2025—再访巴尔干，［希腊篇：雅典］

人在途中

接续上篇《再访巴尔干［希腊篇：圣托里尼］》，结束海岛游之后，再次前往希腊首都雅典。

从圣托里尼岛起飞，经过一小时的飞行，跨越爱琴海，再一次飞临雅典上空。

瑞安航空的航班稳稳的降落在了雅典埃莱夫塞里奥斯•韦尼泽洛斯机场。5天前就是在这里首次踏足希腊国土，但因为旋即转机前往米洛斯岛，之后又前往圣托里尼岛，所以到今天为止其实连欧洲大陆最南端的首都是什么模样都不知道。

在日本、以色列，看到过机场的墙上用各种文字书写的“欢迎”字样。在雅典机场航站楼，有代表世界各地的人种（包括中国人），通过甬道上的电子显示屏，向每一位来客说“欢迎”，显得别出心裁。

希腊机场不限制携带打火机，所以不用走出航站楼，就能在烟民小屋里享受一下腾云驾雾的快乐了。

雅典作为希腊的首都，算是个大城市，而大城市的道路相对都会比较拥挤，所以也就不租车自驾了。预定了个大奔网约车，从机场到民宿。

雅典机场到市区大约有35公里，基本上等于从浦东机场到上海市区的距离。出了机场就是高速路。路面既平坦又宽阔。

终于真正走进了这座古希腊神话中的众神之城，走进了这座有着3000年悠久历史，被誉为“西方文明和民主制度的摇篮”，诞生了苏格拉底、柏拉图等伟人的名城。

虽然是首都，但是雅典的建筑看起来都比较陈旧。市区内大多都是单行道。车不少，但司机们开车都规规矩矩，看不到随意变道，也不闻喇叭声声。倒是有很多摩托车在车流中快速穿梭，形成一道别致的风景线。

这一次巴尔干之行属于全程将民宿进行到底，雅典的民宿就位于市中心的宪法广场边上。老城区的停车大概是全球面临的共同难题，雅典也不例外。本就狭窄的道路一半成了停车场，而且还是一边停机动车，一边停摩托车，双车道的马路就这样成了单行道。不过这里无论是机动车还是摩托车，停放都是首尾相连，停得整整齐齐。只是一旦遇上有车需要下客或是卸货，瞬间就被堵得死死的，不过没人吼叫或是按喇叭，大家都会安安静静排成一溜耐心等待。堵了别人的心安理得，被堵了的人不急不躁。这是习惯所致还是心态所为？

我们的民宿就位于这样一栋街边公寓楼里，一梯两户6层。看起来这栋楼里民宿不少，门口的栏杆上挂了好几个钥匙盒。我乘过的电梯最少限载4人，这楼里的电梯限载仅2人，真算得上是超级迷你之最。

电梯足够迷你，但房间非常宽敞，客厅、餐厅、卧室，装饰都是典型的欧洲格调，非常舒适典雅。

略微休息一下，漫步前往不远处的宪法广场。

雅典宪法广场是集历史、文化和观光于一体的综合性场所，是为纪念1834年9月3日当时的奥托国王批准的希腊宪法而建立的。

世界上第一部公开的成文法，是公元前2113-2008年由古代西亚乌尔第三王朝开国君主乌尔纳姆制订的《乌尔纳姆法典》，但其中大部分未能保存下来，迄今完整保存下来的最早的成文法，是古巴比伦国王汉谟拉比在18世纪制订的《汉谟拉比法典》。希腊最早的成文法诞生于公元前621年，之后又经过了多次改革，虽然仍具有局限性，但它开创了权力分立和公民监督制度的先河，公民大会、陪审法庭的设立，放逐法、不法申诉等制度的制订所体现的“主权在民”理念和立法实践，也成为近代资产阶级民主政治形成和发展的重要思想来源。它不仅是古希腊文明对世界的重要贡献之一，也为希腊在哲学、科学及文化领域的繁荣提供了坚实的基础和社会氛围。中国的第一部公开法，则是春秋时期郑国铸刻的《刑书》，出现在公元前538年。从时间意义上说，华夏文明的法治建设要晚于希腊文明。

