河南省禹州市：“张良洞”掠影（2025.7.24）

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穿过一片树影斑驳的小径，我来到了“张良洞”前。这座传统的牌坊在阳光下显得格外古朴，牌匾上的“张良洞”三个字苍劲有力，仿佛诉说着千年的故事。两侧的建筑静静伫立，红墙黛瓦，岁月在它们身上留下了斑驳的痕迹。微风拂过，树叶沙沙作响，仿佛在低语，欢迎每一位来访者。

走进牌坊，眼前是一座古老的建筑，墙上并排挂着“张良洞”和“管仙洞”的牌匾，古意盎然。建筑前的两个拱形门洞仿佛通向另一个时空，门洞内隐约可见石制的结构，斑驳的墙面透露出岁月的痕迹。门前的红色对联随风轻扬，字迹遒劲，为这静谧的环境增添了几分庄重与喜气。

《河南禹州—张良洞》：

禹州张良洞位于河南省禹州市颍北区颍河河畔，是汉留侯张良早年读书求道的洞穴。张良，字子房，秦末汉初杰出谋臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。其先辈在韩国首都阳翟（今河南省禹州市），任过五代韩王之国相。张良凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。后功成身退，千古流芳。

有关成洞有两说：一说金哀宗正大四年（公元1227年），禹民为纪念张良，在所谓原洞的基础上凿壁成洞；一说明代禹州知州徐明善自州西南把老子殿堂改建于颍河之滨，凿岸为洞，名曰“张良洞”。

现今的张良洞，除了与张良有关的张良台、张良洞、黄石公洞、訾仙洞外，还有三清殿、老君洞、天官洞、十二老母殿、祖母殿、祖师庙、关帝庙、托天老母亭、禹王亭、主席亭等一系列道教宫观。

如何到达：

1、全国各地至河南郑州或直接到禹州；

2、郑州出发：中心站和客运总站均有直达禹州的班车，其中总站的车次非常多。

3、禹州一站、二站：步行到大禹像北，二站西门公交站，坐28路公交，到颍河迎宾馆下车，再往回走400米左右到。

4、禹州不算大，是个县级市，到了随便找人打听一下就知道怎么去张良洞。

简介：

张良洞的宫观，一部分是自北而南凿于颍河东岸土崖壁上；另一部分是建于地面上的亭台楼阁。下面将依次介绍。

禹王亭：舜时期，禹在此受封为夏伯。禹的儿子启又于此创建了第一个奴隶制王朝。所以大禹一直与禹州有着不解之缘。

主席亭：在民间，毛主席绝对是神一般的存在。一种普遍的说法，毛主席去世之后就成了神仙，所以在许多庙院中均能见到纪念毛主席的地方。

张良台：张良与道教的渊源，大概有二。一是张良本身就对传统的黄老道学有浓厚的兴趣，加上自身的经历，在天下统一太平后张良曾说：“我只愿抛开人间俗事，愿随赤松子（即黄石公‘授书老者’）神游而已。二是道教的创始者张道陵天师，乃是张良的九世孙。

托天老母：即女娲娘娘。女娲娘娘捏土造人，炼石补天的故事，都是耳熟能详的故事。

药王洞：供奉药王孙思邈。禹州素有“中华药城”之称，是中国四大药都之一。神医扁鹊、医圣张仲景、药王孙思邈等都曾在禹行医采药、著书立说。从唐朝开始禹州的药市逐步形成中药材种植、采集、加工等。禹州以加工精良、遵古炮制著称于世。一句“药不过禹州不灵”，足见其地位。

天官洞：三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，其中天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

财神洞：这是供奉的财神为武财神赵公明，同时该洞内还供奉主管学业、考试的文昌帝君。

老君洞：供奉太上老君。

张良洞、訾仙洞：訾仙爷是张良的老师，这两个洞是连在一块的。

黄石公洞：黄石公，秦汉时道家代表人物，思想家，军事家，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石。

三清殿：这是张良洞内规格最大的一座殿堂，二层供道教最高神仙三清，一层为十三圣母。

其他：此处还有祖母洞、祖师爷、关帝、禹王圣母、包公、中王爷、中王奶、地母娘等一些列神仙，此处不一一详述。

继续前行，一座红墙绿瓦的建筑映入眼帘。屋顶的琉璃瓦在阳光下熠熠生辉，柱子和梁架上雕刻着精美的图案，仿佛在讲述着古老的故事。建筑前的香炉袅袅升起青烟，几根红色的柱子支撑着二楼的平台，平台上挂着一块牌匾，上面的字迹已经有些模糊，但仍能感受到它曾经的辉煌。周围绿树成荫，几座低矮的建筑错落有致，仿佛在守护着这段尘封的历史。

