分韵诗练习〈咏人间有味是清欢〉

烟波客

咏人间有味是清欢
肖连旺

1.咏人间有味是清欢得（人）字

元是南乡云壑人，
几经漂泊倦涯津。
于今叶落山栖地，
从此心闲蓑笠身。
菜圃忙完去凫水，
秋天刚过拟迎春。
常时尽可玩文字，
不再逐争能养真。

2.咏人间有味是清欢得（间）字

烟村坐落彩云间，
秃笔难描其秀颜。
北岭林坡隐庵庙，
西山峰顶聚仙班。
世人怀古道心盛，
大圣繁兴天性顽。①
何幸此生恩泽享，
殿堂永驻是乡关。

3.咏人间有味是清欢得（有）字

平阡踱步时时有，
雀鸟翻飞缠土狗。
枯草生津嘴角含，
瑞花养眼心尖走。
一间陋室挡寒霜，
几卷残书陪老叟。
兜转浮沉故里回，
习亲最是溪边柳。

4.咏人间有味是清欢得（味）字

时鲜飘泛清甜味，
淳朴乡园尤可贵。
出日向来新露沾，
漏天且复耕心慰。
闲庭静坐守三神，
幽径相寻亲百卉。
雀鸟嘤鸣蝴蝶飞，
无需登顶能修气。

5.咏人间有味是清欢得（是）字

乡语悠柔今又是，
梦中挹掬筠溪水。
曾因郁结叹流年，
每道辽遥愁荡子。
独坐鸡鸣犬吠欢，
闲看云起烟升美。
两三旧雨沏岩茶，
故事新鲜聊不止。

6.咏人间有味是清欢得（清）字

哗哗溪涧入魂清，
晨暮来回步道行。
康健还需多活动，
逍遥只有少趋迎。
危巅眺远歌声放，
密处寻幽精气生。
广屋争如天地阔，
云心滋养一身轻。

7.咏人间有味是清欢得（欢）字

漠布轩居可放欢，②
乡音入耳就闲安。
金溪步道出标的，
理学广场平地盘。
次第花开调息数，③
参差草茁注眸看。
云山生活慢节奏，
宁静怡然心自宽。

注：①大圣，指传说中的孙悟空，此地山民多有大圣民俗信仰。顺昌宝山（海拔1304米）为猿猴生存繁衍提供了良好的自然环境。②漠布，家乡地名。③次第花开，出自宋代·赵师侠《鹧鸪天·丁已除夕》

原玉（「人间有味是清欢」出处）：

浣溪沙·细雨斜风作晓寒
——北宋·苏轼

　　元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。

　　细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。　

　　雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

赏析（网络）：
　　这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。上阕，诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊！

　　“人间有味是清欢”。这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。无可否认，苏轼的“清欢”论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。

　　然而，苏轼的“清欢”论仍给我们某些有益的启示。 在当今社会中，难得“清欢”。不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易，大都在灯红酒绿的“狂欢”中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，有哪一个不追逐时髦，讲究热闹排场？连中小学生在节假日都躲进游戏机室去潇洒“狂欢”。似乎缺少了大欢、狂欢，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流！更有甚者，有一些人就在这种追求世俗的“狂欢”中迷失方向：鲸吞的贪官在“狂欢”中倒下，无餍的奸商在“狂欢”中落网，纸醉金迷的暴发户在“狂欢”中破产，贪欢之士在“狂欢”中堕为阶下囚……

　　“清欢”有味。当然，今天，我们赞赏“清欢”，未必要一定远离城市走进山林、拒食人间烟火。而是要面对社会人生，少一些炒作的热闹，多做一些尽心的实事；少一些虚伪的笑脸，多一些坦然的真诚。得意时不“尽欢”，想到成功只是预告新一轮的开始；失意时不丧气，感受挫折也是一笔丰厚的财富。进则能廉洁自律，知足常乐；退则能不忘忧国，与民同乐。即使是“清欢”的倡导者苏轼，在当年，也不能完全走进山林忘却人间。他虽遭受打击排挤，然而为官一任，仍造福一方：任徐州太守，黄河缺堤，他身先士卒与民共战抗洪涛；在任杭州太守，带领民众疏通西湖，筑堤防洪；晚年贬谪荒蛮澹州，仍将先进耕作技术与文化传播给黎族同胞，以造福于民为乐。“清欢”，确是一种至高的精神境界。

翩翩苍鹭翱翔去，渺渺金霞翻滚来。（抓拍到一只苍鹭）