走进太原

LXD晓东

上半年，我的河北、山西之旅，最后一站来到了山西的省会城市太原。在太原，逛景点似乎不是主要的，看山西省博物院、省青铜博物馆、太原博物馆，才是我们预先计划好了的重头戏。

没想到，我们对太原的第一印象竟然来自于火车站。一出站，车站的老式主体建筑立刻引起了我的注意。诺大的广场上，矗立着年代感鲜明的车站大楼，与一些城市盲目追求高、大、尚的做法，显得既不合拍，也不入流，但在我的心里，却在为太原的做法叫好、点赞。

这座1975年建成并投入使用的车站，外观古朴典雅，简洁大方。每逢整点，分设两端的钟楼，就会用悦耳的《人说山西好风光》的音乐报时，给南来北往的旅客们，带来一种别样的感觉在心头。

太原站刚经过大的改造，主政者手下留情，保留了已有50年历史的车站主体建筑，将其粉饰一新继续为民服务；拓宽了站前广场，使之成为12·3公里长，70米宽的新迎泽大街东端的起点；宽阔的双向12车道两侧，高楼林立，绿树成荫，迎泽大桥像蓝天下的一条玉带，跨越汾河两岸。动过大手术后的太原，以新的面貌呈现在人们面前，同时，老建筑的留存，也为这座城市的民众留下了难忘的城市记忆。

在太原，我们住在港澳中心的亚朵酒店。这座像书卷开合模样的港澳中心，是一座格调鲜明的现代化建筑。透过住房宽敞明亮的玻璃向外眺望，远近风景尽收眼底。心里禁不住赞叹：新太原开阔，大气，环境优美，还真是别有一番味道。

港澳中心的楼前，穿过马路就是汾河景观带。蓝天白云下，清澈的河水静静地流淌。汾河两岸绿草茵茵，绿意葱葱。沿河景观带十分别致，可以说是一段一风景。入夜，夜色中的汾河两岸灯火璀璨，五颜六色。高层楼宇，跨河大桥霓虹灯闪烁，把汾河两岸妆点得格外地靓丽。

说起来，太原的城市面貌改变，与时任市长的耿彦波有很大的关系。2013年，耿彦波从大同调太原任市长，据说，他五年任期的政绩主要体现在：一是制订了很有前瞻性的城市规化；二是对100多个城中村进行改造，雨污分流，集中供暖，盘活了土地使用的空间；三是完成总长49·28公里的中环路建设，打通了城市的筋骨。

太原城市改造的同时，注重提升城市的文化底蕴和氛围，使这座城市有了更长远，更持久的文化传承。我们居住的酒店600米距离内，依次排列着山西省图书馆、山西省地质博物馆、山西省博物院。而汾河对岸的长风商务区文化岛上，则分布着山西省青铜博物馆、太原博物馆、山西省大剧院、山西省科学技术馆等。

一座座地标形的建筑，设计新颖，造形独特，不光扮靓了城市，还提升了文化内涵。建筑内展示的晋文化形成与发展、多民族艺术交融、文物藏品、科技学堂、地理知识等等，形成了持续发力的文化宝库。由此，太原不光有了靓丽的“面子”，还有了对外展示软实力的“里子”。

山西博物院正中，十分醒目的悬挂着鸟尊标识，这是2000年出土于晋侯墓的西周青铜礼器。这座国家一级博物馆，馆藏文物达50多万件，珍贵文物4万多件。主馆外观整体厚重、敦实，造型“如斗似鼎”。“斗”象征丰收喜悦，“鼎”象征安定吉祥。

鸟尊，高39厘米，造型为伫立回首的凤鸟形，凤尾下设一象首为支撑，构思奇巧，装饰精美。十分有意义的是器盖内有铭文，“晋侯作向太室宝尊彝”，这是“晋”名起源的实物见证，应证了山西的简称“晋”的出处。这件珍贵的晋国早期青铜工艺代表作鸟尊，被国家列为重要文物限制出境。

鸟尊精美，鸟尊意义不凡，但鸟尊出土时的经历却充满着戏剧性。盗墓贼用炸药炸损了墓穴，同时也将鸟尊及其它青铜器物炸成了碎片。考古人员将墓室泥土整体打包运送到北大考古研究院，经过精心比对，细心拼接，一只精美无比的凤鸟，出现在考古人员的面前。

但是，拼接修复的鸟尊，存在重大缺撼。尾部象鼻子的中段部分缺失，直接影响到象鼻子是朝内还是朝外的认定。时间走过一年又一年，经北大考古研究院师生对墓土进行多次清理，才意外发现了青铜残片。经鉴定，此残片正是鸟尊象鼻子缺失的中段部分。精美的青铜器鸟尊，这才得以进入参观者们的视野。

而山西省青铜博物馆、太原博物馆，则是由5个筒状的建筑群组成。左则3个为太原博物馆，右则两个为山西青铜博物馆。到这里参观的人们，戏称5座建筑形似5个康师傅“泡面桶”。当然，更多的是被山西富藏的文物种类、数量和精美程度所震撼。

这盏西汉青铜彩绘雁鱼灯，高53.8厘米，1986年在襄汾县吴兴庄出土。铜灯的造型为一只伫立的大雁，口中衔着一条鱼，鱼身与雁颈、雁腹相连，形成一个中空的灯罩，可以转动开合，以调节灯光的亮度和方向。燃烧的油烟通过雁颈导入盛水的雁腹中净化，好似今天的“空气净化器”。铜灯的表面装饰有精美的彩绘图案，雁纹、鱼纹、云纹等，色彩绚丽，工艺精湛。

