临洺关北西街《泰山行宫庙》的前身即是《兴教寺》

茜子感悟生活

1997年新立

《泰山行宫碑记》

　　康熙十三年

《重修临洺兴教禅林碑》

阳春三月，风和日丽，杨柳吐翠，鸟语花香。我怀着尝古、探古的心情，驱车寻访了临洺关北西街小西门外的《泰山行宫庙》。新建的《泰山行宫庙》座落在小西门外，临洺关通往石北口及武安的古道之北，东临（107）国道，西接京广铁路，地方窄小，如一农家小院，正殿三间，供奉碧霞元君三姐妹，属于道教女神；东一暗间，供奉老君、圣人、佛三教主；西一暗间，供奉天、地、水三官（正在雕塑中）；东西配殿是上下两层，分别供奉：无生老母、昭惠王以及老吉的灵神；西边有一小跨院，是僧人和管理人员的生活区；总共占地东西不足二十几米，南北不足十几米，都是新建筑，一点古气都没有，倒是庙外的三通石碑，才是最重要的历史古迹：庙门东是清嘉庆十五年（1810年）、《泰山行宫戏楼题名碑》，门西是清康熙三十五年（1696年），《三霞元君庙碑记》，庙门对过路南，舞台北侧是清康熙十三年（1674年），碑体高大的《重修临洺兴教禅林碑》，还是当时永年知县朱世纬撰写的碑文，可惜碑面文字漫漶，或在阳光直射下，模糊不清，不便辨认，只好找到院内1997年新立的《重修泰山行宫碑记》，一览究竟。

碑中写到：

“据史书记载，临洺关北西街《泰山行宫》始建于唐高宗乾丰元年（666年），原址（今阀门厂院内，五十年代初占用），占地面积，南北长百余米，东西宽五十余米，分两进院落，前殿为两层阁楼，东西厢房数间，均飞檐拱脊，画栋雕梁，气势雄伟，院内松柏参天，绿树成荫，每逢三月初三，九月初九日庙会，方圆近百里善男信女朝圣者络绎不绝。西临聪山，北依洺水，武安古道由此必经，北达京都，南通湖广，故古有南北通衢要津之称，历代沿袭，修复或重建，......”（这正是古“兴教寺”的写照），通篇“兴教寺”只字未提。《泰山行宫》的前身是“兴教寺”，有古碑为证。

幸有郭须善、赵海京编著的2021年版《永年碑石志》中有关碑拓，清晰可辨，可做为有力的依据。现把有关碑文一一录于后：

　　1、清顺治六年（1649年），《临洺关兴教寺碑》，洺人皈依生宋如京撰文，残碑高110厘米，碑面，剥蚀严重，现保存在北西街，未立。碑中记载“......□庐多毁，兴教寺巍然独存，一方借为形胜，是故別驾，漆公为人慈祥，......因过水陆殿，顾旷倾圯形状，倡修未果，......遂白诸见任，兰公旌之扁，各奋然......其徒道真，孙永旺合谋......复有水陆殿拔苦晚难也，修之诚是也。顺治五年正月，告成于六年三月，匠以日记者三千，钱以贯记者一千，勇□飞楼，蔚然一新，口公鼓舞口......口余记欲海会中人，为善不倦，久而弥坚，益修其所未修，不且为浮图合定，抑且了公口口口......口之心也，公讳绍开，信吾广宁人。父老慕其为人，思其遗爱......将以此碑为观山云。”

“顺治六年岁次乙丑三月十一日吉，皈依生宋如京盥手拜题。”

2、清康熙十三年（1674年），临洺关北西街《重修临洺关兴教禅林序》碑，知县朱世纬撰文，李芳沂书丹，宋如京篆额，螭首龟趺，通高334厘米，现立于《泰山行宫》对过路南，新舞台北侧。

碑中载：“......唐贞观初，于战阵处立寺，以资其福，是寺之立也，大率上以兴教化，下以济众生，功德无量，无地不当有也。

予待罪曲梁，莅苒四稔，凡胜地名刹，历之殆遍，临洺关去邑四十里许，镇西隅有兴教寺，不知建之何代，岁久丹青剥蚀，殿宇倾圮，主持福溟募化重修，构历艰辛，殿宇廊舍，举以复故，而丹壁辉煌，则视昔焕然改观也。工竣勒石，用志不朽，索予言为记。......”