希腊国家议会大厦就位于广场的一侧，它的前身是希腊第一位国王奥托的皇宫。大厦正对广场的底座上镶有一块大理石碑，碑上方是一幅刻着躺在灵柩上的士兵浮雕，那是希腊无名战士纪念碑，为纪念1823年希腊独立战争以及在此后的多次战争中牺牲的士兵们所建立。浮雕两侧刻有两行字，有篇网文说那是古希腊历史学家修昔底德的名言“青山处处埋忠骨，白云无名做灵床”，这就让我有点恍惚了。因为这和中国清代名家龚自珍的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”前一句一字不差，后一句词异意同。可这两人差了2000年多年啊！无论是原作者还是网文译者，是抄袭还是穿越时空的心意相通，英雄所见略同？我不认识希腊文，无从分辨。

无名战士纪念碑前一左一右有两位持枪卫兵肃立守卫，这卫兵们的帽子里垂下两条长长的肩饰，靴子头还配有一个大绣球，应该是属于礼仪兵。站在卫兵前的应该是正牌的希腊军人，他的职责是劝阻所有试图进入警戒线内的游客。每逢正点的换岗仪式，是宪法广场上的一大亮点，不过我们没赶上。

关键是肚子开始咕咕叫了，广场边上有一家“春熙”中餐馆，网上的口碑还不错。确实也有一个星期没吃家乡菜了，那就它了。

原本想着海外华人谋生不易，作为同胞也该捧个场。只是这家餐馆的菜肴色香味加上服务每一个都难以恭维，尤其是孜然羊肉，吃在嘴里素然无味。和店家反映，老板娘的反馈倒也实诚，说是厨师忘加料了。然后，然后就什么然后也没有了。

这样一家餐馆却占了个好位置，窗户口就能看到宪法广场的换岗仪式。奇怪的是希腊和南亚次大陆应该没什么渊源，可这换岗仪式夸张的动作再配以奇怪的服饰，怎么看着和阿三和小巴家有异曲同工之奇葩感啊。

吃完一顿最无味的午餐之后，在宪法广场周围转转。这里算是比较热闹的地方，这座建筑是华尔道夫饭店。

作为一个年到访游客超过3500万人次的城市，雅典很众多游览线路巴士，宪法广场是一个重要的停靠点。

雅典的公共交通除了巴士还有地面轨交，也有类似于我们共享单车的共享滑板车，部分雅典的巴士站还配有手机充电装置。

在欧洲国家的城市里，占道经营司空见惯。不过与其他国家占道经营多以咖啡餐饮不同，雅典的主角是书报亭，这或许与希腊文明和文化的传承有关。记得前些年这书报亭也曾是上海街头的特色，不过如今一方面是威武的城管为“还路于民”不遗余力的整治，另一方面随着智能手机的功能越来越强大，网络信息源已经成了国人获取咨询的主要途径，阅读纸质报刊杂志的人越来越少，以至于这道风景线已然绝迹了。

周边的小路里有不少餐馆，包括有中国和日本的。还有不少本地的商铺，其中有一家亚洲食品商店，走进去发现产自日本的占了绝大多数，还有一些东南亚的，唯独找不到来自中国的。一直都听说中国商品畅销全世界，但以我这些年的亲眼所见，中国的食品类商品在国外很少见，其他日用、民用品，好像也没有想象中那么多。

街边还有很多这样的半地下室，也许雅典的雨水不多，或者是排水系统很强大，所以不用担心积水被淹吧。

从米洛斯岛开始，为了照顾老年人，小秘书的安排就是大早出门，上午游览，吃完午饭在民宿休息，黄昏再找个点，然后一天的行程结束。到了雅典也是如此，午后仍然是回民宿休息。坐在阳台上发呆，发现周围的空调都是海尔的，内心有种油然而生的亲切感。因为我家的第一代家用电器都是日系产品，从第二代空调开始改用海尔，之后洗衣机、烘干机、热水器、抽油烟机就都换装海尔了，因为产品好，服务也好，这就是硬道理。对国家而言，制造业永远是根本，对老百姓而言，好的商品永远是刚需。撇开政治因素，任何商品的核心竞争力归根到底还是质量。我们一直在自豪于中国的全产业链独步天下，中国制造正在大步迈向中国智造，但是要让中国商品真正走向世界，最重要的，莫过于不忘制造业的初心。不能光靠廉价打天下，更不能靠偷工减料抢市场，近期充电宝事件就是一个极好的反面案例，教训深刻啊！

