<p class="ql-block">《道德经》第七十七章
</p><p class="ql-block">天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天
</p><p class="ql-block">之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天
</p><p class="ql-block">下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
</p><p class="ql-block">【解读】
</p><p class="ql-block">自然的规律，不就像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举
</p><p class="ql-block">高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规
</p><p class="ql-block">律，有余的自然向不足的补充，以达到均衡与稳定。可是社会的法则却不是这
</p><p class="ql-block">样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下
</p><p class="ql-block">人的不足呢？只有好的制度才可以做到。因此，好的制度有所作为而不占有，有
</p><p class="ql-block">所成就而不居功。只有制度才不需要显示自己的贤能（恰如自然规律）。
</p><p class="ql-block">制度是人制定的，西方主张以人为本，精英通过努力获得制度的制定权，开
</p><p class="ql-block">始想方设法地设计保护自己的制度，这种制度衍生出的贫富分化被视为必然与真
</p><p class="ql-block">理。美其名曰28法则。这种法则会持久吗？东方主张以民为本，精英通过努力获
</p><p class="ql-block">得制度的制定权，会想方设法保护老百姓的晋升通道，会扩大蛋糕，鼓励先富带
</p><p class="ql-block">动后富，最终实现共同富裕，这才是天之道，才是长久的存在。因此，有人在天
</p><p class="ql-block">道之上，有人在背离天道之上，谁会胜出呢？不言自明。
</p><p class="ql-block">自然律是道，依托自然律创造的公共网络和智能机器，是道在时空中的展现
</p><p class="ql-block">和继承。道属于自然，而不属于某个人。为群体谋福利是道的基本属性，个体可
</p><p class="ql-block">以窃取道的一时成果，而不能窃取道的一世成果。</p>