诸葛亮·诫子书——讲记

王世武

诫子书三国·诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 《诫子书》是诸葛亮晚年（234年）53岁病世那年，写给8岁儿子诸葛瞻的家训，时值他北伐前夕，自知时日无多。全文仅86字，却凝聚其一生智慧，以“静”为核心，强调修身、立志、惜时三者的辩证关系，被后世奉为“千古家训之首”。 诸葛亮，山东临沂市沂南县人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、发明家，一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 诸葛亮的军事发明☐ 孔明灯木牛流马☐ 八阵图诸葛连弩☐ 木兽孔明锁☐ 地雷孔明棋 智圣：诸葛亮，出生的山东省，非常有意思，它的人口过亿，历史上的名将、宰相数不胜数。甚至连圣人都出了一大堆，中国历史上可是有400多个皇帝啊，但是这里却从来没有出过一个。 山东的圣人至圣：孔子亚圣：孟子文圣：庄子宗圣：曾子兵圣：孙武、孙膑武圣：姜尚、田穰苴棋圣：奕秋孝圣：王祥、闵子骞书圣：王羲之 山东还有“中华第一勇士”蒙恬，同时制造出毛笔。丘处机，烟台栖霞人，一言止杀！在他的带领下道教成为元朝国教，汉人之福，救人无数！中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一，吴起。徐福，龙口黄县人（小日子鼻祖？）“马踏黄河两岸，锏打三州六府”的秦琼秦叔宝，和抗倭名将戚继光。 古今情痴：孟姜女哭长城画家：张择端、展子虔、高凤翰词家：李清照、辛弃疾水利家：白英诺贝尔文学奖：莫言为国家奉献，山东人总是冲在最前面，焦裕禄、孔繁森等优秀干部永远主动申请前往最艰苦的地方。 山东省历代到家丞相总理 商，伊尹，山东菏泽市曹县人，一说菏泽市东明县人。他开始当做饭奴隶，后提为厨师。后辅佐商汤王建立商朝，被后人尊之为中国历史上的贤相周，姜子牙，百家宗师，山东日照市人，政治家、军事家和谋略家，也称吕尚。西周初年，姜子牙被周文王封为“太师”，辅佐文王，因功封于齐，成为周代齐国的始祖。汉，陈平，西汉名相，山东菏泽市东明人，以谋略见长，曾多次出计策助刘邦。西汉建立后，任右丞相。唐，房玄龄，唐朝开国良相，山东济南市章丘人，凌烟阁二十四功臣之一。参与玄武门之变的策划，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。清，刘墉，清朝名相，山东潍坊市诸城人，父子两代皆宰相。 据史书记载，琅琊王氏从东汉到明清的1700多年里，共培养出36位皇后，92位宰相和600多位文人名仕。 自古山东出美女，这种漂亮不是南方女子那种娇滴滴的美，而是端庄大气惹人迷。称为中国“第一美人”的一定非“女儿国国王”朱琳莫属，山东人。“巩皇”之称的巩俐，也称得上是一大美人。电影笑傲江湖中东风不败的飒爽风姿，真正为世人诠释了什么叫“风华绝代”。只可惜现如今演艺圈再也没有林青霞这样类型的美人了，山东人。 山东女子泼辣、豪爽、直率，不忸忸怩怩。她们非常正直，遇弱则强，遇强则弱。山东女子嫁给强者就会小鸟依人，相夫教子，孝敬父母。嫁给比较柔弱的男人则变身女汉子，能喝酒，能谈判，能搬砖，能开挖掘机，能撑起一片天。受大仁大义的儒家文化和热血豪迈的水浒文化影响，山东女子被认为是贤良淑德的代表，她们重视家庭和谐，尊敬长辈，并给予配偶支持。山东深厚的文化底蕴造就了古今情痴孟姜女、千古第一才女李清照等。山东女子刀子嘴豆腐心，嘴上不饶人，内心却极其善良。山东女子能吃苦耐劳，上得了厅堂，下得了厨房。山东女子旺夫，不娇情，许多成功人士都娶山东女子为妻。 历史上第一位真正意义上的皇后，其实是汉高祖刘邦的老婆——吕雉，她就是地道的山东人！据史书记载，琅琊王氏从东汉到明清的1700多年里，共培养出36位皇后。山东女子的口碑因地域和个人经历不同而有差异。鲁南女子泼辣豪爽，鲁中女子刚烈忠贞，胶东女子温婉贤惠。所有的山东女子既能主外，又能主内，端庄大气，勤俭持家。山东女子表面看上去有些粗，却是粗中有细，柔中带刚。山东女子豪爽，当国家或他人遇到困难时，山东女子乐于伸出援手，无私相助。山东女子勤劳，无论是对待家务还是对待工作，都会全力以赴。 诸葛亮通过诫子书，在告诫儿子，要以“静”为核心（静以修身、学须静也），而“淫慢”和“险躁”正是“静”的反面。 “淫慢”是“静”的“松弛过度”，因缺乏自律而失去方向；“险躁”是“静”的“躁动失序”，因缺乏定力而偏离轨道。二者看似相反，却殊途同归：都会让人脱离“修身治学”的正道，最终一事无成。这里不仅是对儿子的告诫，更提醒后人：真正的成长需要“张弛有度”——既不能放纵懈怠，也不能急躁冒进，唯有以“静”制“躁”、以“勤”克“慢”，才能保持精神振奋、心性平和，在长期积累中实现目标。