洪洞大槐树寻根，祭徐氏祖先

拙诚散人

“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。祖先古居叫什么？大槐树下老鹳窝。”

这首传唱数百年的民谣，道出了无数中原儿女的根脉所系。

寻根祭祖园正门

洪洞大槐树寻根祭祖园，位于山西省临汾市洪洞县城西北约的贾村西侧。

元末明初，中原饱经战乱，水旱蝗疫肆虐，赤地千里，十室九空。而山西因四面环山，幸免于难，人丁兴旺。

明太祖朱元璋登基后，为恢复民生，决意自山西向中原移民。自此，一场历经数朝、绵延近五十载，人类历史上规模空前的大迁徙，自洪洞大槐树拉开序幕。

史料记载，明廷先后从山西移民十八次。移民遍布河南、山东、河北等十八省市，五百余县，约一百四十万户。一千两百三十个姓氏的族人，正是从洪洞大槐树下踏上征途，散叶四方。

民国门楼

步入园区，仿古建筑林立。穿过一座民国门楼，建于民国初年（约1914-1915年），是景区内重要的历史地标。其形制融合了民国时期典型的中西合璧风格。

青砖灰瓦的硬山顶结构延续传统，但门拱与立柱线条简洁利落，摒弃繁复雕饰，体现民国建筑的实用主义思潮，彰显后人对根脉的敬重。

洞大槐树碑亭遗址

穿过民国门楼，便抵达大槐树遗址。第一代大槐树已于清顺治八年（1652年）毁于汾河洪水。

现碑亭立于民国三年（1914年），由洪洞地方乡绅景大启、贺柏寿等筹资修建。

碑亭采用民国典型六角攒尖亭式，青砖灰瓦，飞檐简朴。

亭中青石碑阳刻五大字 “古大槐树处”。字体雄浑厚重，为清末举人景尔宇题写。碑阴镌刻《重修大槐树古迹碑记》。

二代与三代大槐树

二代大槐树枯干基部周长4.3米，需三人合抱，树身残留清代保护铁箍（光绪年间加固） ，北侧树干可见雷击焦痕（1914年）。

据说三代槐树并非人工移栽，而是从二代槐根系自然萌发。这种“母死子生”的生命循环，这一枯一荣正是成为“离乡不离根”的最佳注解。

石经幢（金代承安五年）

前行可见金代“石经幢”。青石质，八棱柱体，现存高度4.2米（原高约6米）。

原属广济寺山门遗物，是当时为明初移民办理手续的官署所在地。

广济寺（唐）

广济寺正是当年官府设点、发放凭照盘缠之所——那场浩荡迁徙的历史起点。

当年十万移民在广济寺领取“凭照川资”后转身南行，经幢是他们回望故土的最后一个地标。故有后世移民传有家训：

“遇经幢如见洪洞，槐树在心，经幢在魂”。

大槐树祭祖祠堂

大槐树寻根祭祖园中轴线背部，坐北朝南，为仿明代建筑，整体造型为重檐歇山顶，檐下悬“祭祖堂”匾额，蓝底木刻描金大字，雕梁画栋，气势雄伟。

堂内设有1230个移民先祖姓氏牌位，是天下民祭第一堂。

古驿道

脚下的古驿道，为唐宋时期所设，唐朝初年在洪洞大槐树处设有驿站，后来改为“三公馆”。

这里东倚霍山、西屏吕梁，汾河从旁蜿蜒而过，古驿道曾是连接太原、河北、内蒙的交通要冲。

为保证移民，当时出台了严苛的条律：四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三，且同姓同宗不得迁居一地。为避此规，有人改姓，有人冒险逃亡。被抓回者，或割耳，或刀划其面。

官兵为防百姓逃散，更将每人小趾甲刻上一刀作为标记。故后世相传，凡小脚趾甲分作两瓣者，多为山西移民后裔。

在迁徙中的印记，同样诉说着迁徙的艰辛：

“解手”：为防止逃跑，移民被反绑一臂，数十人连成一串。凡需方便者，必呼“解手”央求解开绳索。此语流传至今，成为晋人后裔称大小便之代名词。

“背手”之习：长时反绑，手臂麻木渐成习惯。后世晋人后裔行走时喜背手，是这段历史无形痕迹。

“五百年前是一家”：这句凝聚血脉认同的俗语，便源起于洪洞大槐树下。同源同根，虽散居四方，情谊永存。

在此寻根探祖，谨以心香一瓣，祭奠我徐氏列祖列宗。

2024年4月18日 文