们进村后（在村口设有专门的停车场），村街的墙壁上就有铁佛寺的旅游介绍，在一街口就看到了铁佛寺大殿的后身。 还真没想到网红名气挺大的这个铁佛寺，就在这个村子的窄巷里。 拐过窄巷后，就看到了铁佛寺小小的院门；铁佛寺门前设有专门的排队查验通道（旁边是销售旅游用品的一排商业柜台），有村里保安值守，查验游客当天预约后准许进入铁佛寺的二维码。 就这样一座位于乡村农家院落中的普通小寺院，确是第八批全国重点文物保护单位（2019年授予）；且被网红的游戏软件《黑神话•悟空》选为了拍摄外景之一；并因2024年这款游戏软件的发行，高平铁佛寺迅速爆红。 高平是晋城属下的一个县级市，但辖区内确有22处国保级文物单位，这在全国绝对是数一数二的！而高平铁佛寺，则被称为“冠绝天下，隐世瑰宝”的国保文物单位；这座占地不到九百平方米的小寺院，以其正殿里明代二十四诸天神造像（未修复过）的震撼视觉与精妙工艺而闻名并爆红。

铁佛寺正殿现存的明代青石门墩题记有：“金大定七年（1167年）七月十三日铸造铁佛，修铁佛寺殿”，这印证了铁佛寺名称的由来与始建年代（金代大定七年，公元1167年）。而其正殿金柱上留有的“大明嘉靖十五年七月十一日记开光了毕”的墨书题记，则佐证了铁佛寺正殿里的彩塑群像完成于明代嘉靖年间。

进到铁佛寺的院子，里面占地面积确实不大（看介绍是不到900平方米），没有通常寺院里的高大佛殿；整个寺院，坐北向南，为一个单进的四合院。院落中轴线北端是正殿（释迦宝殿），南端为天王殿（我们去时未开放），正殿西侧有耳房，院内东西两侧，是两处禅房。看介绍：寺院现存这些主体建筑中，正殿（释迦宝殿）与天王殿为明代遗构，耳殿和禅室等附属建筑则呈现清代风格。其正殿悬山式屋顶、硕大斗拱与琉璃脊饰，彰显明代晋东南建筑的典型特征。

寺院里不大的正殿门口，有两位保安在值守，这在一般寺院里不是很常见。询问得知：因为寺院的最主要精华部分就在这不大的正殿里，里面地方有限（不到一百平方米），需要有保安进行有序管理，定时定数进出的人数（据说高峰时游人进入正殿参观时间最多3分钟左右），并且兼做一些解说工作。

铁佛寺院内东面的禅房，现为寺院的一个电子显示宣教室，里面循环播放铁佛寺的历史专题宣传片等。而门前有售卖文创产品柜台的西面禅房，现在是看护寺院人家值班居住的地方。

据介绍：铁佛寺，因曾有的金代铁佛而得名，曾经寺院规模远大于现在的模样；至明代嘉靖年间铁佛寺先是重修了正殿，并将原本供奉在殿中的铁佛，请入了新建的铁佛殿。其后几年，铁佛寺院规模达到顶峰；水陆殿等相继落成，寺院的厨房、僧舍一应俱全，甚至连围墙台阶都精心修筑。这里最重要的是，寺院请来了当地彩塑的高手王姓家族四人，历时五年精雕细琢，精心塑造了正殿里这一组诸天神彩塑群像，为这座古寺注入了灵魂。

然而，历史沧桑巨变，铁佛寺经历了时代车轮的冲击；寺院古建筑相继毁损、占地面积缩小。至上世纪五十年代末，那尊见证寺庙兴衰的铁佛，在大炼钢铁运动中被投入熔炉化成了铁水；到九十年代，又有不法之徒盗走了正殿里的彩塑头像等等；这些创伤，给这座古寺留下难以愈合的伤疤。

地处偏僻的铁佛寺，确在很长一段时间是被人遗忘的。但幸运的是，正殿里满堂的明代泥彩塑，在当地村民的悉心保护下留存了下来 。现在居住在铁佛寺西禅房的寺院值守人家，即是在解放后土改时，就住进了这个院子（东、西禅房，都归她家使用），开始守护这一堂明代彩塑，直至传到现在的母女二人（上图西禅房前售卖文创产品的）。

山西文物宝贝多，尤其是在民间。高平铁佛寺的价值，从上图的三块石碑授予时间，可以看出：高平铁佛寺的文物与艺术价值，也是近些年才被发现认知的。据寺院保安介绍：在2000年前这里来人很少，2024年前寺院更是不对外开放，游人有知道要参观，需要经当地村主任同意（寺院正殿门锁钥匙就在主任那）。后来，到2010年，中国美术学院的师生偶然发现这座隐匿的古寺，2016年考察成果的公布，经过中国美院教授对铁佛寺珍贵文物价值与艺术价值的肯定及宣传，让铁佛寺逐渐进入公众视野，后来又成为国家级重点文物保护单位。再经过2024年《黑神话•悟空》游戏软件的发行，高平铁佛寺真正爆红成名。