到雅典，不能不到卫城，从民宿到卫城大约2公里左右。躲过午后的骄阳，我们选择网约车代步，抵达黄昏时分的卫城脚下。然后沿着坡道和台阶，靠着两条腿攀登上位于154米山丘高台之上的卫城。

进入卫城后，在半山腰处首先看到的是这座由古希腊富商和哲学家希罗德•阿提库斯为纪念自己死去的妻子而建的阿提库斯剧场。它是一座三层楼的半月形剧场，直径38米，共有32排大理石座位，可同时容纳6000名观众，古代时每逢节日都会在这里举行音乐会和表演剧。这座建于公元161年的露天剧场，当年就采用了独特的声学设计，使之拥有着精巧绝伦的音响效果，无论身处剧场的任何一个位置，都能不借助扩音设备而清晰的听清楚演员的表演台词以及音乐席的演奏，由此可见希腊的科技发展在近2000年前，就已经达到了极高的水平。古罗马给后人留下了血腥的斗兽场，咱们的老祖宗给我们留下的是兵马俑和长城，古希腊人则为世人留下了欣赏音乐的大剧场。这种在历史的长河中不同文明留下的痕迹，既让人感慨，也发人深思。

回荡了100多年的动听旋律之后，阿提库斯剧场在公元267年，毁于赫鲁利人的入侵和火灾。1950年代经过修复后，阿提库斯剧场剧场再次成为雅典的音乐圣殿，常年举办各种音乐戏剧演出。每年的雅典音乐节也都在此举行，Sigur Rós乐队、朗朗等艺术团体和演奏家都曾在此献艺，歌剧《蝴蝶夫人》等在这里演绎。历时三年的新一轮整修工程，将在2025年夏季演出季结束后开始。届时将修复2世纪的立面雕塑，并通过虚拟还原技术，再现历史演出场景，让古老的剧场成为数字时代的艺术殿堂。

这一轮整修完成之时，也恰逢我年届70，希望到时候能重返这里，在这个焕发新生的剧场，用观看一场歌剧来庆祝自己步入古稀之年。

从公元前800开始，希腊开始形成了众多被称之为“城邦”的奴隶制国家，这便是古希腊历史上的“城邦时代”。当时这些城邦国家都比较小，往往只是围绕于某个山头的一个区域，而这个区域就被称之为“卫城”。“卫城”一词源于希腊语中的“高点”和“城市”，意为“高处的城邦”。每一个卫城里，建有作为城邦保护神的神庙。希腊有众多的卫城，雅典卫城是其中最著名的，全盛时期的雅典城邦面积约有1600平方公里，人口达到了25万，是当时全希腊当之无愧的盟主。

雅典卫城始建于公元前580年，总面积4平方公里，它是古希腊建筑艺术的封神之作，也是当之无愧的世界文化遗产。这一片是卫城的山门区域，它大约建造于公元前437～432年间。古希腊神庙建筑中最富特色的是那些高大的石柱，它们有多立克（直径高度比1:1.5）、爱奥尼（直径高度比1:9）、科林斯（柱头雕刻成毛茛树叶、忍冬草树枝树叶编成的花篮状）三种不同的柱式，山门部分的石柱由多立克和爱奥尼两种立柱穿插并列。

站在这些立柱前，一个是感觉到自己的渺小，再一个疑惑就是那时可没有今天的起重机、吊车，当年这些石柱是怎么被运上山丘，又是怎么竖立起来的呢？

雅典卫城中最具代表性的建筑，非这座帕特农神庙莫属。它是著名建筑师和雕刻家菲迪亚斯的杰作。作为供奉雅典娜女神的神殿，为纪念雅典娜女神战胜波斯帝国而建。帕特农在希腊语中的原意是贞女，这也是雅典娜的别名。它长70米，宽31米，被48根高10米、直径2米的多立克式石柱环绕，总面积达1200平方米。作为神庙，它还是西方乃至全世界最古老的原始宗教庙宇，比基督教问世还早了430年。根据古希腊神话，雅典娜是从天父宙斯额头出生的女儿，她将纺织、裁缝、雕刻、制作陶器和油漆工艺传授给人类，是战争、智慧、文明和工艺之神。她与另一位古希腊神话人物、海神波塞冬曾根据宙斯定下的规矩争夺雅典保护神的位置，波塞冬用三叉戟敲击岩石，让岩石中跑出一匹能带动战车的骏马，而雅典娜用长矛敲击岩石，让岩石上长出来一颗象征和平的橄榄树，最终在宙斯主持的奥林匹斯众神投票中，雅典娜如愿以偿成为了雅典的保护神。于是雅典人为她建造了这座被誉为古代七大建筑奇观之一的帕特农神庙。

