陕西省书法院/新时代推荐：新锐艺术家张首文

三省堂

艺术智慧没有一成不变的格局，新时代的新思想、新要求为书法艺术家树立了新的艺术价值观。作为新时代的书法人有责任、有义务共探新时代书法艺术的新高度。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”书法人正以饱满的热情投入到书法艺术的新征程。中国书法有着被新时代重新认可重新定位的可能及划时代和跨时代的延续性。立言、立心、立德、立行，陕西省书法院为新时代书坛深度挖掘一批新锐艺术家则尤有意义和必要。此次活动拟推荐大批新锐书法艺术家来记录新时代，讴歌新时代，书写新时代。为新时代立传，为新时代画像，为新时代明德。为引领新时代文明风尚和共铸中国梦而书写新的篇章。

陕西省书法院

{艺术简历}

张首文，男。汉族。笔名巍青。幼名大少 ，字墨卿，驰烨，梦山，秦州人。汉语言文学毕业。素食主义者，致力于中国传统书法文化传播和书法教育。幼承家训，九岁习诗书，幼多常习武弄剑。初习唐楷，勤慕不绝。素喜古代文学。性刚直，尚奇节。 尤善举贤良方正。书斋号：三省堂，墨缘堂。常以诗表心，以墨抒怀，以文警世，愿生能有益于世。

对于书法艺术鉴赏收藏、美育思想论断方向多有见解。

书法作品风格：师古不泥，戒俗媚，力主质文并重，学以致用！

现为：兰亭书画院院长

中国书协张家界艺术委员会委员中华诗词学会会员，陕西省书法院特邀艺术家，甘肃书法家协会会员，麦积区书协副主席北京《中国书画市场报》特约顾问，北京全民艺术联盟中心顾问，广州观唐文化集团书法艺术总监，深圳墨云堂书法工作室导师。

一，作品入门期：

作品参与展出1996年2月荣获第三届建设杯全国青少年书画篆刻优秀奖。

二，作品成熟期：2008年学习蔡邕《笔论》，《九势》，历览前贤书哲，略知笔法三昧！

2015年创立“汉兰亭书法工作室”，专业从事书法创作和书法教学工作。

2012年3月入选“唐诗映像”首届全国专题书法艺术展。

2012年6月入选“千年宋词”第二届全国专题书法艺术展。

2014年6月作品入选甘肃省书协首届“伏羲杯”书法展；

2016年8月赴河南开封与宋旭安，金泽珊先生学习草书。

2016年入展天水市青年书法家首届临帖展，2017年12月出版《翰不虚动·张首文诗文书法作品集》

2017年12月16日在历史文化名城天水市文化馆举办张首文诗文书法作品展。展期四天。

2018年1月5日-8日在麦积区文化馆举办：弘道养正-张首文书法作品展。展期三天。

2018年5月赴广西南宁市学习小楷。书法作品、诗歌在腾讯网、搜狐新闻、今日头条、凤凰新闻、百度、网易、《书法导报》、《中国书画报》等新闻等媒体发表。

2019—2022年作品多次入选天水市抗击疫情一线作品展。七律古体诗发表于多家公众号，网站媒体2022年临习《三希堂》法帖，晋王羲之《圣教序》、《兰亭序》、《十七帖》，《王羲之尺椟》。王珣《伯远帖》，王献之：《鸭头丸帖》《中秋帖》，《地黄汤帖》，《送梨帖》、《十二月割至帖》。张旭《古诗四帖》，苏轼《黄州寒食诗帖》，《一夜帖》。黄庭坚《花气薰人帖》，《松风阁》，《诸上座帖》》，《砥柱铭》等。通临：王羲之神龙本《兰亭序》数十卷，《怀仁集王羲之圣教序》四卷，《张迁碑》三卷，《曹全碑》三卷，《乙瑛碑》二卷 《礼器碑》五卷卷，《史晨碑》二卷，汉《鲜玉璜碑》一卷，唐代孙过庭《书谱》四卷，怀素《自叙帖》四卷，颜真卿《勤礼碑》三卷，《多宝佛塔》二卷，《麻姑仙坛记》二卷 ，《祭侄文稿》五卷，褚遂良《雁塔圣教序》一卷等。

2020年10月，书法作品在山西省文艺专刊《名家名作》上发表2021年2月书法作品在《天水学刊》发表。

2022年8月在广州观唐书法学校任教至今。

2025年4月应宝鸡市文学创作学会邀请，赴宝鸡书法交流

2025年5月出版第三辑张首文诗文书法作品集：《笔墨文心》

2025年4月27日在成都竹邀月庐正协书画院举办书法雅集活动

2025年6月5日—6月28日，在天水市坚家河举办：“伍木斋张首文书法文化小品展”，展出作品五十余件，面向书画爱好者广泛交流书法艺术！

书道同修——张首文书法小识

王若冰（著名作家）

安平原贤弟来电，说有位书法才俊要出作品集，希望我能为之写几句话。对于当代书画界鱼龙混杂、“大家”云集、人人邀宠的乱局，我本是早已习惯了“行倒水穷处，坐看云气时”，懒得做庸人之扰了的。