3、康熙三十五年（1696年），临洺关北西街《三霞元君庙碑》，聪山宋口口撰文，碑面剥蚀，字迹不清，碑高222厘米，现立于《泰山行宫》门西。

碑文载：

“......昔先太史，初投簪归隐，尝至止以盘旋，欲酌永济，人偶叙怀而歌咏，至明季壬午祀，李懋林、李懋铨蒲城持钵，洺口种兰，赖圣母垂慈，感动十方香火，幸善人造福，遂期有载焚修。于是，元君殿金碧辉煌，而且大士楼丹青掩映，美轮美奂，俄惊来电双飞，贵护丹涂，顿展祥云五色，层檐飞翠，远闻风铁之音；斗拱流霞，常护云山之气。始成一方胜迹，足邀千载弘庥。

康熙壬子岁，先大人倡，董羽客，李觇云复建西廊，并全襟卫，广开法界，方为夙夜告虔，肃布清宫，惟冀神明高照，楼阁题桷，共极嵯峨，阶席禅坛，各符规制。但门外一瞻空阔，而座前尚少屏藩，客秋，窦比年特建戏楼。......”

4、清嘉庆十五年（1810年）临洺关北西街《泰山行宫戏楼题名碑》宋鉴堂书丹、宋鸾鸣篆额，碑高200厘米，碑正反面刻字，剥蚀严重，现立于《泰山行宫》门东。

碑文

阳面：

“特授直隶广平分督粮马捕务，府加三级、记录五次，普捐奉拾两。

特授文林郎、戊午科举人、候选知县、戊辰科会试大挑二等，先以教职铨选、洺人宋鸾鸣篆额。

生员宋鉴堂书丹。募缘僧湛荣叩化。

沙河县西安山封峦寺移居本庙主持湛荣、湛英、徒智环、智琏、智秀、徒孙显义。

大清嘉庆十五年岁次庚午十一月下浣谷旦立石。”

阴面：

“戏楼本有旧基狭小，住持募化，赵俊情愿施后台地基三尺，东西共三尺阔。本庙香火地土，共七庙二分，二妹冢西边地六亩，城门外南坡园地一亩二分。计开城内四乡布施，使费开列于后，······（题名无法辨识（略））

董事人李希禹本镇人。

本庙住持僧湛荣募化独修立石。”

5、洺人李芳蕴，字承蜩，崇祯十五年恩贡，官睢陈道副使，所著文集《知还堂集》，其中有一篇《重修兴教寺水陆大殿记》，其载：“······吾洺兴教无所考，多创于唐鼎峙邢磁时，至明弘治一十八年道显上人始增葺之，尚依然古刹也。嘉靖壬寅修洺城，陈公铲其半，而寺渐圮，僧亦渐逸去，所余宫殿多为贡使居停，永金僧稍稍缮治，而人心尚未踊跃也，阅至今日又百年矣，且新朝鼎革，人在朝气，福溟僧起而募焉，犹为恶少所梗，几罹法，后乃解谬，以天工为余力，而余歉未遑，幸太守武公，司理张公，令君刘公诸公祖父母倡率酬金，一举而成，瓦砾而金碧圩壁，而丹垩湫隘，而爽嵦观猗与壮哉，福冥跋涉千里，求余为记，余以修筑之役告竣，尚驻防于水滨，不觉溢喜，此豈弟金仙子之感应，惟影响而洺之西北隅藉为形胜，将以利赖斯民，永享敉宁矣。”

6、临洺人李芳莎，字台辰，崇祯十六年拔贡，官永州府同知，在他的文集《準勅草·郝兰石集》中，一首临洺镇城诗的引言中写道：“顺治六年岁次己丑，十月，临洺镇僧道真，为其亡师祖秀点穴，得故圹。甲午，余入圹阅之，凿甓为斗拱，加丹臒，画门神，中垩一方书：“金大定十五年龙忌日，逝水悠悠，浮生扰扰，莺啼花发，葬明显大师，其大迦叶祖安席姓，为建塔立碑，诸弟子祖方、祖慈、祖宝俱李姓，祖兴聶姓，祖澜安姓，延清休道人为辞，武安陈博士镌碑，......地称洺州永年县临洺镇，而兴教寺则名曰《兴教院》，距今，四百七十余年，......”。”

