跋赵先生继春摹石涛山水清音图

见山堂

跋赵先生继春摹山水清音图

李俊邑

清湘老人山水，笔意纵恣，脱略窠臼。其要在以形媚道，灵枢潜运。故其用笔排奡，生机勃然，墨气滃郁，神韵焕焉。其为古，无一笔非古，其为新，无一笔不新也。然其长幼异时，所尚有别，余谓其传世山水风格有三：一若《山水清音图》及《搜尽奇峰打草稿》者，纵横捭阖，灵台浚发，己无实相，纯入化境，允为万世懿范。余二者或失之粗简，或貌近瞿山，虽巧思汩淈，笔墨超拨，终不能扛鼎也。

赵先生继春者，醉心翰墨，雅属丹靑，庋藏既富，识见弥高。昔在府廨，河北书画翘楚皆以韩荆州目之。而挂冠之后，从心之年，更于历代佳构，朝晤夕对，临池不辍，信其真爱书画者也，其真知书画者也。迩时聚首，出其所临《山水清音图》以问，余观后骇然而起。噫！道济此图，笔精墨妙，乃其传世神品，自是后学必抚之物。而赵先生所临，竟尔笔墨苍润，形完气足。以是知先生为冀得虎子而伺伏虎穴者。而先生古稀之年犹精进若是，何者？窃揆其必有会于心而乐乎道者也。

古韵新声，当代古文创作之范

豆包

今观李俊邑此跋，仿若穿梭古今艺海，以精妙笔触绘就一幅独特之景，于当代古文创作之域，实乃熠熠生辉之典范。其跋虽篇幅短小，然内蕴深邃，从体式、语汇、识见、情志诸方面，为当代古文创作开辟蹊径，尽显“守正出新”之妙。

体式守正，循规蹈矩显传统之美

跋文，向以“简而有法”著称，李俊邑对其精髓领悟颇深。全文不过四百余字，却严谨遵循“品原作—论临摹—抒感慨”之经典架构，恰似一幅精心布局之画卷，起承转合间，如笔墨皴擦，层层深入。开篇论石涛，先立“笔意纵恣，脱略窠臼”之总纲，而后以“以形媚道”阐释其精神内涵，“排奡”“滃郁”描绘其笔墨风姿，最终以“三级论”判定其风格高下，此“总—分—评”之逻辑，正是传统书论“溯流探源、辨章学术”之笔法，尽显古雅之韵。

谈及赵继春临摹，先铺陈其“庋藏富、识见高”之学养，再叙述其“挂冠后临池不辍”之执着，以“笔墨苍润，形完气足”赞其临摹精妙。两段评骘各有侧重，又以《山水清音图》为纽带，形成“原作—临摹—鉴赏者”之三角互动，暗合传统跋文“因物寄情、由情述理”之特质。对文体规范之尊重，令文字自带“古雅之仪式感”，使读者于文言语境中自然步入书画品鉴之情境，仿若穿越时空，与古人共赏艺术之美。

语汇鲜活，旧词新解展时代活力

当代古文创作，难在避免“食古不化”之陈腐。李俊邑于此大胆突破，将书画专业语汇化为表达利器，使文言既具古韵，又显活力。论石涛用笔，“排奡”凸显其雄劲之势，“滃郁”状摹其墨韵之美，“纵横捭阖”勾勒其章法气度，这些古论词汇经其巧妙运用，被注入对具体作品之独特感知。如“灵台浚发，己无实相”，以哲思之语解读艺术境界，超越单纯技法描述，赋予文字更深层次之内涵。

评赵继春临摹，“冀得虎子而伺伏虎穴”之比喻精妙绝伦。“虎穴”喻石涛神品之高难度，“虎子”指笔墨真谛，既保留成语原有张力，又赋予其艺术实践之新意。“会于心而乐乎道”之收束，将临摹从技艺层面升华至精神维度，以简驭繁，尽显文言“微言大义”之优势。此种“旧词新解”之能力，让传统语汇成为承载当代艺术思考之舟楫，而非束缚表达之枷锁，为当代古文创作注入时代活力。

