谷雨阁行书《醉翁亭记》

谷雨阁

　　时维乙巳，序属暮夏。暴雨将至，新茶初沸，山气氤氲于檐际。余独坐谷雨阁中，窗含远岫，案陈古墨。偶翻书箧，得欧阳文忠公《醉翁亭记》一卷，灯下再读，恍闻滁山幽涧之松涛，似见酿泉宴游之觥筹。笔下烟霞，千载之下，犹令人心驰神往，悠然欲醉。

昔公谪守滁州，不以迁谪为怀，放情林壑，与民同乐。其文也，纡徐委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断。尤记“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，字字如珠玑落盘，句句若清泉漱石。所谓“意蕴天成，文道自然”，莫过于此。余每诵之，辄觉尘襟尽涤，胸臆为之豁然。

忽觉笔砚生润，兴之所至，欲假翰墨以通古人之幽怀。遂展素宣，调松烟，凝神静虑，思接千载。夫行书者，贵在流丽而存骨力，飘逸而不失法度。余临池有年，虽未窥堂奥，然对此文情有独钟。故不揣谫陋，援笔书之。

笔走之际，或取山径之逶迤，作行笔之婉转；或拟泉流之潺湲，成点画之连绵。峰回路转处，使转提按，务求其变；云归岩暝时，浓淡枯湿，以状其态。期以疏朗之布局，见亭台之清旷；以畅达之线条，传宴饮之和乐。尤重乐字精神，笔底略无滞碍，但求一片生机盎然，庶几能得公“与民同乐”之旨趣万一。

嗟乎！醉翁之亭，固因文而传；醉翁之文，亦待书而彰。书道虽微，亦足以载道言情。余此卷，非敢言追配前贤，不过效颦学步，于墨渖淋漓间，自抒胸中对先贤旷达襟怀之仰止耳。是谓“醉翁之意，书者心会；山水之乐，笔墨同酣”。

书成搁笔，茶烟未歇。窗外暴雨骤止，檐溜滴答，恍若酿泉之声。展卷自观，虽笔力未臻精妙，然寸心所寄，或可告慰于文忠公之灵乎？

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，

琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有

亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓

也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在

酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，

晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石

出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者

休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿

泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射

者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守

醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能

以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。