读书∥七塔寺里的“神人双选”

平常

阿文到图书馆看书向来随性，有些书不过是翻翻便搁下，遇上合心意的，却能一读数月。这两天他正读着一本《感恩》杂志的年度合订本，沉甸甸的册页压在手上，字里行间的故事也沉甸甸地落进心里。

他今日读到一篇趣文，记载的是寺院中佛教徒选举住持的事。

阿文并非佛教徒，可越是生疏的领域，越能勾起他探究的兴致，大抵是性格使然。

事情发生在民国二十五年（公元1936年）。时任宁波七塔报恩禅寺住持的溥常宏穌老和尚（“宏”字辈），已任满三年，即将依寺规退居。退居前，他要依照皈依大师慈运长老定下的“神人双选”之制，为寺院选出下任住持。

何为“神人双选”，顾名思义，便是兼顾人意与天意。

慈运长老是中兴七塔报恩禅寺的祖师，住持期间事必躬亲，寺务、设施筹划皆亲力亲为。关于住持甄选，他既定下“法派选贤”的丛林规矩，又立“神人双选”规约，以确保选出合适的继承人。

这一制度的践行，先从“人”选开始。寺院会提前发布通告，召集散居各地的七塔报恩法派子孙，约期齐聚七塔寺参会。无论地位高低，诸山长老或是普通清众，皆可与会。

会议由即将退居的溥常老和尚主持。每位与会者会领到一张选票，需在宏字辈中选三名、戒字辈中选两名作为候选人，违例或超数均作废票。随后众人监票、唱票，按得票多少确定宏字辈三名、戒字辈两名，作为正式候选人——这便是“人”选的全过程。

而“神”选，则定在弥勒佛诞辰日正月十五，以示郑重。

当日，溥常老和尚召集两序大众，于天王殿韦驮菩萨像前举行上供法仪。仪式中途暂停，众人取出五枚桂圆，每枚上都用毛笔写着一位正式候选人的法名，随后投入一尺多长的竹筒中。接着，请来一位七塔寺的“清众”（非僧人），用特制长筷从筒中夹出一枚桂圆，记下名字后放回；再夹出一枚，记名后仍投回，如此反复。最终，名字先三次出现者，便当选为下届住持，任期三年，不得连任。

这也要说明一下，神选时为何用桂圆呢？桂圆常被用作佛前供果，其名称蕴含“团团圆圆”的圆满寓意，符合佛教对因果圆满的追求。

这便是七塔寺“神人双选”的住持选举全过程。

一日一得，阿文愿与有缘者共享这份见闻🙏🙏