我喜欢的《中国民间剪纸艺术欣赏》(三十五)古代“二十四孝”收藏复制

姜振华

　　我自幼喜欢剪纸，现已收藏、复制、创作了人物、动物、花、鸟、鱼、虫、字、景物等八大类，上万幅作品。编写“剪纸寓意故事”四十三册、复制“胶东民间剪纸艺术欣赏”整套展览十九册、制作《中国民间剪纸艺术欣赏》三十余册。

我喜欢剪纸，不单是因为它具有极美的观赏价质，借用专家的话说，“而是因为每一张剪纸都是中国民俗文化的积淀，都保留了不可抹灭的历史印记。也是因为剪纸与当地传统民俗血肉相连，一般以当地民俗信仰、岁时节令、人生礼仪、神话传说为主要内容，它题材广泛，花样繁多。有的风格纯朴、刚健；有的细腻、秀丽；有的粗犷、浑厚；有的构图饱满、造型生动、色彩绚丽，达到了工致传神，雅俗共赏的效果。体现着喜庆、热烈的民俗气氛。更是因为它是剪纸艺人审美情趣和聪明才智的集中体现，富有浓郁的山野泥土气息和原始艺术质朴的美感”。

有专家说:“剪纸是民间美术中群众性最为广泛,与社会生活关系最密切,历史文化内涵最深厚的民间文化形态之一。蕴含着从原始社会到今天的长达几千年的历史文化积淀。从自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的原始文化遗存直到近现代的商品经济、市民文化、都有其遗迹和印记，堪称一部民族、历史、文化的活化石和博物馆。”

为了进一步体会剪纸艺术“有图必有意，有意必吉祥”的内涵，为了知道我手中每一张剪纸的寓意。我查阅了大量的剪纸资料，在查阅和复制实物的过程中，我从专家和剪纸艺人那里学到了知识，更加丰富了我退休以后的快乐生活。

这套《中国民间剪纸艺术欣赏》，共计三十余册，近七八百幅作品，是我历时很长时间，从我创作、网上查找复制、收藏的剪纸实物中整理完成的。它展示了胶东民间剪纸艺术家、收藏家（如：曲青堂、李强、奕淑荣、朱曼华、许文华、张娟秋、姜翠华、古月胡等一大批人）和全国我不知道姓名的剪纸艺人的剪纸技艺和创作心血，许多作品让我百看不厌，爱不择手。只是因为热爱，我汲取了专家和民间剪纸艺人的精华，只是因为喜欢，我做了复制整理，但是因为没有做过深入研究，可能出现许多错误，但它丰富了我的生活，陶冶了我的情操，我为自己的执着、努力骄傲。

搜集、收藏、复制、创作、整理、宣传，这些中华传统文化的瑰宝，累并快乐着！

姜 振 华

2025年4月

孝顺父母，既是中华民族的传统美德，也是社会主义精神文明和道德规范的重要组成部分。尊敬长辈，赡养老人，不仅是报答养育的深恩，也是一种义不容辞的社会责任。

古人说：“孝为百行先。”“求忠臣必于孝子之门。”这些话扬弃其糟粕外，它反映我们中华民族，历来都以是否孝顺父母作为道德评价的重要标准。一个连自己父母都不孝顺不抚养的人，难道能会关心他人，会热爱社会，会全心全意为国家服务吗？

我用二十四孝精美的剪纸配以流传很广、家喻户晓的二十四孝故事，为大家提供一点“净化心灵，启迪智慧”的精神食粮，大家取其精华去其糟粕，为学习中华民族传统的孝道文化、美德，促进精神文明建设做一点贡献。

1.孝感动天

虞舜，传说中的远古帝王，五帝之一，春秋时期鲁国人。姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，遂把两个女儿娥皇和女英嫁给他，并经过多年观察和考验，选定舜做自己的继承人。“舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。”

2.戏彩娱亲

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，七十岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。“戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。”

3.鹿乳奉亲

周郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。“亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。”

4.百里负米

仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语•致思》）“负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。”

5.啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。“曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语•学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。“母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。”

6.芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人， 他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他。冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。“闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。”

7.亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，随侍在侧；母亲所服汤药，他必亲口尝过才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的执政时期被誉为“文景之治”。“ 仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。”

8.拾葚异器

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽作乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得採桑葚充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。“赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。”“黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。”

9.埋儿奉母

郭巨，隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲只人一个，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。“郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。”

10.卖身葬父

董永，东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。“葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。”

11.刻木事亲

丁兰，东汉时期河内（今河南安阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。“刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。”

12.涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。“舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。”

13.怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，古代科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。“孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。”

14.扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。“冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。”

15.行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而供奉母亲所需则甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。“负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。”

16.闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。“慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。”

17.哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。“泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。”

18.卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。“继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。”

19.扼虎救父

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自身安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。“深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。”

20.恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。“夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。”

21.尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。“到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。”

22.乳姑不怠崔山南，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。“孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。”

23.涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。“贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。”

24.弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。“七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。”