几天之后，一位皮肤白皙、温文尔雅的青年敲开我办公室门并自报家门说，他叫张首文，是安平原让来找我的。没有多少客套，来人将一本胡亢美题签的《张首文书法作品集》递给我，随手又让我看了手机里存的他的作品图片。那段时间正忙于第二届“中国天水·李杜诗歌节”开幕前案头工作，只是随意瞅了几眼，就觉得眼前这位青年的书法是有功底、有些道行的。那次接触，前后不足十分钟，他走后过了一些时间翻阅《张首文书法作品集》和他留给我的其他资料才发现，平原兄弟介绍我的这位青年是位不折不扣的书坛赤子。受家传熏陶，出身农村的张首文少年时代便开始临习唐楷，且陶醉其中，然而在张首文自述文字里我却发现少年时代，张首文对包括《道德经》、孝道文化在内的传统国学情有独钟，后来深造也学的是汉语言文学专业。从他提供我的个人书法资料以及微信上发我的书法作品来看，张首文书法成功之处，恰巧受益于书道同源、书道同修的学书经历。从他的书法里，我们能看到王羲之《兰亭序》对他的滋养，也能看到颜柳欧赵对他的培育，更能体味到其对孙过庭《书论》所言书法艺术最高境界乃是“达其情性，表其哀乐”的深切理会，而让张首文将积三十余年习书积累化为支撑并提升其书法精神的根本，则是其多少年来孜孜以求的中国传统文化精神。

我不知道张首文研修传统国学的经历，但从其书法作品来看，宁静含蕴、沉稳方正的书法美学让其书法作品透露出一种儒雅古拙的文人风范。在多种场合我陈述过这样一种观点，即书法是最能体现中国传统文化精神的形而上表现形式，书法做为一种独立艺术艺术形式，是传统文人文化积累与修为自然外化的产物。没有足够的文化积累，原本具有象形表意功能的汉字，仅仅是一种表意字符，还上升不到艺术的高度。只有当一个既可为文，又能将原本已经规范化的汉字转化为随心所欲、抒发自己精神情怀，抒写自己喜怒哀乐的艺术体的时候，独立的汉字便拥有了自主的灵魂和艺术情趣。王羲之是这样，苏轼是这样，遁入空门的怀素和尚也是这样。然而，令人惋惜的是当代书坛那么多“大家”“名家”正在以所谓的“创新”和“现代”为名头，将中国书法艺术领向一个只有驱壳与形体，没有精神与灵魂的深渊。各种奇形怪状的书体扭曲的中国书法艺术的灵魂之美，千篇一律的展览体阻碍着中国书法艺术的自在发展之路，“画”字成流、狂妄自大成风，就是没有多少人意识到古人写字既是读书写作之余的消遣，也是采取另一种方式表情抒怀，而非想用笔墨汉字赢得什么功利。比如王羲之写《兰亭序》，只是为了“畅叙幽情”，神情俱到时便有了既可称得上千古美文的《兰亭序》，也成就了千古绝唱的《兰亭序》书法范本。可喜的是张首文从学书到创作自始自终都走在中国书法艺术的正道上，追求中国书法艺术的真谛、继承中国书法传统艺术精神，已经成为其书法理念与实践的自觉行动——

一一因为在我目前所看到的张首文书法作品里，我看到其所坚守的根植传统，不媚俗，不浮躁的心境修为，已经让他的书法作品显现出一种令人耐读耐赏的精神气象。这一切在我看来，应该是书法艺术对他多少年来所坚守的书道同源、书道同修艺术观念的回报。

作为一位还在成长与发展中的青年书法家，张首文的书法艺术之路仍然还很漫长。但张首文三十多年所经历并坚持不懈的书法艺术修炼之道，让我对其书法艺术的未来也充满了期待。

2015，8，5大暑于古城天水

　　作者简介

王若冰，著名作家、诗人、大秦岭文化学者。甘肃天水人。高级编辑。中国作家协会会员、天水市文联副主席、天水日报社副总编兼天水晚报总编辑、天水市作家协会主席，陕西省旅游文化顾问、西安电子科技大学终南文化书院文化顾问、宝鸡市旅游文化管理委员会专家组成员、陕西省太白文化研究会顾问。出版、主编诗歌、散文、文艺评论十余部。

张首文临颜真卿《祭侄文稿》

张首文临苏轼《黄州寒食诗帖》

张首文临：黄庭坚《松风阁》

文章来源/陕西省书法院

编辑：巍青

乙巳大暑于三省堂