年华随着时光流逝，意志随着日子一天天消磨，最终像枯枝落叶般衰老零落，大多对社会没有贡献，只能悲哀地守着破旧的屋子，到时再后悔又来得及吗？当人年老力衰、一事无成时，只能困守在简陋的环境中，回望一生：曾经的志向化为泡影，年轻时的机会悉数错过，身边的人或许已实现价值，而自己却两手空空。此时的“悲”，是对虚度光阴的追悔，是对未竟理想的遗憾，更是对无力改变现状的绝望。以反问收尾，强调悔恨的无意义——时光无法倒流，人生不能重来，当衰老与遗憾已成定局，再后悔“当初为何不努力”，早已无济于事。诸葛亮用最沉痛的语气点出：人生最大的悲哀，莫过于“少壮不努力，老大徒伤悲”。 心静是认知与行动的前提——唯有静定，方能明晰志向，进而达成“虑而后能得”的智慧。淡泊是志向的土壤，摆脱功利干扰，方能看清人生方向；宁静是远行的动力，专注深耕，方能厚积薄发。“静”是学习的前提，学”是才能的根基，学”是拓展才能的途径，唯有通过不断学习，才能接触新领域、吸收新知识，让才能像树木扎根一样日益深厚，像枝叶一样不断伸展。志”是完成学习的动力。学习是一个长期且需要付出艰辛的过程，若无明确的志向支撑，很容易在遇到困难时退缩、在枯燥中懈怠。学习不仅是积累知识的过程，更是以志向为动力、以静心为方法、以成才为目标的系统性成长。没有志向，学习难成；没有静心，学习无效；没有学习，才能无源——这既是诸葛亮对子女的治学教诲，也是穿越千年的成长智慧。当人陷入“淫慢”，就是放纵、懈怠，会逐渐丧失对目标的热情：沉迷安逸会让人贪图轻松，不愿承受学习或奋斗的辛苦；拖延懈怠会让人在“明日复明日”中消耗斗志，最终对任何事都提不起劲。励精”意为振奋精神、集中精力，是成就事业的核心动力， “险”指急躁冒进、急于求成，做事缺乏沉稳规划，总想走捷径、求速效；“躁”则是心性浮躁、难以专注，容易被外界干扰，情绪波动大，缺乏耐心和定力。治性”意为修养性情、磨练心性，让内心变得沉稳、平和、有韧性。“险躁”的人往往被短期利益或情绪裹挟：急于求成会让人忽略基础，做事流于表面，甚至因急功近利而犯错；心性浮躁会让人无法专注深耕，遇到挫折就容易放弃，或因他人的评价、外界的诱惑而动摇初心。久而久之，性情会变得偏激、脆弱，既无法沉淀自我，也难以在长期的挑战中保持稳定的心态，自然谈不上修养心性、成就大事。 时间的价值在于“被利用”，意志的意义在于“被践行”。若想避免“悲守穷庐”的结局，就必须在“年未驰、意未去”之时，以“静”修身、以“学”广才、以“志”成学，让每一寸光阴都转化为生命的养分，最终实现“接世”的价值，不留遗憾。这既是对子女的叮嘱，更是对我们的生命启示：人生最宝贵的不是时间本身，而是如何用时间浇灌出有价值的人生。 “静”一是单纯的环境安静，二更是学习需要沉下心来，摒弃浮躁、杂念和外界干扰，才能深入思考、吸收知识。身静，眼不见色，耳不闻声；口静，少说话和不说话；心静，思想保持平静，清澈见底，没有任何杂念的冲击，在高度如静的状态下能产生特殊的智慧。佛家的“禅”翻译过来就是“静思”或“静定”。禅定身心都要保持高度的安静，心识和五官之识要与外境的色、声、香、味、触割断联系，向内收敛，不能散逸。 谁都向往“静”，因为——静，可以安定神志，让精神更加平和；静，修身，真气因而调顺，疾病无从发生；静，养福，宽广的胸怀，接纳世间百样事；静，生慧，灵魂澄明清澈，散发智慧的光芒。在这个躁动不安的时代，谁能够静下来，谁就接近了“道”，谁的生命就有了归属，心灵就有了故乡......安静，是一个人最高级的内心世界上的繁华。 正如庄子的安静，是“不滞于物，不困于心，不乱于人，不迷本性”的洒脱和潇洒。也是刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的平淡而素雅。更是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊和宁静。以及苏东坡“夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”的从容和旷达。人越安静，就越懂得给生活做减法，给精神做加法。 诸葛亮深知，人性中总有惰性与侥幸心理，唯有让子女看清“不努力”的后果有多沉重——不仅会失去青春与志向，更会沦为无价值、无归宿的“枯落者”，才能从根本上唤醒他们的紧迫感。 最后以诸葛亮的《诫外甥》结束全课。 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！　　一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，即使也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！