藏书之久而不散——天一阁

流星竹海

美篇昵称：流星竹海美篇号：11745281推荐景点：宁波天一阁 宁波的天一阁，单从“阁”这个字面意思上，很难与中国几大名楼相比，但是到现场游览，知道了这是世界三大私家藏书楼之一，倾听范钦和他的后代历经450余年为藏书不散，前赴后继的感人故事，了解盛世中华为天一阁迎来鼎盛机遇，你就会被深深震撼！整个游览时间里，你会沉入书香世界，理解了为什么天一阁从1949年宁波解放前夕，就获得周恩来总理的亲自批示保护！理解天一阁为什么是宁波的名片！ 十三代人矢志藏书——天一阁 范钦于明嘉靖四十年至四十五年（1561～1566)，建成天一阁。黄宗羲（1610～1695）是浙东学派创始人，明末清初三大思想家之一，在月湖边讲学，培养的弟子万斯同、全祖望等成为浙东学派重要代表。黄宗羲是最早进入天一阁查询资料的外姓人之一。他盛赞天一阁：“尝叹读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣！”他的弟子全祖望更是参与了系统整理天一阁藏书。2025年5月，游览宁波，第一天夜游宁波老外滩，看老外滩灯光秀，等待灯光中出现“天一阁”字幕，夜光下期待今天的游览，第二天在天一阁对比老外滩的繁荣，回顾宁波工商业对于近代中国的贡献，更深刻感受范钦等先贤创立良好的读书条件带来的深远意义！ ▼溪山逸马图——天一阁西大门内照壁 ▼照壁上的獬豸(xiè zhì)浮雕 进入天一阁后首先游览东明草堂，这是范钦最早的藏书处。范钦字尧卿，号东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”。现在的东明草堂是1980年重建的。范钦为保护藏书建天一阁，将居所安排在东厅，处于藏书楼之外，做到了生活区与藏书区相互隔离，这是天一阁几百年不发生重大火灾的因素之一。在为东明草堂拍照时，感慨万千！坚守一项事业，450余年，还是特别难保存的书籍，又在战火里丢失再赎回，多少人可能迁移到更安全、生活优越的地方，可是范钦后代们不忘家训，前赴后继，直到迎来新中国！我们要永远继承这样的精神！ ▼东明草堂对联：高奇太上五千言 天一阁藏书楼的营造以防火为核心。将藏书楼命名为“天一阁”，取《易经》“天一生水，地六成之”之意，楼上通间象征“天一”，楼下六间对应“地六”，借水克火以避灾。 楼前开凿“天一池”，暗渠连通月湖，引月湖水防火，成为中国古代建筑中科学防灾的典范；采用砖墙隔绝生活区，木结构不外露，形成物理防火屏障；尽可能避免阳光直射书籍，兼顾防霉通风。在没有先进科技的时代，藏书楼能够抗击风吹雨打，预防火灾隐患，体现范钦的建筑设计天赋！爱藏书自古就是中国人的光荣传统，“鲁恭壁书”、“孔壁遗经”等成语为千年来文人称颂的典故，天一阁是用实证向我们展示藏书的传奇！ 范钦官至兵部右侍郎，又程司马，所以他的府第又司马第。司马第台门、耳房系1996年恢复重建。范钦从政的政绩主要体现在为官刚直、勤政惠民、整顿吏治等方面，因权贵排挤未能施展更大抱负。范钦建立天一阁的历史意义远远超越他的政绩。范钦通过创建天一阁及制定科学管理制度，为中华文化保存留下不朽遗产，为我们民族的精神史，提供了一个小小的栖息处，实现了“良书播惠九州”（郭沫若评语）的深远影响。 天一阁，占地面积2.6万平方米。