从以上资料可以看出：

一、临洺北西街兴教寺，最初建于唐贞观初，以战陈处立寺，以资其福，是兴教寺之立也，上以兴教化，下以济众生，最早称兴教院，是佛教圣地，而不是《泰山行宫》或《碧霞元君庙》。1997年新碑所载，泰山行宫最早建于唐高宗乾封元年（公元666年），其具体时间，不知所据何处。

二、清顺治元年（1649年），兴教寺僧道真为其亡师祖秀点穴，得故圹（即墓穴），李芳莎入圹阅之，发现墓室内墙壁上有文字曰：金大定十五年（1175年）葬明显大师祖安的情形，说明宋金时，兴教寺（当时称兴教院）还很兴盛，僧侣众多，距清顺治元年（1649年）四百七十余年，距今（2025年）已有八百五十余年。

三、从李承蜩文集《知还堂》一篇《重修兴教寺水陸大殿记》中可知：

明弘治十八年（1505年），道显和尚始增葺之，尚依然古刹也。

明嘉靖二十一年（1542年），扩修洺城时，广平知府陈俎，将兴教寺铲其半，被城墙所占，（即是现在的107国道和阀门厂占地），而寺渐圮，僧亦渐逸去。

清顺治六年（1649年），福冥僧起而募化，诸公祖父母官倡率酬金，一举而成。

四、顺治六年（1649年），《临洺关兴教寺碑》，洺人皈依生宋如京拜题，碑面剥蚀严重，断断续续，仍可明白其大意，碑中说：······明末清初的战乱年间，城内庐舍多毁，兴教寺巍然独存，一方借为形胜，是故驻临洺通判漆公漆绍开，见兴教寺倾圮形状，曾倡导重修，未果，因公务调离永年，并嘱后任者继续努力，后有兰公者及寺中僧徒道真、孙永胜等合谋修之，焕然一新，了却了漆公的善念心愿，父老慕其为人，思其遗爱，将以此碑为纪念，也是这次修葺兴教寺的碑记。

五、清康熙十三年（1674年），临洺关北西街《重修临洺兴教寺禅林序》碑，碑体高大，螭首龟趺，通高334厘米，由知县朱世纬亲自撰文，李芳沂书丹，宋如京篆额。碑中载：“大率上以兴教化，下以济众生，功德无量，无地不当有也”。这便是兴教禅林寺名称的由来。“......临洺镇去邑（指广府城）四十里许，镇西隅有兴教寺，不知建之何代，岁久丹青剥蚀，殿宇倾圮，主持福冥募化重修，构历艰辛，殿宇廊舍举以法故，而丹壁辉煌，则视昔焕然改观也。......”这是一次重要的重修。

六、康熙三十五年（1696年），《临洺关北西街三霞元君庙碑》，聪山宋□□撰文。

　　文中说：......昔先太史（宋范，字希范，号怀川，明隆庆辛未科进士，选翰林院，历任西城御史，陕西巡按，湖广按察司，进阶中顺大夫），初投簪归隐，尝至此盘旋，欲酌永济，人偶叙怀而歌咏，曾倡导建《三霞元君庙》及戏楼，未果。

明崇祯十五年（1642年）李懋林、李懋铨发起，赖圣母垂慈，感动十方香火，幸善人造福，遂期有载焚修。于是元君殿金碧辉煌，而且大士楼丹青掩映，美轮美奂。三霞元君殿，也叫碧霞元君庙、泰山奶奶庙、泰山行宫庙等，是道教中的女神。

六、清嘉庆十五年（1810年），临洺关北西街《泰山行宫戏楼题名碑》，特摄文林郎、戊午科举人，候选知县，戊辰会试大挑二等，先以教职铨选、洺人宋鸾鸣篆额。生员宋鉴堂书丹。募缘僧湛荣叩化。

碑阴记曰：“戏楼本有旧基狭小，主持募化，赵俊情愿施后台地基三尺，东西共三尺阔。本庙香火地土共七亩二分，二妹冢西边地六亩，城门外南坡园地一亩二分。计开城内四乡布施，使费开列于后......

董事人、李希禹本镇人。”

这些资料足以证明，先有《兴教寺》，后有《泰山行宫》，而《泰山行宫》的前身是《兴教寺》。

撰写: 侯文高

整理:茜子感悟生活

2025年7月