<p class="ql-block">以“大成敦煌”为主题的敦煌文化艺术大展在深圳市南山博物馆展出，利用实物与多媒体展示相结合，通过“丝路明珠”“佛国圣境““人间万象”“石室宝藏”“考古探秘”“众心一念”六个部分，展品205件／套，是华南地区规模最大、展品最丰富、文物数量最多的敦煌文化艺术大展，诠释了敦煌文化源远流长，传承了中华文化。</p> <p class="ql-block">近日我慕名走进深圳敦煌文化艺术大展，“一览千年 大成敦煌”，为博大精深的敦煌文化而陶醉。</p> <p class="ql-block">莫高窟是全世界现存规模最大的佛發石窟寺，是历史延续最长、保存最完整、內容最丰富、艺术最精美的佛發艺术宝库，在中国美术史和世界美术史上具有重要意义。敦煌石窟艺术及敦煌藏经洞出土文物以其博大精深的文化魅力，吸引着全世界的目光。</p> <p class="ql-block">《禅定佛像》莫高窟第259窟。</p> <p class="ql-block">《听法菩萨》莫高窟第272窟；；北凉 (397-439年)；临摹者；李振甫。</p> <p class="ql-block">《尸毗王本生》莫高窟第254窟；北魏（386 534年）；临摹者：段文杰。</p> <p class="ql-block">《说法图（复原临摹）》莫高窟第263窟；北魏（386-534年）；临摹者：欧阳琳。</p> <p class="ql-block">《乘象入胎》莫高窟第329窟；初唐（618-712年）；临摹者：李其琼。</p> <p class="ql-block">《夜半逾城》莫高窟第329窟；初唐（618-712年）；临摹者：李其琼。</p> <p class="ql-block">《菩萨立像》臭高窟第419窟；临摹者：何鄂。</p> <p class="ql-block">《释迦多宝说法图》榆林寫第4窟；元（1271-1368年）；临摹者：李其琼、关友惠。</p> <p class="ql-block">《覆莲华盖》源自莫高寫第204窟。</p> <p class="ql-block">《舍利弗须弥座》源自莫高窟第9窟。</p> <p class="ql-block">《树下说法图（复制品）》<span style="font-size:18px;">店（8世纪初）；</span>绢本设色。<span style="font-size:18px;">是敦煌莫高窟藏经洞出土绘画品中时代较早、保存较完好的绢画之一。</span></p> <p class="ql-block">《圆华盖》源白莫高腐第332窟。</p> <p class="ql-block">《𥖁狮砖》店（581- 618年）；<span style="font-size:18px;">国家一级文物。</span></p> <p class="ql-block">《天马纹砖》店（618-907年）。</p> <p class="ql-block">《扎格柿蒂纹砖》店（618-907年）。</p> <p class="ql-block">《敦煌画絛砖》维承发展了我国多种传统的雕刻技艺，是古代绘画和雕刻艺术高度结合的珍品，是研究我国雕刻工艺的重要实物资料。</p> <p class="ql-block">《女供养人像》莫高窟第98窟；五代（907 － 960年）； 临摹者：欧阳琳。</p> <p class="ql-block">《降魔变 （客观临摹）》莫高窟第263窟；北魏（386—534年）；临摹者：段文杰、高山。</p> <p class="ql-block">《降魔变（复原临萃）》莫高窟第263窟；北魏（386 -534年）；临摹者：段文杰。</p> <p class="ql-block">《萨埵本生》莫高窟第428窟；北周（557-581年）；临摹者：范文藻。</p> <p class="ql-block">《回鹘王妃供养人像》莫高窟第409窟；五代（907-960年）；临摹者：霞秀峰。</p> <p class="ql-block">《回鹘男供养人三身像》榆林窟第39窟；五代（907-960年）/临摹者：史苇湘。</p><p class="ql-block">榆林窟第 39窟为瓜洲石窟群的核心遗存，是10至11世纪沙州回鹘王国时期重修洞窟的典范。这三身男供养人，右起第一身供养人为回鹘辛相，他头戴无檐三叉冠，身着猪色团花长袍，腰束躞蹀玉带，佩短刀、解结锥等“七事”工具，彰显武官威仪。回鹘文榜题“颉于迦斯（宰相）-毕里哥•伯克”，证实其沙州回鹤政权宰相身份，统领瓜州军政。左起第一身为宰相之子，他头戴扇形冠，穿绿底花叶团纹袍，持香炉恭立。</p><p class="ql-block">虽职级次于其父，但高大的身形暗示其后来继承父职，亦任宰相。中间的第三身供养人，形象稍逊，服饰风格趋同，丽回鸭化粟特家族核心成员，其“安氏”汉姓榜题及汉式官街（“救授”），揭示粟特后裔汉化又回鹘化的复杂身份。</p><p class="ql-block">作品人物丰颜圆面，线描商劲，消袭五代、北米遭风，其精、绿的浓烈色调与装饰性团花，则开后期回的“暖色奔放“风格的先声， 敦雄艺术转型的关键节点，此组供养人像不仅是回修佛教美术瑰宝，更因其回鸭费族与粟特后裔融合的特辣政治身份，见证聚持、汉、回鸦文明在河西走廊的共生图景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《李圣天供养人像》莫高窟第98窟；临摹者：冯仲年。</p> <p class="ql-block">《曹元忠父子供养像》榆林窟第19窟，五代（907 960年）临摹者；李其琼。</p><p class="ql-block">画中的曹元忠双手持香炉，香炉纹饰精美，烟雾袅袅升腾，展现虔诚礼佛之态；身后的曹延禄拱手侍立，体现父子共修功德的家族传统。此像为五代供养人像之代表，兼具写实性与仪式性。其真人真事的记录填补了史籍空白，是解读敦煌政治、宗教，服饰及中西文化交流的关键史料。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《妙法莲华经卷第七·普贤菩萨发品第廿八》国家一级文物。</p> <p class="ql-block">《木雕佛像》B（618-407年）；敦煌莫高窟发现的木雕像大多数为唐宋时期，尤以盛唐为嚴多。</p> <p class="ql-block">这次深圳敦煌文化艺术大展中部分岀土文物为国内外博物馆首展，多件国宝级展品和藏经洞数字化成果首次亮相粤港澳大湾区。复原窟多为特级保护洞窟。</p> <p class="ql-block">这次深圳敦煌文化艺术大展，不仅是一次穿越时空的艺术之旅，更是一场传𠄘中华文化、对话文明与启迪心灵的盛会。每天慕名前来参观的游客络绎不绝。</p>