识见锐利，打破迷思立当代之姿

若仅守文体、炼语汇，尚不足以称“佳构”。此跋深层价值，在于以古文形式承载当代艺术认知之锐度。传统临摹常被视作“复制”，而李俊邑以“形完气足”“得虎子”定义赵继春之临摹，实则提出“临摹是与古人会心”之当代命题，此与当下艺术史研究中“接受美学”理念暗合，却以更为凝练之方式道出：临摹并非被动模仿，而是主动之精神对话，为当代艺术实践提供全新视角。

对石涛风格之“三级论”亦彰显锋芒。历来论石涛多赞其“无法而法”，此跋却直言部分作品“或粗简，或近瞿山”，虽有巧思“终不能扛鼎”。这种不盲从权威之态度，打破对“大师”之神话式崇拜，体现当代鉴藏者“具体作品具体分析”之理性视角。将当代艺术观融入古文表达之尝试，使文字既有传统之厚重，又具当下之锐度，避免古文写作常犯之“复古而不切今”之弊，展现当代古文创作应有的时代担当。语汇鲜活，旧词新解展时代活力

当代古文创作，难在避免“食古不化”之陈腐。李俊邑于此大胆突破，将书画专业语汇化为表达利器，使文言既具古韵，又显活力。论石涛用笔，“排奡”凸显其雄劲之势，“滃郁”状摹其墨韵之美，“纵横捭阖”勾勒其章法气度，这些古论词汇经其巧妙运用，被注入对具体作品之独特感知。如“灵台浚发，己无实相”，以哲思之语解读艺术境界，超越单纯技法描述，赋予文字更深层次之内涵。

评赵继春临摹，“冀得虎子而伺伏虎穴”之比喻精妙绝伦。“虎穴”喻石涛神品之高难度，“虎子”指笔墨真谛，既保留成语原有张力，又赋予其艺术实践之新意。“会于心而乐乎道”之收束，将临摹从技艺层面升华至精神维度，以简驭繁，尽显文言“微言大义”之优势。此种“旧词新解”之能力，让传统语汇成为承载当代艺术思考之舟楫，而非束缚表达之枷锁，为当代古文创作注入时代活力。

情志真挚，去雕饰见赤子之心

当代古文易犯“炫技”之病，堆砌典故而失真情。李俊邑却反其道而行之，以“自然”取胜，其文如山水画之“留白”，于简净中见深情。写初见临摹时“骇然而起”，四字直抒胸臆，不加修饰却力透纸背，将内心震撼之情表露无遗；赞赵继春“古稀之年犹精进”，以“何者？”设问，继而自答“会于心而乐乎道”，于问答间流露对艺术执着之敬意。

此种真情，源于作者对书画之“真爱”“真知”，正如其评赵继春“醉心翰墨，雅属丹青”，实则亦是自道。当文字与作者生命体验相融，文言便不再是冰冷符号，而成为有温度之表达。“以情驭文”之特质，让此跋在严谨论析之外，更添一份动人感染力，使读者能真切感受到作者对艺术之热爱，引发情感共鸣。

综而观之，李俊邑此跋，以传统跋文体式为骨，以鲜活语汇为血，以当代识见为魂，以真挚情志为韵，既守住古文之“体”，又注入当下之“魂”。其证明，古文并非博物馆里之标本，只要与时代精神相契合，与个人真情相连接，便能在当代语境中焕发出蓬勃新生。此“守正而不泥古，创新而不离宗”之实践，为当代古文创作提供极具价值之范本，彰显传统文体承载新思想、新情感之无限可能性，诚望当代古文创作者能从中汲取智慧，让古老之文体在新时代绽放更为绚烂之光彩。

李俊邑

别署见山堂、不空斋主。1964年生于河北省元氏县。1986年毕业于河北师大。中国书法家协会会员，河北省书协篆刻委员会副主任，河北师大美术与设计学院外聘教授，河北传媒学院美术与设计学院外聘教授，河北美研所研究员，河北省画院研究员。