阁分两层，6开间。上层不分间，隔以书橱，下层分为6间。天一阁藏书多为明人著作、明朝所刻书、明朝地方志及登科录。范钦后代又持续增藏。鼎盛时聚书四千余种，五万三千余卷，并有五代至宋元碑帖七百二十余种。建国前损毁严重，新中国经政府和各方人士努力，馆藏古籍约30万卷，其中善本古籍约8万余卷，涵盖明代地方志、科举录等珍贵文献。 ‌范钦为实现理想的拼搏精神，与沈括完成“梦溪笔谈”论著、徐霞客完成“徐霞客游记”等先贤一样了不起。对天一阁的盛赞，正如阁前对联，清代诗人谢启昆的诗句：“人间庋(guǐ)阁足千古，天下藏书此一家”。 天一阁藏书能够历经十三代，有很多传奇和感人故事。范钦临终将家产分为藏书与白银两份，长子范大冲毅然选择守护藏书，后代恪守祖训，甚至以“永摈逐不与祭”严惩违规者，成就文化传承奇迹。天一阁是中国古代私家藏书楼的巅峰，是世界上最古老的三大家族图书馆（另外两个是意大利佛罗伦萨的美第奇洛伦佐图书馆和切塞纳的马拉特斯塔图书馆）之一。在今日，读书依然是有志青年首要的选择。范钦以“书痴”之志、“司马”之智、“严父”之规，筑就了一座超越时代的文化丰碑，为后代树立榜样，天一阁成为网红打卡热点！天一阁不仅是宁波“书藏古今”的象征，更是中华文明“藏之久而不散”的精神图腾。 ▼兰亭，天一阁收藏神龙本《兰亭序》 ▼ 凝晖堂藏明代摹神龙本《兰亭序》 书香致远——天一阁博物馆 “阁”主要指双层或多层的楼房，而天一阁博物馆经过数年建设，已经构成“阁闻天下，书藏古今”的文化地标。1982年，在原天一阁藏书楼为核心的基础上，扩建了园林、陈列区等，成立了宁波市天一阁博物馆。千晋斋是宁波天一阁博物馆内的专题陈列室，主要展示与宁波城墙历史相关的晋代砖石及藏书家捐赠的书籍。凝晖堂是宁波天一阁博物馆内的核心文化景点之一，核心展品以收藏历代名家书法帖石闻名。天一阁博物馆兼具古籍研究、展览教育功能。游览博物馆，不仅进一步了解天一阁的发展历史，被范钦和后代的故事感动，还可以增长古籍文献保护知识，欣赏众多名人题字和遗迹。 珍藏于凝晖堂的“镇堂之宝”是《底柱行》。作者和书写者均为明代书法家、藏书家丰坊（1492-1566/1569），是为范钦所作。《底柱行》创作于嘉靖二十三年（1544年），范钦升职时，丰坊以此诗赠别。诗中以黄河“中流砥柱”为喻，赞颂范钦因弹劾国戚郭勋遭冤狱仍刚正不阿的品格，并寄予其成为国家栋梁的厚望。此作被誉为明代草书巅峰代表作之一。《砥柱行》以文、书、情三绝成为天一阁的灵魂象征。“砥柱崇崇镇中流”一句，既是黄河天险的雄浑写照，更是中华士人风骨的永恒图腾。若访宁波，凝晖堂前驻足片刻，或可感受五百年前那穿透历史的墨浪涛声。 ▼凝晖堂《底柱行》刻石真迹 天一阁有持续积累收藏金石拓片的特色。《三忠遗墨》刻于嘉庆十九年（1814)，集明朝忠臣陈良谟和明末抗清将领钱肃乐、张苍水的信札。原件四札，藏鄞县范永祺家，后由其乡人付之贞石，并摹刻三人遗像于前。三位英雄石刻遗像在藏书楼里，展现范钦创建天一阁的爱国豪情！因为天一阁，很多历史遗迹不用到墓葬里考古。游览天一阁博物馆，从《三忠遗墨》石刻开始，拉开瞻仰名人墨迹、遗迹序幕！ 正如余秋雨所言：“天一阁的存在，证明华夏大地有力量赋予文明以尊严。”天一阁不仅是中华文明绵延不断的实物见证，更以超越家族的文化自觉，将私人藏书转化为民族共同遗产。