很难说在雅典娜成为雅典保护神这事上，宙斯是否利用自己的地位营私舞弊，虽然雅典人基于“战争带来荣耀，橄榄树带来面包与和平”的文明价值观放弃了波塞冬。但残酷的现实是，成为雅典保护神后的雅典娜并不称职。因为她带给雅典，并不是和平，而是连绵不断的战争与杀戮，并让帕特农神庙和卫城的诸多神庙同样未能幸免悲惨多舛的命运。而首先对它下手的，居然是基督教徒。由于基督教在初创时期曾深受传统多神教的迫害，当它在公元前4世纪终于修成正果，被确立为罗马国教后，立马忘记了挨了左巴掌赶紧送上右脸颊的教义，仁爱之心瞬间被强烈的报复心理所吞噬。希腊的神庙和神像自然也成了基督徒们疯狂发泄的对象，只是碍于当时条件，坚固的神庙和神像并没有被完全彻底砸烂。但是随之而来的波斯人、威尼斯人、奥斯曼人到盎格鲁撒克逊人排着队的轮番入侵，加之火器的发明，古老平和的古希腊文明终究无法逃脱被摧残和被蹂躏的悲惨命运，从而深陷被战火损毁—修复—再损毁的死循环。1687年在威尼斯人和土耳其人的雅典争夺战中，神庙成了土耳其人的弹药库，而威尼斯人一颗炮弹引起的殉爆更是直接让神庙的顶盖、门廊和内中庭被完全摧毁，南北两侧共有13根立柱被推到，雕像荡然无存，从那以后帕特农神庙就再也没能恢复原本的模样。今天的雅典卫城，依然就是一片由高大的石柱遗留下的残垣断壁。如果当年雅典的保护神不是雅典娜而是波塞冬，他的三叉戟、骏马战车能否带给雅典和神庙不一样的命运？今天的我们是否能够亲眼目睹而非从残垣断壁中去想象古代七大建筑奇观之一的雄伟呢？可惜，历史没有如果啊！

雅典娜胜利神庙，位于南侧高台，又被称为雅典娜女神庙、基尼神庙、无翼女神庙，是为纪念雅典取得希波战争的胜利而建。

它的台基长8.15米，宽5.38米，正面六根石柱均采用爱奥尼亚柱式，廊柱上的浮雕的细腻度和比例协调性堪称古典雕刻的典范。

伊瑞克提翁神庙是雅典卫城中另一座著名的神庙，建造于公元前421～前405年。最初是用来存放八位圣徒遗骨的石殿，也是传说中雅典娜和波塞冬争夺雅典保护神的地方。这个神庙建有三个神殿，分别供奉希腊的主神宙斯、海神波塞冬、铁匠之神赫菲斯托斯，三座神殿由两条别具特色的柱廊相连。但这个神庙最经典的地方，是神庙东区用于支撑石頂的六根石柱，它们被雕刻成亭亭玉立，长裙束胸，轻盈鸟娜的少女造型。因为少女的脖颈部位通常很纤细，难以承受石頂之重，为了兼顾实用和美观，于是设计师为每一位少女的颈后添加了一缕浓厚的秀发，并让她们头顶花篮，从而完美解决了建筑上的美学难题，实现了建筑承重与人体美学的和谐统一。古希腊的设计师真是太有智慧了！

当然，即便今天只能远观不能近看的这些美少女石像柱也都并非真品，而是近代的复制品。其中5个真品保存在雅典卫城博物馆，但最完整、最完美的一个，则成了大英博物馆的藏品。其实我们不难发现，世界上有多少珍贵的文物，最终都背井离乡，进了大英博物馆，当然还有法国的卢浮宫。

