涑水沧桑话夏庄 ……夏庄村名字由来的传说与考证

涑水长流

　　夏庄村位于费县南部，马庄镇政府驻地西两千米处。该村由大夏庄、小夏庄两个自然村组成。大夏庄位于马庄水库北岸，费马公路穿村而过。小夏庄位于马庄水库南岸，青龙山东麓。

夏庄村初建于元末明初。居住史最远可追溯至宋代。二十年前村西曾批量出土过北宋徽宗年间的铜钱币。

　　一、涑行村，记忆深处的田园水乡

夏庄最初的名字叫“涑行村”。村名中的“涑”字指的是村前的涑河。涑河发源于费县马庄镇西南峪，主流行至古村南的拒流山后，与源于鲍家庄的支流在此交汇，水流渐缓，河面变宽，形成了一片平缓的水区，称之“饮马汪”。涑河北岸是一块冲刷平原，土地肥沃，乃天赐的风水宝地，建成了最初的涑行村，成为了远近闻名的富庶之地。全盛时的涑行村，拥有72口井，36盘石碾。河边的菜园成片，其中大白菜品质优良闻名十里八乡。街上店铺林立：设有东西两个帽店，前后两个染房，一个弹棉花坊，五个织布坊，一个香油酱醋作坊，一家张氏旅店，一个酒铺，一家盐店；另外设立一处私塾学屋，还有一个戏班子。

　　二、吓庄，时光留下的惊悚印迹

1、“耙和尚”的故事。明朝成化年间，拒流山南麓坳中有一石泉，终年流淌，久旱不涸，这里有个清泉寺，距离村东南不足三公里。该寺建于元末，据传，寺里有一恶僧主持伙同百余僧人，无恶不作，危害乡里，激起民愤，被告到沂州知府，官府派出大批官兵来围剿捕杀。据说把恶僧们埋在夏庄东北角的地里，只露出头，用耙地的方式将其处死，清泉寺也被烧毁。大批军队聚集村子附近，马匹在拒流山下饮水，便起名“饮马汪”，河边有一片地称“马蹚子地”。本村因此事件遭到惊吓。

　　2、明朝中叶之变的解读。至明朝中叶正德年间，官场腐败，土地兼并且高度集中，民不聊生，流离失所。据史料记载，刘六、刘七起义军，于正德六年（1511年）秋进入山东后，一次攻打沂州，两次攻打费县，曾经过鲁南地区到宿迁、徐州作战。涑行村也经历过兵灾战乱。上世纪五十年代，村民在村西耕作时，曾捡到大量的弓弩配件及铁箭头，这些物件在大炼钢铁时全部进了土钢炉。这表明，涑行村的土地上曾发生过大规模的战斗。

战乱之后，涑行村人口骤减、土地荒芜、满目疮痍。正德八年（1513年），朝廷下令减免京畿、山东、河南等地税粮，并宣布“流民失业者，官给廪食、庐舍、牛种，复五年”的政策。明永乐初年从临沂南坛，迁至东古口的琅琊王氏家族王柳一支，此时迁来。

根据调查走访和目前已掌握的历史资料，琅琊王氏暨王柳家族于明朝中叶来夏庄，为本村居住时间最长的家族。其家族在老村旧址东南处，建有本村规模最大的祖林。2008年冬天，水库大坝重修，将存水全部放出，老村遗址重见天日。王氏族人进行了緖谱祭祖。林地有三通石碑，都带碑帽。在封建社会，没有功名和一定的官职，立碑是不能带帽的。王柳之碑，时间最早，明崇祯壬申年（1632年）立，碑正面文字中王柳名前冠以“明处士”称号。据查阅史料，“明处士”并非官职，是一种荣誉尊称，代表此人才干超群，品德高尚，且家庭富裕隐居不仕。属于乡间德高望重的绅士。一通为康熙五十一年(1712年）所立，最晚的一通碑为光绪三十一（乙巳）年暨1905年所立。

2008年王氏家族祭祖緖谱时抄录了光绪乙巳年碑文。观其碑文，其实是王氏家族自临沂迁来至光绪年间家族历史变迁的简述，时间跨度五百多年，文字凝练，信息量大，社会重大历史事件均有描述。

其碑文表述：“盖闻大明定鼎，靖难结平，始迁居东古口村。数世后，人口渐繁，不幸中叶有变，仅存叔侄；柳公叔系分居下庄，緖公侄系仍居古口，以守祖祀。”录自光绪乙巳年（1905年）碑文。

从碑文记载看，“靖难结平”是指皇帝朱允炆与燕王朱棣之间的战争，历时四年（1399--1402），最后朱棣胜利，成为永乐皇帝。王氏家族于永乐年初由临沂王祥故里迁入东古口。中叶，柳公迁居夏庄。从此，王氏家族枝繁叶茂，人丁兴旺，成为本村人口数最多的家族。