走进铁佛寺的正殿，不大的殿堂里布满了佛教与诸天神的彩塑群像；这些堪称国内明代彩塑艺术的杰出作品，具有极高的艺术价值。殿内共有释迦牟尼、文殊、普贤、观音菩萨和二十四诸天神等明代彩塑 27 尊（基本上占满了殿内面积的三分之二多） ；各尊菩萨与诸天神在殿堂内的具体分布，见下图。

看介绍：铁佛寺正殿建筑面积不到90平方米，殿内仅有72平方米。在这样一个相对狭小的殿堂里，却塑有30余尊彩色塑像且塑造的形体如此高大、排列如此紧密，这在其他同类型布局的寺庙真是不多见。为了保护这些珍的文物，铁佛寺正殿内设有护栏，护栏将游人与这些珍贵的彩色塑像间保持一定的距离。正殿里留给游人的空间确实不大，因而游人一多，也就无法看仔细了。

令人称奇的是铁佛寺独特的造像布局（见上图）。四大天王分立殿堂四角，南侧进门处杨戬（昭惠真君）与关羽（崇宁真君）的塑像，颇具晋东南地域特色。这种打破常规的排列方式，在全国寺观中独树一帜。在这里，佛、圣、神、人、鬼、妖、魔共聚一堂，庄严与荒诞并存，肃穆与诙谐交织，构建出一个奇幻的宗教艺术世界。 正殿中央，释迦牟尼佛像高居安坐在高高的须弥座上；在佛祖塑像两旁，文殊、普贤两位菩萨的立像静静站立于莲花宝座之上；只是岁月无情，两尊菩萨的头部被不法之徒盗走、遗失，甚是可惜！由于殿内有护栏（只能在前面看），释迦牟尼佛像后身的水月观音与其周边的几尊天神塑像，基本上是看不到的。 正中的释迦牟尼佛像，沉静而威严；身后的背光悬塑，金碧辉煌，上面流云飞凤、蟠龙穿插其间，仿佛一幅绚丽的画卷，展现着佛国的神秘与庄严。同样可惜的是，听保安介绍：早先这尊释迦摩尼佛像的脸部与胸部，是做鎏金处理的；但后来也是因保护不善，被不法之徒刮掉窃走了。 而环绕铁佛寺正殿内四周这二十四尊诸天神塑像，才是铁佛寺的价值所在与网红之处。这些明代彩色塑像立于 一 米多高的砖台上，塑像皆高两米多，有男有女，有文有武。诸天神有的眼珠突出，仿佛洞察着世间的一切；有的头发倒竖，仿佛在宣泄着内心的愤怒；有的铠甲护身，威风凛凛，仿佛随时准备为守护佛法而战；有的袒膊赤足 ，则展现出一种超凡脱俗的洒脱。其每一道皱纹、每一个眼神、每一件兵器服饰等，也都各不相同；尤其是各位尊神其夸张与生动的面部表情，堪称是绝无仅有。真的让人感叹古代工匠的精湛技艺与丰富想象力。他们用手中的泥土与颜料，塑造出了这些具有灵魂的艺术作品，让后人得以领略到明代佛教彩塑艺术的独特魅力。

进门口西侧门神是崇宁天神（关公）塑像（上图），这是个中年武将形象，赤红的面部，胡须采用真实的毛发进行镶嵌，头顶卷翅金鏊，饰火焰纹头光，飘带绕肩腹而下，身着金甲胄，披长袍，腰系玉带，沙鱼尾护裆口，脚蹬云头履，身躯微倾，袖口后飘，充满动感。整尊彩塑神态庄严，挺身侍立。 进门西侧关公像旁边的是西方广目天王，没能拍照成；再者依次是阎魔罗王、散脂大将和大功德天王（见上图）。 这里，阎魔罗王的造像（上图左）双目圆睁，嘴巴裂开并露出牙齿，其凶悍并略带一丝戏谑的表情令人不寒而栗。 而散脂大将的造像（上图左）则很特别，其额头上方有一个兽首配饰，满头红发竖立起来。双目圆睁，眼球周匝红色，嘴巴大张，似乎在发出威慑的怒吼声。 这一侧大功德天王（女性红衫形象）右侧的罗刹天王塑像，也是很引人注目（见上、下图）。 西侧的鬼子母天王与韦陀天王 看介绍：铁佛寺这些珍贵的明代彩色塑像作品，其艺术特征可概括为：
以铁为骨：独创性采用铁丝铁线塑形，强化衣纹褶皱的立体感与动态张力；
造型奇绝：诸位天神造像高过两米，或怒目圆睁、或袒胸赤足，突破传统佛教造像程式化束缚；
色彩瑰丽：历经五百年仍保有朱砂、石绿等矿物颜料，金箔贴饰与悬塑背光形成“满壁风动”的视觉效果。 进门口东侧门神是昭惠天神（杨戬）塑像，这是个青年的武士形象，头戴晋贤冠，胸前有护甲，身穿华丽的铠甲，外罩布袍，两肩披帛环绕，身侧布带飘扬；战袍中间有腰结，脚蹬战靴，双脚分开站立，身体微微前倾，昂首挺胸；透露出英武儒雅的气质。 而东侧门神--昭惠天神旁边的是南方增长天王，这尊天神造像头戴化佛华冠，锁眉怒目，双目圆鼓，凝视前方；其面部表情极富表现力，双眼锁眉圆睁，还颇具嘲弄戏谑之情，如此传神表情的天王造像，真是很难见到的。
南方增长天王整体塑像，身穿甲胄，腰挎宝剑，脚踩恶鬼，神态生动。