在人们印象中，青铜器大多被用来当做礼器、酒器和武器，日常生活用品有，但并不那么普遍。博物馆内珍藏着几件铜灯，很有味道。这件精美的战国鸟形灯，是公安机关查办文物盗窃案中的一件珍贵文物。铜鸟头顶花朵状的灯台，昂首挺立，振翅欲飞，做工精美又精巧。先人们的智慧和情趣，令人赞叹不已。

这副青铜礼器晋公盘，是博物院的镇馆之宝。礼器见证了一位父亲对女儿的爱，是晋文公重耳送给爱女孟姬的出嫁礼物。晋公盘看似普通，其实暗藏玄机，盘内有鸟、鱼、龟等小动物，龟的头能够伸缩，鸟的嘴可以开合。如将水注入其中时，就是见证奇迹的时刻，小动物都开始原地做360°转动，仿佛遇水而活，十分有趣。

骆驼，沙漠中的精灵，东西方文明交流中的运输使者，在山西多处博物馆中均有陈列。但这只骆驼陶俑却格外传神，它体格健硕，神态盎然，曲颈昂首，仿佛嘶鸣于风沙之间，诉说着曾经跋涉过的辛路和往事。

只见胡商头戴圆毡帽，深目高鼻，手持胡饼，悠然自得地坐在货囊上大口咀嚼。胡商幸福感和满足感十足的样子，显得十分生动、可爱。

“少所见，多所怪，睹骆驼，言马肿背。”这首汉代民谚，将中原人初见骆驼时的惊讶特征，描绘得既真实又准确。“马背怎么肿成了这个样子呀”？少见多怪正是丝绸之路开通以后，东西方文化交流交融的真实写照。

胡人吃饼骑驼俑是隋代陶俑，出土于山西太原斛律彻墓。斛律彻是北朝名门斛律家族的后裔，他的曾祖父斛律金，是《敕勒歌》的第一位吟唱者。那句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的唱词，可谓是家喻户晓。这件珍贵的文物，堪称文物中的明星，但凡有与一带一路，丝绸之路有关的活动，这件文物就要被借展，出差的频次相当之高，也突显了这件文物的可爱与珍贵。

博物馆内陈列的北齐佛造像，以其独特的艺术风格和特征，在佛教艺术史上占有重要地位。佛像面容圆润，服饰风格多样，雕凿技艺精湛，展现出一种庄重的神情，传达出宁静祥和的美感。

北齐是一个历经六代帝王却仅仅存世二十八年的短命王朝，但佛教尤为盛行，佛造像艺术也就达到了巅峰。杜牧在《江南春》中的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”就直接生动地表达了对当时宗教色彩浓郁的感慨。

山西是戏曲之乡，博物馆设有专门的戏曲展厅，展示戏曲发展的脉络和地方戏曲的民俗特色。小小的空间，件件文物，让喜欢人文的旅行者受益匪浅。

中国的戏曲起源于原始的宗教仪式，经历漫长的岁月，这种仪式渐渐地演变成古代的戏曲，戏曲在表现形态上更加多元。比如：唱、念、做、打，都是中国古代戏曲中常见的表现形式。直到今天，这样的方式依然被传承下来。

宋金时期，我国戏曲艺术蓬勃发展，为元代山西杂剧的形成奠定了基础。稷山县马村4号金墓的发掘，出土文物中杂剧与乐队同台出现，证明了元杂剧的伴奏乐器以大鼓、腰鼓、笛、筚篥、拍板为组合。

而1号金墓南壁门楼中，雕刻着6个奏乐俑，所持乐器有杖鼓、笛、筚篥、大鼓、拍板，伴奏者幞头上都插有一枝牡丹花，这就是史书上记载的，宋代杂剧散乐人所特有的“高簇花枝”装饰。

杂剧表演者妙趣横生的“显眼包”，引来参观者们浓浓地兴趣。

“胡人杂技俑”，出土于山西省大同市曹夫楼村，是北魏年间作品。整组作品由7件深目高鼻的胡人俑组成。

这组彩绘杂技陶俑中，深目高鼻的胡人，伫立仰首，额正中有圆孔，为顶橦者，两童子在橦杆上做着各种惊险的动作，其余6人环绕着表演者，或聚精会神地观赏，或鼓掌喝彩，把现场的演出气氛，表现得活灵活现。

元曲这种艺术形式在元朝这一时期得到了极大的发展，《西厢记》就是元杂剧的经典之作。出土于山西朔州的明代彩陶西厢记与胡人乐舞伎，是生动反映不同民族文艺特色的代表之作。

善财童子五十三参的故事挺有意思。传说，善财童子受文殊菩萨指点，南行五十三处参访名师，学习佛法。五十三参，犹如通向成功的五十三座山峰，善财童子坚韧攀登，追逐梦想，终成正果。

太原几处博物院、馆藏品数量之多，工艺之精美，令人看得眼花缭乱，尤其是青铜器。以至于看到其他非青铜器文物时，居然有“耳目一新，眼前一亮”的感觉。这只西周玉鹿，工艺精美，制作精良，带着昂首的姿态和蓄势待发的神态，让人精神为之一振。

这些与历史演进相关的文物，就像年轮运行中遗落下的老物件，默默地记录着岁月中的故事。当我们在太原几处博物院、馆里遇见它们时，触摸到的不仅仅是冰冷的器物，还能透过这些器物，感受到千百年前的先人们，喜怒哀乐，成败兴衰的历史印迹。