<p class="ql-block"> 古代的教育，是教人成贤成圣的。这样的教育有向善精进的要求，“君子儒”要知天命，要天人合一。比如法天象地，要夜卧早起，不能昼夜颠倒。孔夫子骂宰我昼寝，也在警示其它弟子这样做是不对的，不要效仿。这也是平常父母见不得子女睡懒觉的苦心所在，他们说不出个所以然来，但他们知道不好。</p><p class="ql-block"> 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《论语》</p><p class="ql-block"> 这个直怎么理解呢？“直其正也，敬以直内。”（《易经》） 直作正解。人能生存靠的是“正”。如何能正呢？修己以敬。（敬与正气存内）《易经》有“正位居体”。</p><p class="ql-block"> 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”——《论语》</p><p class="ql-block"> 父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子。当父母的慈是分内事，做子女的孝是分内事。做好了分内事才能称得上“正”。</p><p class="ql-block"> 什么叫分内事呢？属于自身该做的事务，与他人无关。换句话说，不能因为分内事没做好而去找他人的原因。有一句很贴切的俗语也是这个意思：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”举个例子，父亲劳心劳力养家是分内事，子女7岁以后合理配合父母是分内事，搞好个人卫生是分内事，是必须要做的事，子女不能因为父亲没能养好家就不搞好个人卫生。理解了这一层，就让那些不正经没有大智慧的观点到此为止吧，比如子女认为父母不好子女就可以不孝、父母认为子女不好父母就可以不慈，毕竟经典是教人为善，不教人为恶。 人际关系皆如此，夫妻关系也如是（婆媳矛盾要强调一点，这里要戳一下男同志，婆媳矛盾本质是男人没有独立礼的长久性在现实生活中的两点应用）。</p><p class="ql-block"> “人之生也直”， “正”是成长（生）的条件。在群经之首的《易经》中，得正是得位。“位不当，吉凶生矣。”还有众所周知的“德不配位必有灾殃”。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">原创</p><p class="ql-block">文之以当</p><p class="ql-block"><br></p>