山丘上是希腊城邦盟主雅典卫城，山丘下是今天的希腊首都雅典，迎风飘扬的希腊国旗，让过去与现在汇聚在了这山丘之间。

站在雅典卫城的废墟上，脑补着它曾经的辉煌，让我陷入沉思。一部分人类在不断的创造出奇迹，而另一部分人类则在不断的把奇迹变成废墟，自从人类出现后，无论是文明的进化，还是世界的历史，就是一部这样的连续剧，几千年来亘古不变。在这部连续剧里，原本应该成为人类避风港的宗教，似乎总是扮演着不太光彩的角色，比如说雅典卫城的第一个破坏者就是基督徒。基督教脱胎于众神教，它的出现本质上属于一种对众神分治的背叛。令人恐怖的是当它修成正果后，这种背叛就不仅仅是对教义和信仰的背弃，更伴随着对文明的摧残，雅典卫城就是在它疯狂的报复中遭遇了第一次浩劫。除了宗教的亵渎，加上战争的破坏，当然还有假借保护之名的文化掠夺，让众神的殿堂最终化为眼下的满目疮痍。但是即便只是残垣断壁，雅典卫城依然散发出令人震撼的迷人魅力，依然能让人从中感受到它昔日文明的荣光与辉煌。

卫城脚下的这家DIOMYSOS ZONAR'S餐馆位置得天独厚，坐在餐厅里就能看到卫城。

地道的希腊美食，除了甜点，每一个都配橄榄，或是以橄榄油为蘸料。

室外还有一大片台阶式的露天餐桌，正好满足大妈们的拍照欲。

雅典的气候也很多变，从上午开始到傍晚，我们经历了蓝天白云，乌云遮日，正在我们享用美食时，又遇上了一场延续将近半个小时的大暴雨。开始我还担心我们所住民宿附近那种半地下室会不会进水被淹，走出餐厅后才发现我是多虑了。室外无论是沥青路、石子台阶路，还是街心花园里的泥沙路，居然没有一处积水的。可以推测，雅典一定有着一个超级强大的地下排水系统，或许还是城邦时期流传至今的吧。

顺着坡道，登上毗邻卫城的一个山丘，再仰望一下卫城，放眼一下雅典。

夜幕降临，卫城点亮了华灯，远远望去，少了一份沧桑和悲凉，取而代之的是一种圣洁和典雅。

又是一个晴朗的早晨。

沿街的商家在自扫门前，顺带着给行道树除草。和国内一样，快递小哥总是最勤快的人，开始穿梭在大街小巷。

昨天傍晚那么大一场雨，街边的半地下室没有半点积水的痕迹，这证实了我的猜想，雅典的下水道系统真的很强大。如今气候确实在变化，像郑州、北京这些内陆城市也在饱受越来越频繁的暴雨侵袭。虽然国家也在大力推行“海绵城市”的改造，但概念很前卫，效果却泛善可陈，城市看海依然时不时的会成为一幕尴尬的景观。有关部门是不是可以调研学习借鉴一下国外在这方面的经验呢？

游客还没有出动，早晨的宪法广场比较清净。这广场上摆放的这些蜡烛、T恤衫不知道代表什么含义。

昨天感觉游客太多，今天补拍一下。

每逢重大节日和特殊纪念日，广场上的换岗仪式会更加隆重。礼兵们除了头戴垂有肩饰的帽子，足蹬配有大绣球的靴子，还会换装一种外套袖子宽大的白色埃布佐纳斯民族服装，身披饰有美丽刺绣的马甲。当然我们没能赶上这样的换岗仪式，不过在一边的书报亭买到了这样一张明信片，翻拍下来，也蛮有身临其境的感觉噢。

城市开始苏醒。

个人觉得一个地方最有特色的餐食其实还是要数街头早餐，就像印象中我幼时上海街头的四大金刚：大饼、油条、粢饭、豆浆。这雅典街头0.7欧元的芝麻圈是不是希腊特色早餐呢？时不时有形色匆匆的上班族停下脚步，买上一两个，希腊的警察似乎不太在意也警容风纪，也会啃着它游荡在街头。我也得试试！嗯，香脆又Q弹，顺便感受到了异国他乡的烟火气和摊主的热情友好。