其旁边左侧是娑竭罗龙王塑像，这尊天神塑像身着广袖长衫，下身长裙及地，裙裾下露云头履。裙裳质地柔软，表现出布料的华美质感。

这尊娑竭罗龙王塑像，为中年王者形象，头戴天冠，长方椭圆脸，眉目周正但双目含威，叉手而立，神情静穆，慈祥中透露出几分威严。 而紧靠娑竭罗龙王左侧两位依次是--深沙大将（紧那罗王）和菩提树神（女性面孔，身着红色服饰的）。

菩提树神此尊造像为中国后妃装扮，头顶精美发冠，面相方圆饱满，五官精致秀美，手持菩提树枝，身穿长裙，裙裳质地柔软；造像体态优雅，全身散发出生命的活力，具有独特的东方女性魅力。

而深沙大将（紧那罗王）这尊天神塑像，则印象深刻，其塑像头戴窄小的帽盔，有复杂的配饰，两目圆睁，龇牙咧嘴，一副凶悍的模样。此塑像两手均残，躯体表面有不同程度脱落，但仍难掩初创时威猛雄姿。其上身肘部裸露出一截钢筋，此应是当年造像初创时的“筋骨”。 菩提树神左侧的是大自在天王；这尊天神塑像也是很有特点：面部表情呈狰狞忿怒相，锁眉怒目，大嘴阔张，獠牙露齿，环形耳珰饰连珠，头发如火焰冲天而立，发根处系一小头，上身袒露，腰系战裙，赤脚站立，体态威猛，有六臂，其中两臂上举，两臂向前，表情与动作极为夸张，细节处雕刻一丝不苟，具有很强的艺术感染力。 后面几尊天神塑像的表情，同样是极度夸张与丰富。 铁佛寺正殿，整体是木质结构，悬山式屋顶，屋脊上是绿琉璃装饰，中央是“狮驼宝瓶”的造型，其下方刻有释迦宝殿字样，另一侧则刻有大明嘉靖年款。 高平铁佛寺，虽然看着很不起眼，但这座隐匿于农家宅院深处的古寺，不仅是明代彩塑艺术的杰出代表，更是体现了中国古代民间艺术最本真、最鲜活的模样；高手在民间，宝物藏村野。 看过铁佛寺后，又驱车顺路看了一个地处山区田野中的国家级重点文物保护单位—崇明寺，它是以在世珍稀的唐代遗风、宋代建筑（原构件）而著称。 高平崇明寺，原名狼谷寺，位于晋城高平市城东南15公里的圣佛山东麓。崇明寺，创建于北宋开宝年间（968～975年）；清道光六年（1826年）重修过。 崇明寺在2001年，就被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，这比名气大的铁佛寺授予时间更早些。
崇明寺座北面南，两进院落，占地面积1958平方米，由山门，中佛殿，后殿，钟鼓楼，瞭望楼，两庑及东西配殿等组成。 这个崇明寺最主要的看点是山门后面的中佛殿。中佛殿其实就是献殿（古时祭祀供奉陈列供品的场所），它位于寺院的中心，建筑在一个半米高的台基上，平面近似于个方形。上图

听寺院文管员介绍：崇明寺的中佛殿，是中国仅存的几座留有唐朝建筑风格的宋代遗物古建筑（宋代原构造遗存），此与我们前面已经看过的平遥镇国寺里的万佛殿古建近似（只是始建年代稍晚些）。这个中佛殿建筑特点：全木头榫卯结构，大斗拱长屋檐，高的斗拱立柱比（斗拱高度比立柱高度还高）。只是原来的中佛殿，是没有现在的墙壁的（献殿本身，屋顶下除立柱外应是空的）；但后来（也是解放后时间），为保护文物而垒起了四面墙，也是无奈的画蛇添足了。

等崇明寺中佛殿后面是后殿（类似大雄宝殿），钟鼓楼，瞭望楼及东西配殿等，据文管员介绍：这些建筑，均为明清时期的古建筑（有些是修复过的）。殿堂内原有的佛像，早已被毁坏了；现在看到的均是后来新建的。 佛殿屋顶上的古建木梁（有些是后来修复更换过） 佛殿屋脊上的琉璃脊饰与砖雕 这趟晋南自由行，看了几座山西有名古寺院里的古建筑与文物，学习了不少古建筑与文物方面的知识；为山西有众多精美珍贵的中国宝物而感到赞叹！有机会还得接着看山西的古迹文物。