它从一座楼阁升华为一种文化符号，承载着对知识的敬畏、对文脉的守护，以及对“藏用结合”智慧的永恒追求。中华文脉传承正如诗云“腹有诗书气自华，最是书香能致远”。 在衍芬堂门口看到了“最是书香能致远”，触发将这主题用到我的游记里的想法。衍芬堂是范氏家族为纪念先祖范钦的藏书功绩而建的纪念堂。2022年修葺后辟为“最是书香能致远——历代名人与天一阁陈列”，通过无数硕儒、名士与天一阁之间发生的传奇故事，彰显书阁四百五十余年来积淀的历史价值和文化意义。看到“最是书香能致远”，同时想，这一句的上联是哪句？最佳答案之一是苏轼的“腹有诗书气自华”（出自苏轼诗句。）书卷何尝不是我们灵魂的小舟？在时间的大海上飘摇颠簸，载我们穿行过亘古的黑暗与智慧的光明。 ▼黄宗羲（1610——1695）明末清初学者 衍芬堂展馆内，名人云集。这里仅选择几人分享一下。赵万里（1905～1980）作为20世纪中国重要的版本目录学家和图书馆学家，与宁波天一阁的关系极为密切，其三次登阁考察、学术研究及古籍保护实践，深刻影响了天一阁的现代转型与学术认知。赵万里第二次访问促成1933年大修。饶宗颐（1917-2018）是中国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家，被誉为“国际汉学泰斗”和“亚洲文化的骄傲”。天一阁名誉馆长。还有郭沫若、沙孟海、潘天寿、金庸等名人到访、题字展示。名家荟萃，尽显天一阁的巨大影响力！ “南国书城”是潘天寿题写。天一阁作为中国现存最古老的私家藏书楼，其与历代文人墨客的互动，早已超越了简单的藏书利用关系，而成为一种深刻的文化共生现象。文人墨客与天一阁的互动，将物理藏书楼升华为不朽的文化精神象征，为天一阁本身增添丰厚的人文历史积淀。 ▼天一阁内尊经阁一楼孔子像 开始参观天一阁新书库。1981年在天一阁北侧建造了一个新书库，称“北书库”。北书库无法实现24小时恒温恒湿，只能由人工来控制温湿度。2011年在天一阁西北新建了一个书库。新书库总占地5000平方米，形式古朴、内涵深邃、理念现代、设施先进，传承范氏天一阁的流风遗韵，继北书库的收藏经验，是天一阁在新时期集古籍整理、研究、修复、数字化等服务于一体的多功能库房与设施。今日的天一阁，既是"南国书城"的千年文脉延续，更是和平盛世下文化复兴的见证。 范氏家族450年的坚守，是文化信仰的接力。从私人藏书到文化传承的符号，其意义远超典籍本身，成为中华文明“藏之久而不散”的象征。 “最是书香能致远”，纸页承载的不只是智慧，更是生命之舟的压舱石、暗夜航行的灯塔，是人类精神长河中最坚韧的纤绳。 余秋雨在《风雨天一阁》中感叹：“偌大中国只留下这一座藏书楼……映照出一个古老民族对文化的悲怆渴求。”范氏一族用十三代人的孤旅，诠释了“藏以致用”与“藏以续脉”的文化真谛。 天一阁的存在，不仅是书籍的保存，更是文化的延续。它像一座无声的桥梁，连接过去与现在，让思想在时光中流动。范钦的远见、黄宗羲的探索、全祖望的整理，无不体现着对知识的敬畏与传承的执着。 今天的我们，面对浩瀚的信息，更需回归天一阁的精神——真正的文化传承，不在于藏书的数量，而在于思想的流动与精神的延续。在浮躁的时代里，它提醒我们：唯有敬畏历史，方能照亮未来。