再往前走，是一座典雅的红色建筑，门楣上写着“十三圣母”。对联上的字迹工整有力，门内隐约可见内部的装饰，仿佛在等待着人们去揭开它的神秘面纱。不远处，一座白色的建筑静静伫立，门口上方写着“宫观”二字，门两侧的红色对联在阳光下格外醒目。门内隐约可见一些模糊的装饰，仿佛在诉说着它曾经的繁华。

走进祠堂，浅蓝色的墙壁让人感到宁静，门楣上一块黑色牌匾写着“祖堂”二字，字体苍劲有力。祠堂内光线柔和，透过门洞可以看到供奉的神像和祭品，香火缭绕，仿佛在向人们诉说着一段段尘封的往事。神像两侧的红色装饰物在阳光下格外醒目，墙上绘有山水画，仿佛将人带入了另一个世界。

继续前行，我来到了“财神殿”。门楣上悬挂着金色的牌匾，两侧的红色对联在阳光下熠熠生辉。门内隐约可见供奉的神像和一些杂物，整体显得古朴而庄重。走进殿内，供奉着两位神像，神像前摆放着供品和功德箱，墙壁上贴有“犯太岁”等警示标语，环境简朴而肃穆。殿外，几块刻有文字的石碑静静伫立，记录着捐赠信息和功德事迹，仿佛在诉说着一段段感人的故事。

在一处拱形的石窟内，三尊神像并排站立，中间的神像穿着红色的华丽服饰，两侧的神像分别穿着蓝色和白色的传统服饰。神像前的供桌上摆放着供品和香炉，供桌前一块红色的牌匾在阳光下格外醒目，背景是简单的石壁，右侧墙上挂着红色的对联，仿佛在诉说着一段段尘封的往事。

继续前行，我来到了“药王洞”。门楣上悬挂着一块写有“药王洞”字样的牌匾，牌匾下方是木质的门框，门框内可以看到一些衣物和物品。左侧墙上贴有红色的对联，右侧墙上挂着一幅画。门内供奉着一位身穿黄色服饰、手持石块的神像，神像前摆放着供品和功德箱，香火缭绕，仿佛在向人们诉说着一段段尘封的往事。

走进一个小庙宇，墙壁上装饰着金色的图案，中央供奉着一位身穿白色长袍的神像，两侧各有一尊身穿红色和绿色服饰的神像。神像前的供桌上摆放着香炉和供品，墙壁上悬挂着一盏吊灯，整体氛围庄严肃穆。几块刻有文字的石碑静静伫立，上面写有“德积善行”等字样，仿佛在诉说着一段段感人的故事。

继续前行，我来到了一座传统的中国寺庙建筑前。屋顶有典型的翘角设计，装饰着彩色的图案和文字。寺庙的正面有两幅对联，分别写着“无忠无孝休在他乡求神佑”和“有礼有法方来此地敬娘娘”。入口处供奉着一尊雕像，雕像前摆放着供品和香炉，显得庄严肃穆。走进殿内，雕像穿着白色长袍，披着红色和黄色的披风，显得威严而神圣。雕像前的供桌上摆放着香炉、花瓶和供品，显示出信徒的虔诚。

继续前行，四块黑色石碑并排站立，上面刻有中文文字和图案，记录着捐款信息和捐赠者的名字。背景中有树木和一些建筑物，仿佛在诉说着一段段感人的故事。不远处，一座小庙宇静静伫立，外墙为白色砖砌，屋顶为绿色瓦片，带有黄色装饰。庙门为红色，门上挂着红色布帘，庙前有台阶，仿佛在等待着人们的到来。

继续前行，一块石碑静静伫立，上面用金色大字刻有“忠臣张良故里 孝子黄香”，背景是灰色的石质表面，石碑两侧是白色的砖墙，阳光从上方照射下来，石碑顶部有明显的阳光反射。不远处，一个门洞上方悬挂着一块黑色牌匾，牌匾上用金色字体写着“老君洞”，门洞两侧贴有红色对联，对联上写有祝福语，门洞内隐约可见几件物品，仿佛在等待着人们的到来。

继续前行，我来到了“张良台”。门楣上悬挂着“张良台”的牌匾，门框两侧是铁栅栏窗户，门内供奉着一尊雕像，雕像前摆放着供品，整体显得古朴而庄重。不远处，一座门洞两侧各有一只金色的石狮子，门楣上悬挂着红色的对联，门内堆放着一些杂物，显得有些杂乱，但依然透露出一种岁月的厚重感。

最后，我来到了一条宁静的河流边，河水清澈见底，倒映着天空和周围的树木。河岸两侧种满了绿色的植被，远处可以看到几栋高楼建筑，天空中有几朵白云，整体氛围宁静祥和。不远处，一座传统的亭子静静伫立，顶部装饰有黄色的琉璃瓦，门上悬挂着“禹王亭”的牌匾，旁边有红色的对联，门前停着一辆红色的电动车，周围有树木环绕，显得古色古香。