碑文还记载明末有族人被清兵南下掳去的内容，本村又遭遇一次劫难。

　　3、石狮子的传说。据村中老辈人讲述，夏庄古村曾经有两尊石狮子，竖立在村口大路两旁，十分耀眼，威武雄壮。石狮子作为“山兽之王”的形象，也象征着村落的尊贵地位。说明了古老的夏庄村昔日的繁荣富足。石狮子在村口摆放，狮头面向村外，起到“镇守”作用，寓意吉祥平安，驱邪避凶，保护村庄不受邪气侵扰，引吉祥之气。按照传统规矩，通常是成对摆放，并且一雌一雄，符合阴阳平衡的传统理念。雌狮脚下护幼狮的造型，象征村落人丁兴旺，雄狮踩绣球寓意掌控乾坤，增强村子气场，提升风水。

不知道在什么年代，夏庄村的石狮子，其中一尊无影踪，消失在历史的长河里；幸存下来的这一尊，头部缺损较重，前腿部位也缺失了很多，看不清前腿下的造型是幼狮，还是绣球，制作时的雌雄特征不明显了，甚为遗憾。

这一尊受损的石狮，却因此产生了一个神奇的传说。据传，以前住在村东头的村民，经常烙煎饼，一般都是用高粱、小米、小麦等磨成面粉和成糊子，头天晚上准备好，第二天一大早起来烙煎饼。后来，村民们发现，每次早晨起来烙煎饼时，总会见到面糊子少了很多，像是被什么东西给吃掉了。这时候，有心的村民就注意了，一家村民在准备好了第二天烙煎饼的糊子，在瓷盆里放好，上面盖上木制的锅盖，锅盖上有石块压着，放在了灶房里。晚上，村民就守在里面，背靠着墙，坐在凳子上迷糊着。半夜之后，突然从院墙外窜进来一条像大狗一样的动物，直奔灶房而来。村民紧握着劈柴的斧子，当动物用嘴巴拱掉盆上的石块时，冷不防就往动物头上猛砍了一刀，只听着动物惊叫一声，跑了出去逃走了。村民也十分紧张，摸了摸斧头上的刀刃，也掉了一块。

过了一段时间后，村民家的烙煎饼的糊子再也没有少过。但是，人们发现那尊石狮子的头部却少了一块，于是都知道石狮子通神了，能变成动物偷吃东西了，头被人砍掉了一大块。一代又一代的人就把这个故事流传下来，成了这尊石狮子头部受损最神奇的解释。

据推断，两尊石狮子，一尊失踪，绝不会是洪水冲走，肯定被毁坏了；幸存的这一尊，也受损严重，这一切都是人为的作用。

这样的吉祥之物，为什么会被毁坏？风水宝地、繁荣兴旺的古村究竟发生了什么事情？石狮子的遭遇让我们不由得想到了村子改名的传说。传说并非空穴来风，受损严重的石狮子也许就是历史事件的一个佐证。它身上蕴藏的故事，既有夏庄历史上的繁荣与辉煌，也包含着在这片古老土地上发生的灾难与不幸。这尊受损的石狮子，十几年前，水库放水老村旧址露出，村民将其搬运至夏庄东岭村前地里，现已成为夏庄村最宝贵的历史文物之一。

后来，清朝咸丰年间，村中有人加入幅军，起义失败后，清军抄查，村民再遭惊扰。

青山依旧在，几度夕阳红。历经沧桑岁月的涑行村，不知何时被改为“吓庄”，寓意是铭记历史，祈愿不让灾难重演，另外也有将灾难阻住、警醒之意。

　　三、下庄--夏庄，涑水长流，生生不息

时光荏苒，不知从何时起，村名中的“吓”字渐渐脱掉“口”字演变成“下”字。从村民家中保存的清末、民国时期和建国初期的地契、房契资料中发现，村名都是以“下庄”为主，偶尔也用“夏庄”。

1958年，马庄水库修建，老村旧址被淹没水底。村民们别离故园，被分散安置到周围的村庄。另外有些家庭投亲奔友，远走他乡，最远的搬迁到东北三省。

1960年春起，散居在周围四里八乡的村民，陆续重返故土，重建家园。当时回迁的村民一部分在水库北岸的诓爷山下安居，一部分在大坝北头小东山安居，这两处并称“大下庄”。另一部分村民在水库南岸、拒流山西头安居，称为“小下庄”，上世纪九十年代初，又西迁至现址。由此便形成了大下庄、小下庄两个行政村。但是，也有许多家庭定居他乡，未曾返回。

2004年12月，大、小下庄两个行政村合并，设下庄村民委员会。2017年4月第二次地名普查更名为夏庄村民委员会。

今天的夏庄村，现有人口690余人，王、赵、张、李、陈、薛、 崔七大姓氏，十三个家族和睦相处，安居乐业。

夏庄临水而聚，随水而迁，因水而兴。一条涑河诉说着夏庄的过去与未来。数百年间，历经多次易址，四次更名，数次重建。每一次更替的背后，都承载着夏庄人的沧桑岁月和苦辣酸甜。