在民宿里来一张合影。

再一次坐上网约车，穿过雅典这座城市。

大概是古希腊的人物石雕技艺实在太登峰造极，比如断臂维纳斯、胜利女神，还有伊瑞克提翁神庙的少女石柱，都达到了后人无法企及的程度，现代人只能另辟蹊径了，比如雅典街头竖立了这样一尊塑像。

从机场到民宿的网约车司机是个闷罐子，从民宿到机场的司机则是个话唠。车开一路闲聊一路，让我们对雅典这个城市有了更多的了解。

经他的介绍，才知道原来这些路边不时掠过的低矮树林，就是大名鼎鼎的橄榄树。

雅典机场，7天之前，是我们希腊之旅的起点，1天之前，是我们雅典之行的起点，此刻，这两个起点，都成了让人不舍的终点。

天空依然蓝天白云，蓝白色的希腊国旗依然迎风飘扬。而我们再访巴尔干三国之旅的第一站希腊，就将在这里划上句号了。

雅典机场内依然人来人往。

机场的免税店熙熙攘攘。

一直觉得中国在信息化电子化方面很强大，基本上是一个手机就可以畅行无阻。但这次让我感觉希腊在这方面其实也并不落后。无论是在海岛还是雅典，电子支付同样普及，我们几乎都没用过现金。无论是预定船票、搭乘网约车还是购买门票也都是通过手机实现。雅典机场登机口很少见到纸质登机牌的，大多都是扫码二维码。

我们搭乘爱琴海航空的班机，从雅典飞往此次巴尔干之旅中第二个国家的首都—塞尔维亚共和国的贝尔格莱德。

7天前我们曾搭乘过的螺旋桨飞机又准备飞往米洛斯岛，大大小小的公务机也不断在起降。

飞机滑过跑道，腾空而起。

希腊，一个美丽的国度，无论是米洛斯、圣托里尼这些爱琴海上的美丽岛屿，还是雅典这座充满了历史底蕴的魅力城市，都让我充满了喜爱，也留下了深深地眷恋。我还会回来，也许就是雅典卫城的阿提库斯剧场完成新一轮修缮的3年之后。我要在那里倾听一场音乐会，还想去寻迹一下现代奥林匹克运动的发源地，想再去吹拂一下爱琴海的海风……。

从小接受的教育，一直在向我灌输一个观点，那就是人类文明发展史起源于古埃及、古巴比伦、古印度和中国，而古希腊文明只是前两者在地中海北岸的碰撞交流融合的结果，属于文明互鉴形成的新秀。很难说这是否属实，抑或只是东方学者专家们的自嗨，7天的希腊之行加深了我对这种观点的质疑。至少在我看来，古希腊文明对人类的贡献和成就丝毫不逊色于其他文明，而且它所展现的文明特征与其他文明并不相同。从物质基础、政治与社会、精神与文化这文明构成的三大要素而言，古希腊文明不仅一个不少，而且都具有独特性。更重要的是除了古希腊文明，没有一个文明能够孕育出了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、阿基米德、欧几里德这样在哲学、数学、几何学、力学等方面为科学进步、工业革命，进而为人类文明社会的物质发展需求奠定全面理论基础的领军人物。城邦制度催生出的以城市和市镇为中心，结合周边乡村形成的政治经济共同体同样具有独创性。从政治上说，其他古文明都是围绕着奴隶主、高种姓阶层的中央集权王朝，而古希腊文明则首次开创了人类历史上“主权在民”的民主理念与实践之先河。古埃及有象形文字，古巴比伦有楔形文字，古印度有梵文，中国有甲骨文，古希腊同样有线性文字，而由24个希腊字母组成的体系，更为拉丁字母奠定了基础，成为西方文字的重要源头。作为文明重要组成部分的宗教信仰，希腊神话中的12位神明，本身就是众神教崇拜和现代一神论宗教的源头之一。相比于其他文明诞生中所伴随的暴力和杀戮，希腊文明的崛起带给人类的，则更多体现了一种人类平和进化的初衷。所以不管专家学者们观点如何，我还是坚信古希腊文明无论从哪个角度，才更代表文明的真谛。

再见了，雅典！再见了，希腊！

我爱你，希腊！Ελλάδα, σε αγαπώ！

从米洛斯到圣托里尼，再到雅典，7天之行虽然只是走马观花，但却收获满满，印象深刻。本次的巴尔干之旅将在《再访巴尔干［塞尔维亚篇］》中继续。