<p class="ql-block"> 第二次游览皇城相府，又是在观看了诸多豪宅大院之后，难免会在对比下产生些浅见。</p><p class="ql-block"> 首先，皇城相府在建筑风格上与乔家（祁县）、曹家（太谷）、王家（灵石）、马家（平遥）等大院不同。前者恢宏大气，庄重威严；后者精致典雅，追求奢华。在器具陈设、用品铺排上前者简单实用，不尚奢靡；后者刻意雕琢，追求完美。 这是由其主人所处的地位和环境所决定的。做为帝师且位极人臣的陈廷敬，一生忠心耿耿、勤勉敬业，又治学严谨、成就卓然，深得康熙信赖。康熙二次驻跸其宅，并为其题写匾额《午亭山村》，褒奖之意溢于言表。</p><p class="ql-block"> 陈廷敬（1638年—1712年）字子端，号说岩、午亭，山西泽州（今山西晋城）人，顺治十五年（1658年）中进士，曾担任康熙朝日讲起居注官，是康熙年间著名政治家、文学家，官至文渊阁大学士兼吏部尚书，辅佐康熙帝长达53年。他主持编撰的《康熙字典》是自《说文解字》以来第一部以“字典”命名的字书，对其后300年间的字典类研究产生重大影响，为汉字研究的主要参考文献之一。此外他还参与主持了《明史》、《佩文韵府》的修订编撰，并著有《午亭文编》、《河上集》、《参野诗选》。可以说一生契而不舍，著作等身。</p><p class="ql-block"> 在治家传世上，陈廷敬堪称古代贤臣能吏之典范。他以“清廉守正”、“读书立身”“勤勉简朴”为家训，激励其后人，以至于有“一门九进士，三世六翰林”之誉。</p><p class="ql-block"> 反观中国商贾家庭，虽然也注重家训，然其中心不外乎“勤俭持家”、“务实诚信”之类，讲求“陶朱之风”，追求“福禄寿喜”的物质生活的完美……受眼界局限，企盼世代家业兴旺，荣华富贵为归宿。</p><p class="ql-block"> 由于在等级森严的中国封建社会，商人地位较为低下——从“士农工商”排序即可看出。商贾出身往往被排除于科举之外，这就使得商人只能以经商之道传家。虽然到晚清阶段商人地位有所提高，甚至出现过胡雪岩、盛宣怀这样的亦商亦官的“红顶商人”，但总体上没有改变。统治者总以“经世致用”“登科入仕”教化民众，于是占人口绝大多数的农民则把“耕读传家”视为信条，希望通过读书改变命运。其实，在教育资源分配极不均衡的条件下，下层阶级通过读书入仕的途径是极其艰难的，世族阶层把持下的私塾、书院门槛不是普通人可以跨越的。</p><p class="ql-block"> 当走近相府每一进院落，首先看到那些充满文化底蕴或彰显政治抱负的匾额、楹联时，细心研读后，总会对陈家治学治家之道产生敬佩之情——“拱辰”，表达要象众星拱卫北斗一样忠于君王；“壁耀奎光”，是指魁星（魁星）之光照耀四壁，暗示人才辈出；“台谏清风”、“肃正廉访”，彰显陈氏一门为官之道……楹联如：“读圣贤书明礼达用，行仁义事致远经邦”、“清勤自勖，忠孝传家”，禅明诗书传家、治国安邦之家训；“庭有余香，谢草郑兰燕桂树；家无别况，唐诗晋字汉文章”，“雨过琴书润，风来翰墨香”，显得崇尚文墨、高雅别致。</p><p class="ql-block"> 皇城相府建筑群与山西其它“大院”不同之处还在于它的防御功能。一般“大院”在安全措施上主要考虑防匪防盗；皇城相府则重点防御流寇，这是在经历明末数次流寇侵袭后不得已而为之。高大的城墙形成易守难攻之势；藏兵洞形似一排排摞起的窑洞，平时住人，战时藏兵，地道相连，机动灵活；河山楼巍然耸立，既是观景眺望楼台，又是战时藏人的防御工事……整个建筑群用巷道、地道相连，紧凑协调，布局合理。</p><p class="ql-block"> 行走在城墙上举目望去，城墙下高墙黛瓦、院落参差；城外青山绵延、郁郁葱葱；山顶的文峰塔在蓝天白云下熠熠生辉，好似一幅壮美画卷……</p><p class="ql-block"> 2025.7.19</p>